Beste antwoord
Ik geloof dat de betekenis van de polis misschien vergelijkbaar was met onze oriëntatiepunten die in verschillende landen enz. polis was een gemeenschapsstructuur onder de oude Griekse wereld en controleerde een omliggend grondgebied. Een individuele polis was onafhankelijk van de andere polis met betrekking tot juridische, religieuze, sociale, politieke en gerechtelijke instellingen en praktijken. In feite was elke polis in feite een staat, zoals de term polis vertaald werd in stadstaat en er was meestal maar één stad. Net als een staat raakte elke polis betrokken bij internationale aangelegenheden met zowel niet-Griekse staten als andere poolis op het gebied van handel, oorlogen en politieke allianties. Andere culturen hadden zeer vergelijkbare structuren in hun sociale en politieke aangelegenheden; dit zijn de Etrusken, Pheonicians en Babylonians – de Pheonicians worden verondersteld de grondleggers te zijn van de polis als een gemeenschappelijke eenheid. De polis kwam voort uit de donkere middeleeuwen die volgden op de val van de Myceense beschaving in Griekenland.
Er waren uiteindelijk meer dan 1.000 poleis in de Griekse wereld. De belangrijkste waren Sparta, Korinthe, Thebe, Athene, Rhodos, Argos (was een sociaal centrum en financiële marktplaats), Aegina en Syracuse, evenals Elis en Eetria. De grootste polis was in Sparta met 8.500 km (2) grondgebied – dat ongelooflijk groot is en de meeste poleis klein waren.
De poleis in Rhodos, Syracuse en Athene bezaten aanzienlijke marinevloten die controle over uitgestrekte gebieden mogelijk maakten van grondgebied over de Egeïsche Zee.
Dus eigenlijk is de betekenis van Poleis in de Griekse geschiedenis dat ze een soort symbolen waren van burgerschap en gemeenschap. Het waren vormen van zelfbestuur, autonomie en onafhankelijkheid, denk ik. Er waren ook veel dingen in de poleis, vaak theaters, gymnasiums, tempels en altaren enz. Denk ik.
Hopelijk kan iemand uitleggen wat ik heb gezegd, aangezien ik niet helemaal zeker ben over de fijnere details die door iemand anders kunnen worden bijgewerkt. Ik hoop echter dat het enig licht werpt op uw vraag =)
Antwoord
Het was de centrale politieke eenheid. Het staatsburgerschap van een Polis gaf je al je rechten, als je natuurlijk een volwassen man was. Als je uit een andere Griekse polis kwam, was je een “metic”, en als je van buiten Griekenland kwam, was je een “barbaroi” of barbaar (omdat hun talen gewoon klonken als “barbar” -geluiden voor de Grieken). In het oude Griekenland was er niet echt een nationale identiteit ; hoewel in de 5e eeuw het idee van hellenisme of Grieksheid begon te ontstaan vanwege de Perzische oorlogen, maar toen dit voorbij was en er niet meer was externe dreiging gingen de Grieken weer tegen elkaar vechten (de Peloponnesische oorlogen). Om deze reden was er meer een Polis-identiteit, elke stad had zijn eigen goden, festivals, gebruiken en constituties die allemaal erg varieerden. Dit werd natuurlijk vervangen door “hellenisme”, in plaats van polis-identiteiten, toen Alexander een andere externe dreiging introduceerde, de Perzen. De verspreiding van de Griekse cultuur na Alexanders dood was ook een grote eenheid; bekend als de Hellenistische periode. Het echte einde van de identiteit van Polis was echter toen de Romeinen het overnamen en de Grieken het meer begonnen te zien als een “zij”, dwz de Romeinen, en “ons”, dwz de Grieken. Grieken probeerden hun dominantie opnieuw te bevestigen door middel van een verenigde Griekse cultuur, vooral onder het bewind van hellenofiele keizers zoals Hadrianus; dit werd de tweede verfijnde beweging genoemd. Ik hoop dat dit helpt.