Beste antwoord
Er is een verschil, te beginnen met de geschatte tweehonderdjarige scheiding bij hun opkomst. De eerdere verwaandingen van Petrarchan worden in verband gebracht met de conventies van hoofse liefde: de vrouw is onbereikbaar of heeft de minnaar afgewezen; ze is onverschillig voor het lijden van de minnaar; de schoonheid van de vrouw is ongeëvenaard; de ellende van de minnaar is overdreven. Shakespeare hekelde de traditie van Petrarchan-verwaandheden in Sonnet 130: “Mijn meesteres” -ogen lijken in niets op de zon / Koraal is veel roder dan haar lippen “rood …”
De metafysische verwaandheid kwam daarentegen naar voren in de 17e eeuw, met name in de gedichten van de Engelse kerkman John Donne. Donnes gedichten ontvouwen vaak zijn geestige of ongebruikelijke vergelijkingen die zijn ontworsteld aan traditionele takken van intellectueel onderzoek, waaronder alchemie, cartografie, theologie, biologie. De metafysische verwaandheid leidt tot een intellectuele analyse of toepassing van de elementen van de metafoor. De complexe logica van een beroemde ongebruikelijke vergelijking komt voor in Donnes A Valediction Forbidding Mourning. Donne gebruikt het kompas van de tekenaar als een metafoor die zijn band met zijn vrouw uitdrukt over afstand en tijd, inclusief een speelse seksuele verwijzing naar het gestrekte been dat “meer rechtop” wordt als hij bij zijn terugkeer naar haar huis nadert.
De petrarchanische en metafysische verwaandingen zijn dus behoorlijk verschillend in toon en in het soort metafoor dat ze creëren. Men komt rechtstreeks voort uit de 13de-14de-eeuwse traditie van hoofse liefde en vertrouwt op emotionele overdrijving van de minnaars. emotionele toestanden en hyperbolische vergelijkingen van het uiterlijk van de dame, terwijl de latere vorm onverwachte objecten (zoals een vlo!) verbindt met de intellectuele liefdesverklaring van de minnaar.