Beste antwoord
BIJBEL
De Heilige Schrift, het geïnspireerde Woord van Jehovah, erkend als het beste boek van alle tijden vanwege zijn ouderdom, zijn totale circulatie, het aantal talen waarin het is vertaald, zijn ongeëvenaarde grootheid als literair meesterwerk en zijn overweldigende belang voor de hele mensheid. Onafhankelijk van alle andere boeken imiteert het geen ander. Het staat op zijn eigen verdiensten en geeft eer aan zijn unieke Auteur. De Bijbel onderscheidt zich ook als een boek dat meer gewelddadige controverses heeft overleefd dan enig ander boek, al wordt het gehaat door vele vijanden.
Naam. Het Engelse woord “Bijbel” komt door het Latijn van het Griekse woord bi · blia, wat “kleine boekjes” betekent. Dit is op zijn beurt afgeleid van biʹblos, een woord dat het binnenste deel van de papyrusplant beschrijft waaruit een primitieve vorm van papier is gemaakt. De Fenicische stad Gebal, beroemd om zijn papyrushandel, werd door de Grieken “Byblos” genoemd. (Zie Joz. 13: 5, vtn.) Na verloop van tijd begon bi · bliʹa verschillende geschriften, boekrollen, boeken en uiteindelijk de verzameling kleine boekjes te beschrijven waaruit de bijbel bestaat. Hiëronymus noemde deze verzameling Bibliotheca Divina, de goddelijke bibliotheek.
Jezus en schrijvers van de christelijke Griekse Geschriften noemden de verzameling heilige geschriften de Schrift of de heilige Schrift, de heilige geschriften . ” (Mt 21:42; Mr 14:49; Lu 24:32; Jo 5:39; Han 18:24; Ro 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15, 16) De verzameling is de geschreven uitdrukking van een het communiceren van God, het Woord van God, en dit wordt erkend in zinsneden als ‘uitdrukking van Jehovahs mond’ (De 8: 3), ‘uitspraken van Jehovah’ (Joz 24:27), ‘geboden van Jehovah’ (Ezr 7: 11), „wet van Jehovah”, „aanmaning van Jehovah”, „bevelen van Jehovah” (Ps 19: 7, 8), „woord van Jehovah” (Jes 38: 4), uiting van Jehovah (Mt 4: 4), “Jehovahs woord” (1Th 4:15). Herhaaldelijk wordt over deze geschriften gesproken als „heilige uitspraken van God”. – Ro 3: 2; Han 7:38; Heb 5:12; 1Pe 4:11.
Divisies. Zesenzestig afzonderlijke boeken van Genesis tot Openbaring vormen de bijbelse canon. De keuze voor deze specifieke boeken, en de afwijzing van vele anderen, is het bewijs dat de goddelijke auteur niet alleen hun schrijven inspireerde, maar ook zorgvuldig hun verzameling en bewaring binnen de heilige catalogus bewaakte. (Zie APOCRYPHA; CANON.) Negenendertig van de 66 boeken, die driekwart van de bijbelse inhoud uitmaken, staan bekend als de Hebreeuwse Geschriften, die aanvankelijk allemaal in die taal waren geschreven, met uitzondering van enkele kleine secties die in het Aramees zijn geschreven. . (Ezr 4: 8–6: 18; 7: 12-26; Jer 10:11; Da 2: 4b – 7: 28) Door enkele van deze boeken te combineren, hadden de Joden in totaal slechts 22 of 24 boeken, maar deze omhelsden hetzelfde materiaal. Het schijnt ook hun gewoonte te zijn geweest om de Schrift in drie delen onder te verdelen – de wet van Mozes, de profeten en de Psalmen (Lu 24:44; zie HEBREEUWSE GESCHRIFTEN.) Het laatste kwart van de Bijbel staat bekend als de christelijke Griekse Geschriften, zo aangeduid omdat de 27 boeken waaruit deze sectie bestaat, in het Grieks waren geschreven. Het schrijven, verzamelen en ordenen van deze boeken binnen de canon van de bijbel tonen ook aan dat Jehovah van begin tot eind toezicht houdt. – Zie CHRISTELIJKE GRIEKSE GESCHRIFTEN.
De bijbel onderverdelen in hoofdstukken en verzen (KJ heeft 1189 hoofdstukken en 31.102 verzen) werd niet gedaan door de oorspronkelijke schrijvers, maar het was een zeer nuttig apparaat dat eeuwen later werd toegevoegd. De masoreten verdeelden de Hebreeuwse Geschriften in verzen; daarna werden in de 13e eeuw van onze gewone tijdrekening hoofdstukindelingen toegevoegd. Ten slotte werd in 1553 Robert Estiennes editie van de Franse bijbel gepubliceerd als de eerste volledige bijbel met de huidige onderverdelingen in hoofdstukken en verzen.
De 66 bijbelboeken vormen samen maar een enkel werk, een compleet geheel. Zoals de hoofdstuk- en versmarkeringen slechts handige hulpmiddelen zijn voor bijbelstudie en niet bedoeld zijn om afbreuk te doen aan de eenheid van het geheel, zo ook de opdeling van de Bijbel, die wordt gedaan volgens de overheersende taal waarin de manuscripten zijn neergekomen. aan ons. We hebben daarom zowel de Hebreeuwse als de Griekse Geschriften, met ‘christelijk’ aan de laatste toegevoegd om ze te onderscheiden van de Griekse Septuaginta, het Hebreeuwse gedeelte van de Schrift dat in het Grieks is vertaald.
‘Oude Testament’ En Nieuwe Testament . Tegenwoordig is het gebruikelijk om naar de Schrift, geschreven in het Hebreeuws en Aramees, te verwijzen als het “Oude Testament”. Dit is gebaseerd op de lezing in 2 Korintiërs 3:14 in de Latijnse Vulgaat en de King James Version. De weergave “oude testament” in deze tekst is echter onjuist. Het Griekse woord di · a · theʹkes betekent hier „verbond”, net als op de andere 32 plaatsen waar het in de Griekse tekst voorkomt. Veel moderne vertalingen lezen correct “oud verbond”. (NE, RS, JB) De apostel Paulus verwijst niet in hun geheel naar de Hebreeuwse en Aramese Geschriften. Evenmin bedoelt hij dat de geïnspireerde christelijke geschriften een nieuw testament (of verbond) vormen.”De apostel heeft het over het oude Wetsverbond, dat door Mozes in de Pentateuch werd opgetekend en dat slechts een deel uitmaakt van de voorchristelijke Geschriften. Om deze reden zegt hij in het volgende vers: “telkens wanneer Mozes wordt gelezen”.
Daarom is er geen geldige basis voor de Hebreeuwse en Aramese Geschriften om het “Oude Testament” te noemen en voor het christelijke Grieks Schriftgedeelten die het “Nieuwe Testament” worden genoemd. Jezus Christus zelf verwees naar de verzameling heilige geschriften als “de Schrift”. (Mt 21:42; Mr 14:49; Jo 5:39) De apostel Paulus noemde ze „de heilige Schrift”, „de Schrift” en „de heilige geschriften”. – Ro 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15.
Auteurschap. Uit de bijgaande tabel blijkt dat ongeveer 40 menselijke secretarissen of schriftgeleerden door de ene Auteur werden gebruikt om het geïnspireerde Woord van Jehovah op te tekenen. “De gehele Schrift is door God geïnspireerd”, en dit omvat zowel de geschriften in de christelijke Griekse Geschriften als “de rest van de Schrift”. (2Ti 3:16; 2Pe 3:15, 16) Deze uitdrukking „door God geïnspireerd” vertaalde de Griekse uitdrukking de · oʹpneu · stos, wat „door God geademd” betekent. Door op getrouwe mensen te ademen, zorgde God ervoor dat zijn geest, of werkzame kracht, op hen werkzaam werd en regisseerde wat hij wilde opnemen, want, zoals er staat geschreven, profetie werd nooit door de wil van de mens gebracht, maar mensen spraken van God zoals zij werden meegevoerd door heilige geest. ”- 2Pe 1:21; Jo 20:21, 22; zie INSPIRATIE.
Deze onzichtbare heilige geest van God is zijn symbolische “vinger”. Toen mensen Mozes bovennatuurlijke prestaties zagen verrichten, riepen ze daarom uit: “Het is de vinger van God!” (Ex 8:18, 19; vergelijk met Jezus woorden in Mt 12:22, 28; Lu 11:20.) Bij een soortgelijk vertoon van goddelijke macht begon „Gods vinger” met het schrijven van de bijbel door de Tien Geboden uit te hakken op stenen tabletten. (Ex 31:18; De 9:10) Het zou daarom voor Jehovah eenvoudig zijn mensen als zijn schriftgeleerden te gebruiken, ook al waren sommigen „ongeletterd en gewoon” in een scholastische opleiding (Han 4:13), en ongeacht of het individu van beroep een herder, boer, tentenmaker, visser, belastinginner, arts, priester, profeet of koning was. Jehovahs werkzame kracht bracht de gedachten in de geest van de schrijver en stelde hem in bepaalde gevallen in staat de goddelijke gedachte in zijn eigen woorden uit te drukken, waardoor persoonlijkheids- en individuele eigenschappen door het schrijven konden worden getoond, maar tegelijkertijd een voortreffelijke eenheid in thema en doel overal. Op deze manier overtrof de resulterende bijbel, die de zin en wil van Jehovah weerspiegelt, in rijkdom en reikwijdte de geschriften van louter mensen. De Almachtige God zorgde ervoor dat zijn geschreven Woord van de waarheid in een taal was die gemakkelijk te begrijpen was en gemakkelijk in praktisch elke taal kon worden vertaald.
Geen enkel ander boek duurde zo lang om te voltooien als de Bijbel. In 1513 v.G.T. Mozes begon bijbelschrijven. Andere heilige geschriften werden tot enige tijd na 443 v.G.T. aan de geïnspireerde Schrift toegevoegd. toen Nehemia en Maleachi hun boeken voltooiden. Toen was er bijna 500 jaar een leemte in het schrijven van de Bijbel, totdat de apostel Mattheüs zijn historische verslag schreef. Bijna 60 jaar later droeg Johannes, de laatste van de apostelen, zijn evangelie en drie brieven bij om de canon van de Bijbel compleet te maken. Alles bij elkaar was er dus een periode van ongeveer 1610 jaar betrokken bij het vervaardigen van de bijbel. Alle medeschrijvers waren Hebreeërs en maakten dus deel uit van dat volk waaraan de heilige uitspraken van God waren toevertrouwd. – Ro 3: 2.
De Bijbel is geen los assortiment of verzameling van heterogene fragmenten van Joodse en christelijke literatuur. Het is eerder een organisatorisch boek, sterk verenigd en onderling verbonden in zijn verschillende segmenten, dat inderdaad de systematische ordelijkheid van de Schepper-Auteur zelf weerspiegelt. Gods bemoeienissen met Israël door hun een alomvattend wetboek en voorschriften te geven die zaken regelen, zelfs tot in de kleinste details van het kampleven – zaken die later werden weerspiegeld in het Davidische koninkrijk en in de gemeenteregeling onder de eerste-eeuwse christenen – weerspiegelen en vergroot dit organisatorische aspect van de Bijbel.
Inhoud. Inhoudelijk onthult dit boek met boeken het verleden, legt het het heden uit en voorspelt het de toekomst. Dit zijn zaken die alleen Hij die het einde vanaf het begin kent, zou kunnen schrijven. (Jes 46:10) Beginnend bij het begin met te vertellen over de schepping van hemel en aarde, geeft de bijbel vervolgens een uitgebreid verslag van de gebeurtenissen die de aarde voorbereidden op de bewoning van de mens. Dan wordt de werkelijk wetenschappelijke verklaring van de oorsprong van de mens onthuld – hoe leven alleen van een Levengever komt – feiten die alleen de Schepper nu in de rol van Auteur zou kunnen verklaren. (Ge 1: 26-28; 2: 7) Met het verslag van de reden waarom mensen sterven, werd het overheersende thema dat de hele bijbel doordringt, geïntroduceerd. Dit thema, de rechtvaardiging van Jehovahs soevereiniteit en de uiteindelijke vervulling van zijn voornemen met de aarde, door middel van zijn koninkrijk onder Christus, het beloofde Zaad, werd verpakt in de eerste profetie betreffende ‘het zaad van de vrouw.’(Ge 3:15) Meer dan 2000 jaar gingen voorbij voordat deze belofte van een” zaad “opnieuw werd genoemd, toen God tegen Abraham zei:” Door middel van uw zaad zullen alle naties van de aarde zichzelf stellig zegenen. ” (Ge 22:18) Meer dan 800 jaar later werd aan Abrahams afstammeling koning David hernieuwde verzekering gegeven, en met het verstrijken van meer tijd hielden Jehovahs profeten deze vlam van hoop helder brandend. (2Sa 7:12, 16; Jes 9: 6, 7) Meer dan 1000 jaar na David en 4000 jaar na de oorspronkelijke profetie in Eden verscheen het Beloofde Zaad zelf, Jezus Christus, de wettige erfgenaam van „de troon van David zijn vader.” (Lu 1: 31-33; Ga 3:16) In de dood gekneusd door het aardse zaad van de „slang”, verschafte deze „Zoon van de Allerhoogste” de losprijs voor de levensrechten die Adams nageslacht verloren had. het enige middel waardoor de mensheid eeuwig leven kan krijgen. Hij werd toen naar de hemel verheven, daar om de bestemde tijd af te wachten om “de oorspronkelijke slang, degene die Duivel en Satan wordt genoemd”, naar de aarde te werpen, om uiteindelijk voor altijd te worden vernietigd. Aldus wordt het schitterende thema dat in Genesis werd aangekondigd en door de rest van de bijbel werd ontwikkeld en uitgebreid, in de laatste hoofdstukken van Openbaring tot een glorieuze climax gebracht nu Jehovahs grootse voornemen door middel van zijn koninkrijk duidelijk wordt gemaakt. – Opb 11:15 ; 12: 1-12, 17; 19: 11-16; 20: 1-3, 7-10; 21: 1-5; 22: 3-5.
Door middel van dit koninkrijk onder Christus, het beloofde zaad, zal Jehovahs soevereiniteit worden gerechtvaardigd en zal zijn naam worden geheiligd. Door dit thema voort te zetten, verheerlijkt de Bijbel Gods persoonlijke naam in grotere mate dan enig ander boek; de naam komt 6979 keer voor in het Hebreeuwse Geschriftgedeelte van de Nieuwe-Wereldvertaling. Dat is in aanvulling op het gebruik van de kortere vorm “Jah” en de talloze gevallen waarin het wordt gecombineerd om andere namen te vormen, zoals “Jehoshua”, wat “Jehovah is redding” betekent. (Zie JEHOVAH [Belang van de naam].) We zouden de naam van de Schepper, de grote strijdvraag met betrekking tot zijn soevereiniteit die door de opstand van Eden was opgeworpen, of Gods voornemen om zijn naam te heiligen en zijn soevereiniteit voor de hele schepping te rechtvaardigen, niet kennen als deze dingen niet waren geopenbaard in de Bijbel.
In deze bibliotheek met 66 kleine boekjes is het thema van het Koninkrijk en Jehovahs naam nauw verweven met informatie over vele onderwerpen. De verwijzing naar kennisgebieden zoals landbouw, architectuur, astronomie, scheikunde, commercie, techniek, etnologie, overheid, hygiëne, muziek, poëzie, filologie en tactische oorlogsvoering is slechts ondergeschikt aan de ontwikkeling van het thema; niet als een verhandeling. Desalniettemin bevat het een ware schatkamer aan informatie voor de archeologen en paleografen.
Als nauwkeurig historisch werk en een werk dat tot op grote diepten in het verleden doordringt, overtreft de bijbel alle andere boeken ver. Het is echter van veel grotere waarde op het gebied van profetie, omdat het de toekomst voorspelt die alleen de Koning der Eeuwigheid nauwkeurig kan onthullen. De opmars van wereldmachten door de eeuwen heen, zelfs tot de opkomst en uiteindelijke ondergang van hedendaagse instellingen, was profetisch gerelateerd in de bijbelse langetermijnprofetieën.
Gods Woord der waarheid op een zeer praktische manier bevrijdt mensen van onwetendheid, bijgeloof, menselijke filosofieën en zinloze tradities van mensen. (Jo 8:32) “Het woord van God is levend en oefent kracht uit.” (Heb 4:12) Zonder de bijbel zouden we Jehovah niet kennen, zouden we niet de geweldige voordelen kennen die het gevolg zijn van Christus loskoopoffer, en zouden we de vereisten niet begrijpen waaraan moet worden voldaan om eeuwig leven in of onder Gods rechtvaardige koninkrijk te krijgen.
De Bijbel is ook op andere manieren een zeer praktisch boek, want het geeft christenen deugdelijke raad over hoe ze nu moeten leven, hoe ze hun bediening kunnen voortzetten en hoe ze dit anti-God, plezier- samenstel van dingen zoeken. Christenen wordt gezegd niet langer naar dit samenstel van dingen te zijn gevormd door hun geest af te wijken van het wereldse denken, en dit kunnen ze doen door dezelfde mentale houding van nederigheid te hebben die ook in Christus Jezus was en door het oude te verwijderen persoonlijkheid en het aantrekken van de nieuwe. (Ro 12: 2; Fil 2: 5-8; Ef 4:23, 24; Kol 3: 5-10) Dit betekent de vrucht van Gods geest tentoonspreiden: „liefde, vreugde, vrede, lankmoedigheid, vriendelijkheid, goedheid , geloof, zachtaardigheid, zelfbeheersing – onderwerpen waarover in de hele Bijbel zoveel geschreven staat. – Ga 5:22, 23; Kol 3: 12-14.
Authenticiteit. De waarachtigheid van de Bijbel is van vele kanten aangevallen, maar geen van deze inspanningen heeft zijn positie in het minst ondermijnd of verzwakt.
Bijbelse geschiedenis. Sir Isaac Newton zei ooit: “Ik vind meer zekere kenmerken van authenticiteit in de Bijbel dan in welke profane geschiedenis dan ook.” (Two Apologies, door R. Watson, Londen, 1820, p. 57) Zijn integriteit met de waarheid bewijst deugdelijkheid op elk punt dat zou kunnen worden getest. Zijn geschiedenis is nauwkeurig en er kan op worden vertrouwd.Wat er bijvoorbeeld staat over de val van Babylon door de Meden en Perzen kan niet met succes worden tegengesproken (Jer 51:11, 12, 28; Da 5:28), evenmin als wat er staat over mensen als de Babylonische Nebukadnezar (Jer 27: 20; Da 1: 1); Egyptische koning Sisak (1Kon 14:25; 2Kr 12: 2); Assyriërs Tiglatpileser III en Sanherib (2Kon 15:29; 16: 7; 18:13); de Romeinse keizers Augustus, Tiberius en Claudius (Lu 2: 1; 3: 1; Han 18: 2); Romeinen zoals Pilatus, Felix en Festus (Han 4:27; 23:26; 24:27); noch wat er staat over de tempel van Artemis in Efeze en de Areopagus in Athene (Han 19:35; 17: 19-34). Wat de Bijbel zegt over deze of andere plaatsen, mensen of gebeurtenissen, is historisch nauwkeurig tot in elk detail. – Zie ARCHEOLOGIE.
Rassen en talen. Wat de Bijbel zegt over rassen en talen van de mensheid, is ook waar. Alle volkeren, ongeacht hun gestalte, cultuur, kleur of taal, maken deel uit van één menselijke familie. De drievoudige verdeling van de menselijke familie in de Jafetische, Hamitische en Semitische rassen, die alle van Adam tot en met Noach afstammen, kan niet met succes worden betwist. (Ge 9:18, 19; Han 17:26) Sir Henry Rawlinson zegt: „Als we ons zouden laten leiden door het loutere snijpunt van taalpaden, en onafhankelijk van alle verwijzingen naar het schriftuurlijke verslag, zouden we er toch toe geleid moeten worden op de vlakten van Sinear, als het brandpunt van waaruit de verschillende lijnen waren uitgestraald. ”- The Historical Evidences of the Truth of the Scripture Records, door G. Rawlinson, 1862, p. 287; Ge 11: 2-9.
Praktisch. De leringen, voorbeelden en doctrines van de Bijbel zijn het meest praktisch voor de moderne mens. De rechtvaardige principes en hoge morele maatstaven die in dit boek staan, onderscheiden het ver boven alle andere boeken. De bijbel geeft niet alleen antwoord op belangrijke vragen, maar geeft ook veel praktische suggesties die, indien opgevolgd, veel zouden bijdragen tot het verbeteren van de fysieke en mentale gezondheid van de wereldbevolking. De bijbel legt de beginselen van goed en kwaad vast die dienen als een richtsnoer voor rechtvaardige zakelijke transacties (Mt 7:12; Le 19:35, 36; Sp 20:10; 22:22, 23), ijver (Ef 4:28; Kol 3:23; 1Th 4:11, 12; 2Th 3: 10-12), rein moreel gedrag (Ga 5: 19-23; 1Th 4: 3-8; Ex 20: 14-17; Le 20: 10- 16), opbouwende omgang (1Kor 15:33; Heb 10:24, 25; Sp 5: 3-11; 13:20), goede gezinsbanden (Ef 5: 21-33; 6: 1-4; Kol 3: 18-21; De 6: 4-9; Sp 13:24). Zoals de beroemde opvoeder William Lyon Phelps ooit zei: “Ik geloof dat kennis van de Bijbel zonder een universitaire cursus waardevoller is dan een universitaire cursus zonder Bijbel.” (The New Dictionary of Thoughts, p. 46) Over de Bijbel schreef John Quincy Adams: “Het is van alle boeken ter wereld datgene dat het meest bijdraagt om mensen goed, wijs en gelukkig te maken.” – Letters of John Quincy Adams to His Son, 1849, p. 9.
Wetenschappelijke nauwkeurigheid. Als het om wetenschappelijke nauwkeurigheid gaat, ontbreekt het de Bijbel niet. Of het nu gaat om de progressieve volgorde van de voorbereiding van de aarde op menselijke bewoning (Ge 1: 1-31), of om de aarde als bolvormig te noemen en aan niets te hangen (Job 26: 7; Jes 40:22), de haas als een herkauwer (Le 11: 6), of verklaarend, “de ziel van het vlees is in het bloed” (Le 17: 11-14), de Bijbel is wetenschappelijk gezond.
Culturen en gebruiken. Wat betreft punten die verband houden met culturen en gewoonten, wordt in geen enkel opzicht bevonden dat de Bijbel verkeerd is. In politieke aangelegenheden spreekt de bijbel altijd over een heerser met de juiste titel die hij droeg op het moment van schrijven. Herodes Antipas en Lysanias worden bijvoorbeeld districtsheersers (tetrarchen) genoemd, Herodes Agrippa (II) als koning en Gallio als proconsul. Triomfantelijke marsen van zegevierende legers, tezamen met hun gevangenen, waren in de Romeinse tijd heel gewoon (Lu 3: 1; Han 25:13; 18:12). De gastvrijheid die aan vreemden wordt betoond, de oosterse manier van leven, de manier waarop eigendommen worden gekocht, juridische procedures bij het sluiten van contracten en de praktijk van de besnijdenis onder de Hebreeën en andere volken worden genoemd in de bijbel en in al deze details is de bijbel nauwkeurig. – Ge 18: 1-8; 23: 7-18; 17: 10-14; Jer 9:25, 26.
Openhartigheid. Bijbelschrijvers legden een openhartigheid aan de dag die bij andere oude schrijvers niet voorkomt. Vanaf het allereerste begin rapporteerde Mozes openhartig zijn eigen zonden, evenals de zonden en dwalingen van zijn volk, een beleid dat werd gevolgd door de andere Hebreeuwse schrijvers. (Ex 14:11, 12; 32: 1-6; Nu 14: 1-9; 20: 9-12; 27: 12-14; De 4:21) De zonden van groten zoals David en Salomo waren niet bedekt maar werden gemeld. (2Sa 11: 2-27; 1Kon 11: 1-13) Jona vertelde over zijn eigen ongehoorzaamheid. (Jon 1: 1-3; 4: 1) De andere profeten vertoonden eveneens dezelfde ongecompliceerde, openhartige eigenschap. Schrijvers van de christelijke Griekse Geschriften toonden dezelfde achting voor waarheidsgetrouwe berichtgeving als die uit de Hebreeuwse Geschriften blijkt. Paulus vertelt over zijn vroegere zondige levenswijze; Marks falen om vast te houden aan het zendingswerk; en ook de fouten van de apostel Petrus zijn gerelateerd. (Han 22:19, 20; 15: 37-39; Ga 2: 11-14) Zon openhartige berichtgeving schept vertrouwen in de bijbelse aanspraak op eerlijkheid en waarachtigheid.
Integriteit. Feiten getuigen van de integriteit van de Bijbel. Het bijbelverhaal is onlosmakelijk verweven met de geschiedenis van de tijd. Het geeft duidelijke, waarheidsgetrouwe instructies op de eenvoudigste manier. De argeloze ernst en trouw van de schrijvers, hun brandende ijver voor de waarheid en hun nauwgezette poging om nauwkeurige details te verkrijgen, zijn wat we zouden verwachten in Gods Woord der waarheid. – Jo 17:17.
Profetie. Als er één punt is dat alleen bewijst dat de bijbel het geïnspireerde Woord van Jehovah is, dan is dat de kwestie van profetie. Er zijn tientallen langetermijnprofetieën in de Bijbel die in vervulling zijn gegaan. Zie voor een gedeeltelijke opsomming het boek “All Scripture Is Inspired of God and Beneficial”, blz. 343-346.
Preservation. Tegenwoordig is geen van de oorspronkelijke geschriften van de Heilige Schrift bekend. Jehovah zorgde er echter voor dat er kopieën werden gemaakt ter vervanging van de verouderde originelen. Ook vanaf en na de Babylonische ballingschap, met de groei van veel Joodse gemeenschappen buiten Palestina, was er een toenemende vraag naar meer exemplaren van de Schrift. Aan deze eis werd voldaan door professionele kopiisten die buitengewone inspanningen deden om ervoor te zorgen dat hun handgeschreven manuscripten accuraat werden. Ezra was precies zo iemand, „een bekwaam kopiist in de wet van Mozes, die Jehovah, de God van Israël, had gegeven”. – Ezr 7: 6.
Honderden jaren lang werden handgeschreven exemplaren van de Schrift voortgezet. te worden gemaakt, in welke periode de bijbel werd uitgebreid met de toevoeging van de christelijke Griekse Geschriften. Vertalingen of versies van deze heilige geschriften zijn ook in andere talen verschenen. Inderdaad, de Hebreeuwse Geschriften worden geëerd als het eerste notaboek dat in een andere taal is vertaald. Tegenwoordig zijn er duizenden van deze Bijbelmanuscripten en versies. – Zie HANDSCHRIFTEN VAN DE BIJBEL; VERSIES.
De eerste gedrukte Bijbel, de Gutenbergbijbel, kwam in 1456 van de pers. Tegenwoordig heeft de verspreiding van de Bijbel (geheel of gedeeltelijk) meer dan vier miljard exemplaren bereikt in meer dan 2.000 talen. Maar dit is niet bereikt zonder veel tegenstand van vele kanten. De Bijbel heeft inderdaad meer vijanden gehad dan enig ander boek; pausen en concilies verboden zelfs het lezen van de Bijbel op straffe van excommunicatie. Duizenden bijbelliefhebbers kwamen om en duizenden exemplaren van de bijbel werden in de vlammen opgegraven. Een van de slachtoffers in de strijd van de Bijbel om te leven was vertaler William Tyndale, die ooit in een gesprek met een geestelijke verklaarde: Als God mijn leven binnen vele jaren spaart, zal ik ervoor zorgen dat een jongen die de ploeg bestuurt, meer van de Schrift weet. dan gij doet. ”- Actes and Monuments, door John Foxe, Londen, 1563, p. 514.
Alle eer en dankzegging voor het voortbestaan van de bijbel met het oog op dergelijke gewelddadige tegenstand komt Jehovah, de Bewaarder van zijn Woord, toe. Dit feit geeft een extra betekenis aan het citaat van de apostel Petrus uit de profeet Jesaja: „Alle vlees is als gras, en al zijn heerlijkheid is als een bloesem van gras; het gras verdort, en de bloem valt af, maar het woord van Jehovah blijft voor eeuwig. ” (1Pe 1:24, 25; Jes 40: 6-8) We doen er daarom goed aan in deze eenentwintigste eeuw er aandacht aan te schenken als een lamp die op een donkere plaats schijnt. (2Pe 1:19; Ps 119: 105) De man wiens „lust is in de wet van Jehovah, en in zijn wet leest hij dag en nacht met gedempte stem” en die de dingen die hij leest in praktijk brengt, is degene die voorspoedig is en is blij. (Ps 1: 1, 2; Joz 1: 8) Voor hem zijn Jehovahs wetten, vermaningen, bevelen, geboden en rechterlijke beslissingen die in de bijbel staan, „zoeter dan honing”, en de wijsheid die daaruit voortkomt, is „meer te wensen dan goud, ja, dan veel verfijnd goud ”, want het betekent zijn eigen leven. – Ps 19: 7-10; Pr 3:13, 16-18;
Antwoord
Eigenlijk doen we niet moet überhaupt de Bijbel bestuderen. Wat we moeten doen, is de herrezen Heer Jezus Christus voor onszelf ontdekken en een persoonlijke relatie met Hem aangaan. Als we eenmaal die persoonlijke relatie hebben en de beloofde doop met de Heilige Geest hebben ontvangen, wordt ons in de Schrift verteld dat Hij (de Heilige Geest) ons in alle waarheid zal leiden.
Toen ik zocht God om mij ernstig de waarheid te tonen, sprak een stem tot mij en zei: “De eerste waarheid is dit, haal het blok uit uw eigen oog.” Toen stroomden vanuit mijn eigen geest de gedachten, “en dan zul je duidelijk zien hoe je het stipje uit het oog van je broer kunt halen.”
Onmiddellijk begreep ik dat ik moest lopen met God en sta Hem toe mij te leren wat ik moet doen om het blok uit mijn eigen oog te halen. Dit uitsnijden van het blok uit onze geestelijke ogen is van vitaal belang als we volledig vrij willen zijn van zonde en de belemmering ervan. natuur Zonde belet ons om in elke situatie de vreugde van de redding, de liefde van God en de vrede van de Heilige Geest te ervaren.
Delen van de Schrift uit het hoofd leren, niet alleen een vers, maar de tekst en zijn context, en daarover mediteren is veel vruchtbaarder dan het bestuderen van de Bijbel om doctrines en theologie te begrijpen. Voor iedereen die gelooft dat de Zoon van God in het vlees is gekomen, is gered. Voor iedereen die niet ontkent dat de Vader de Zoon heeft en iedereen die niet ontkent Heer Jezus Christus heeft de Vader.
De apostel Johannes zou in olie zijn gekookt, maar op wonderbaarlijke wijze hebben geleefd; daarom werd hij verbannen om op het eiland Patmos te verbannen. De apostel Johannes begreep wat het betekende om in zijn Heiland en Heer te geloven. Het getuigenis van John was ongelooflijk. Toch schreef hij zulke eenvoudige waarheden, zoals:
- Ik schrijf dit aan u die in de naam van de Zoon van God gelooft, zodat u mag weten dat u eeuwig leven. ( 1 Johannes 5:13)
- Hierdoor ken je de Geest van God: elke geest die belijdt dat Jezus Christus heeft komen in het vlees is van God. ( 1 Johannes 4: 2)
- En we hebben gezien en getuigen dat de Vader zijn Zoon als de Verlosser van de wereld. ( 1 Johannes 4:14)
- Niemand die de Zoon verloochent, heeft de Vader. belijdt dat de Zoon ook de Vader heeft. ( 1 Johannes 2:23)
- Hij die in de Zoon van God gelooft, heeft het getuigenis in Hij die niet in God gelooft, heeft van hem een leugenaar gemaakt, omdat hij niet heeft geloofd in het getuigenis dat God zijn Zoon heeft gegeven. ( 1 Johannes 5:10)
Te geloven dat Jezus de Zoon van God is, betekent c alles op zijn naam en accepteer dat Hij zijn leven heeft gegeven zodat u de rechtmatige erfenis kunt bezitten die de uwe is. Deze erfenis werd u nagelaten toen Jezus van Nazareth voor u stierf. Geloven betekent ook zonder twijfel aanvaarden en vasthouden aan de overtuiging dat de Liefde van God u hoog zal houden; u zult dus geloof in Heer Jezus Christus bezitten, en uw gedrag zal de vrucht van een veranderd leven voortbrengen. Dit komt tot stand als je je geest en je denken vernieuwt door je te conformeren aan de raad van de alwetende geest van God. Zijn wegen worden jouw wegen, wanneer Zijn gedachten jouw gedachten worden.
De Schrift lezen en uit je hoofd leren en de Heer Jezus Christus aanroepen om ons te leiden in de Heilige Geest is de enige weg die je kunt gaan. Allen die dit doen, zullen ontdekken dat ze door de Heer zullen worden onderwezen en ieder afzonderlijk zal de vrijheid ervaren die de Heer Jezus Christus voor iedereen wenst. Het is helemaal niet nodig de Bijbel te “bestuderen”; maar het is in ons nadeel om niet te lezen en te mediteren over wat we lezen.
De sleutel tot het begrijpen van de waarheid is te begrijpen wat God schreef