Beste antwoord
Er is geen enkele universele interpretatie van dit vers of andere die ermee verband houden als heeft betrekking op Jezus. De koran, althans zoals hij wordt geïnterpreteerd, blijft onduidelijk.
Toen ik overwoog om tot de islam te bekeren http://spiritualmutt.blogspot.com/search/label/Islam werd dit een echt knelpunt voor me. Er bestaat geen duidelijke consensus over de kwestie. Ik had mijn voorkeur, maar helaas zou het mijn mening zijn en het is niet de traditionele of gewone mening die ik tijdens mijn reizen van menig moslim hoorde.
De mening binnen islamitische kringen dat Jezus is still levend is voor mij fantasievoller en moeilijker te slikken dan de christelijke interpretatie van gebeurtenissen en leek mij altijd beïnvloed te zijn door christelijke polemiek toen de islam zich uit Arabië en naar landen die worden bevolkt door grotere en meer traditionele christelijke bevolkingsgroepen.
Hier is de vertaling van Mohammed Asad en zijn mening zou zijn geweest als ik de sprong had gemaakt:
(4: 157) http://www.muhammad-asad.com/Message-of-Quran.pdf “… en hun opschepperij:” Zie, we hebben de Christus Jezus gedood, zoon van Maria, [die beweerde een apostel van God te zijn]! ” Ze doodden hem echter niet en kruisigden hem ook niet, maar leek het hen alleen [alsof het was] zo; 171 en, voorwaar, degenen die vasthouden tegenstrijdige opvattingen daarover zijn inderdaad verward, omdat ze er geen [echte] kennis van hebben, en louter na vermoeden. Want ze hebben hem zeker niet gedood … ”
Hier is de voetnoot in zijn vertaling die duidelijk die mening uitdrukt (wat niet de gewone mening is):
De Koran ontkent dus categorisch het verhaal van de kruisiging van Jezus. Er bestaan onder moslims veel fantasievolle legendes die ons vertellen dat op het laatste moment verving God Jezus door een persoon die sterk op hem leek (volgens sommige verhalen was die persoon Judas), die vervolgens in zijn plaats werd gekruisigd.
Geen van deze legendes vindt echter de minste steun in de Koran of in authentieke tradities, en de verhalen die in dit verband door de klassieke commentatoren worden geproduceerd, moeten summier worden afgewezen.
Ze vertegenwoordigen niet meer dan verwarde pogingen bij het “harmoniseren” van de Koran “een verklaring dat Jezus niet werd gekruisigd met de grafische beschrijving, in de evangeliën, van zijn kruisiging. Het verhaal van de kruisiging als zodanig heeft b een beknopt uitgelegd in de Kor anische zin wa-lakin shubbiha lahum, die ik vertel als maar het leek hun alleen alsof het zo was – wat impliceert dat in de loop van de tijd, lang na de tijd van Jezus, een de legende was op de een of andere manier opgegroeid (mogelijk onder de toenmalige machtige invloed van mithraïstische overtuigingen) met het effect dat hij aan het kruis was gestorven om te boeten voor de “erfzonde” waarmee de mensheid naar verluidt wordt belast; en deze legende werd zo stevig verankerd onder de volgelingen van Jezus in de laatste dagen dat zelfs zijn vijanden, de joden, het begonnen te geloven – zij het in een denigrerende zin ( want kruisiging was in die tijd een gruwelijke vorm van doodstraf die voorbehouden was aan de laagste criminelen).
Dit is naar mijn mening de enige bevredigende uitleg van de zin walakin shubbiha lahum , te meer daar de uitdrukking shubbiha li is idiomatisch synoniem met khuyyila 1i , “[een ding] werd een fantasierijk beeld voor mij”, dat wil zeggen, “in mijn gedachten” – in andere woorden, “[het] leek mij” (zie Qamus, art. khayala , evenals Lane II, 833 en IV, 1500).
Als deze interpretatie de interpretatie was, zou ik in ieder geval precies hebben geweten wat de keuze zou zijn geweest met betrekking tot J esus en het fundamentele principe van het christelijk geloof.
Een snelle enquête leidde me naar deze site die een islamitisch perspectief geeft (hoewel ik de site niet heb doorgelicht) over de gebeurtenis die in ahadith :
De dood van Jezus volgens islamitische bronnen: 2. De Hadith
Hier is een artikel waarin de verschillende opvattingen worden uitgelegd:
Dit komt van een hervormde christelijke website die een evenwichtige, scholastische poging lijkt te zijn om het vers in kwestie echt te begrijpen.
Antwoord
En [voor] hun gezegde: “Inderdaad, we hebben de Messias, Jezus, de zoon van Maria, de boodschapper van Allah, gedood.” En zij doodden hem niet, noch kruisigden zij hem; maar [maar het scheen hun zo;] werd gemaakt om op hem te lijken op hen. En inderdaad, degenen die erover van mening verschillen, twijfelen erover.Ze hebben er geen kennis van, behalve de volgende veronderstellingen. En ze hebben hem zeker niet gedood. (Koran 4: 157)
Er zijn twee verwijzingen in de canonieke evangeliën van Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes van Jezus die naar de hemel wordt opgenomen. Deze twee referenties werden in elke Bijbel in elke taal verkregen vóór 1952, toen de Revised Standard Version voor het eerst verscheen. Deze waren als voorheen:
(a) “Dus toen werd de Heer Jezus, nadat Hij tot hen had gesproken, opgenomen in de hemel, en ging hij zitten aan de rechterhand van God” Markus 16:19.
(b) “Terwijl Hij hen zegende, scheidde Hij zich van hen en werd opgenomen in de hemel” Lucas 24:51.
Tijdens het bewind van de Romeinse keizer Constantijn de Grote (CE 306–337), begon het christendom over te gaan naar de dominante religie van het Romeinse rijk. Onder het bewind van Constantijn breidde het christendom zich uit over het hele rijk, waarmee het tijdperk van de dominantie van de christelijke kerk onder de Constantijnse dynastie werd ingeluid. Waarom is het dan archeologisch onmogelijk om te zeggen dat het graf (de begraafplaats van de christelijke god), die in Jeruzalem werd gekruisigd, of waarom de nieuwe dateringsresultaten de oorspronkelijke constructie van het huidige graf plaatsen, is complex !? Waar het zou moeten wees heel eenvoudig om het graf van Toetanchamon of Pompeii te ontdekken door de archeologen !?
Volgens de Bijbel werd Jezus tijdelijk begraven gedurende de drie dagen voordat hij uit de dood werd opgewekt.
Plaatsen die zijn voorgesteld als de locatie van zon tombe zijn onder meer:
· Heilig Grafkerk, Jeruzalem.
· Het Tuingraf, ontdekt in de 19e eeuw buiten de oude stad van Jeruzalem
· Talpiot-tombe, uit rotsen gehouwen tombe in de wijk East Talpiot, vijf kilometer ten zuiden van de oude stad in Oost-Jeruzalem .
· Roza Bal, het vermeende graf van Jezus in Jammu en Kasjmir, India
· Kirisuto no haka in Shingō, Japan