Beste antwoord
De eerste vijfhonderd jaar na Boeddhas Parinibbana (dood) was er geen geschreven verslag van Het was een orale traditie. De orale traditie wordt nog steeds beoefend.
Het 4e Sanga Concilie werd gehouden in Sri Lanka rond 23 vGT, monniken besloten het op te schrijven, vanwege hongersnood, virusverspreiding enz. en konden het zich niet veroorloven om de leer samen met de monniken te verliezen.
Ze schreven het op palmbladeren. Maar ze hebben nog geen papier uit China gehaald. Die bladeren, als je ze zoiets wilt noemen, kun je heilige bladeren noemen.
De bladeren waren gebonden met draad en die heten Sutta. Toen ze gegroepeerd waren Suttas / Suttam (meervoud) en anderen in drie groepen, die worden Three Baskets of Tipitaka genoemd.
De eerste Pitaka gaat over de regels van gewijde monniken en nonnen. De tweede basket gaat over Sutta. Er werd gesproken over mensen ” s naam, plaatsen, locaties voordat de Dhamma wordt gesproken. Het derde mandje is wegkomen van conventionele waarheden zoals de naam van mensen, de locatie en het benadrukt de ultieme waarheden, oorzaak en gevolg enz.
Het derde mandje of Abidhamma Pitaka wordt beschouwd als een hogere leerstelling.
Sommige westerlingen zijn bekend met Sutta Pitaka, maar niet bekend met de Abidhamma Pitaka.
In 1954-56 werd het Zesde Sanga Concilie gehouden en de tekst van de Theravada Branch uit acht landen controleerde elkaar. vond heel weinig verschil en die waren met voetnoten.
Je kunt zeggen dat er maar één versie van Tipitaka is die werd gecertificeerd door de Zesde Raad. De Zesde Raadseditie heeft 40 delen.
De tekst is geschreven in Pali-taal. Het is ook bekend als Pali Canon. Zie hieronder:
Behalve Pali Canon, er zijn commentaren, verdere toelichtingen, verdere en verdere toelichtingen, handleidingen en thesis.
De meeste boeddhisten hebben geen Pali Canon of lezen de leer niet uit de primaire bron. Ze lezen steeds meer uitleg of luisteren naar het Dhamma-gesprek over monniken.
Hier is een site waarop men een Engelse vertaling kan lezen:
Als je verdere en verdere uitleg wilt weten, worden ze Dipani genoemd. Hier is de link voor sommige dipani:
http://dhammadownload.com/File-Library/LediSayaDaw/LeDi-DeePaNiPongChok-3Kyan-English.pdf
Antwoord
Boeddhisten hebben veel geluk. Ze hebben niet slechts één heilig boek zoals u het noemt, maar een hele bibliotheek vol. In tegenstelling tot Jezus, wiens onderwijzingsleven beperkt was tot minder dan drie jaar, onderwees de Boeddha veertig of vijfenveertig jaar (afhankelijk van je bron). Aan zijn langstzittende bediende, Ananda, wordt een fenomenale herinnering toegeschreven – iets heel geloofwaardigs als je bedenkt dat het vermogen van de gemiddelde menselijke geest om zich te herinneren nog niet was verzwakt door lezen en schrijven, om maar te zwijgen van bandrecorders enz. Voordat Ananda de functie van begeleider aanvaardde, kreeg hij een belofte van zijn meester: als Ananda ooit een van de lezingen van de Boeddha zou moeten missen, zou de Boeddha het hem woord voor woord moeten herhalen.
Anandas wonderbaarlijke de geest bleek echt waardevol op het eerste boeddhistische concilie, zon drie maanden na het overlijden van de Verlichte. Ananda, zo wordt verteld, was in staat om alle toespraken op te zeggen. Veel later werden deze toegewijd aan het schrijven in de Pali-taal en verzameld in drie manden (de Tipitaka of Tripitaka). Een van deze manden, de Sutta Pitaka, bevat de verzamelde lezingen van de Boeddha. De andere twee manden bevatten regels voor monastieke discipelen en scholastisch commentaar. Samen vormen de drie collecties het fundament van de leer van de ouderlingen of Theravada.
Naast de hierboven beschreven Pali Canon hebben we ook uitgebreide Mahayana-geschriften (voornamelijk in het Sanskriet), die werpen een nieuw licht op de oudere leringen. De meeste Mahayana-boeddhisten – aanhangers van het Grote Voertuig – kennen aan beide canons gelijke status toe.
Dit zijn zeker niet de enige beschikbare teksten, maar laten we ons niet laten meeslepen: je vroeg om één heilig boek en Ik heb je al verteld over twee of meer hele bibliotheken. 🙂
Ik weet niet zeker of ik de inhoud van de mandjes zou classificeren als heilige boeken, om jouw zin te gebruiken, hoewel boeddhisten behandelen hen met grote eerbied. Ik vermijd deze term omdat het de verkeerde indruk zou kunnen wekken dat deze boeken goddelijke openbaringen bieden – een bewering die vaak in andere religies wordt aangetroffen. De woorden van de Boeddha zijn de woorden van een mens die door het donkere gordijn van verschijningen brak en verlichting vond, om maar te zwijgen over het pad dat ons allemaal naar dezelfde bestemming kan leiden: het einde van lijden en waanideeën: nirvana.
Aangezien je nieuw lijkt te zijn in de Boeddhas Dharma (leringen), moedig ik je aan om je niet te laten overweldigen door de enorme overvloed aan teksten.De beste manier is om te beginnen met een samenvatting, zoals What the Buddha Taught door Dr. Walpola Rahula, of The Heart of the Buddhas Teaching door Thich Nhat Hanh. Met die twee boeken onder je riem, kun je beslissen over eventuele verdere verkenningen die je misschien wilt ondernemen. Fijne reis!