Wat was het symbool van het Romeinse rijk? Waarom werd dat symbool gekozen?

Beste antwoord

Het rijk had verschillende beroemde symbolen in zijn lange geschiedenis.

De wolvin, die in de legende Romulus en Remus, oprichters van de stad ( Capitolijnse Wolf ), speende. De adelaar, het beroemde symbool van zijn militaire macht ( Aquila (Romeins) ). De Chi Rho, de belijdenis van zijn nieuwe geloof ( Chi Rho ). De tweekoppige adelaar symboliseert heerschappij over zowel het oosten als het westen ( Dubbelkoppige adelaar ). De Theotokos, moeder van God en heilige beschermer van de hoofdstad en het rijk ( Theotokos ). En tot slot het Tetragrammatische kruis, dat de universele heerschappij van de keizers symboliseert ( Byzantijnse vlaggen en insignes ).

Antwoord

TheChristogram,

Symbool van gewapende autoriteit. TheChristogram,

Christelijke symbolen

Bereik van bevoegdheden

1. Administratieve autoriteit

2. Gewapende autoriteit

3. Religieuze autoriteit

The Symbol XP

Het christogram moet worden beschouwd als wees het symbool van (christelijke-) gewapende autoriteit. Het bestaat uit het monogram van de griekse letters X ( chi ) en P ( rho ), de eerste letters van‘ Christus ’. Het zou dateren uit het allereerste begin van het christendom, maar het kreeg een meer officiële betekenis aan het begin van de 4e eeuw toen het door Constantijn de Grote werd gebruikt als een symbool van zijn leger. [1] In veel gevallen worden de letters A en ω, de eerste en laatste letters van het Griekse alfabet, aan de code toegevoegd. De directe aanleiding voor de aanneming van het christogram zou het visioen van Constantijn zijn geweest vóór de slag bij de Milvische brug in 312.

Het symbool wordt beschreven door Lactantius († 320) als transversa X littera, summo capite circumflexo maar is meestal een monogram van de letters X en P.

Het citaat van Lactantius luidt:

“Constantijn kreeg in een droom de opdracht om het hemelse teken op de schilden van zijn soldaten te laten tekenen en zo door te gaan met de strijd. Hij deed wat hem was opgedragen en markeerde op hun schilden de letter X, met een loodlijn erdoorheen getrokken en zo bovenaan omgedraaid , de codering van CHRISTUS. Met dit teken stonden zijn troepen te wapenen. De vijanden rukten op, maar zonder hun keizer, en ze staken de brug over. De legers ontmoetten elkaar en vochten met de grootste krachtsinspanningen, en hielden standvastig stand. Ondertussen ontstond er in Rome een oproer, en Maxentius werd beschimpt als iemand die alle bezorgdheid voor de veiligheid van het gemenebest had opgegeven; en plotseling, terwijl hij de Circensiaanse spelen tentoonstelde op de verjaardag van zijn regering, riepen de mensen met één stem: “Constantijn kan niet worden overwonnen!” Ontzet door dit, stormde Maxentius uit de vergadering, en nadat hij enkele senatoren had bijeengeroepen, gaf hij bevel de Sibylline-boeken te doorzoeken. ” [2]

In de slag om de Milvische brug lijkt het christogram te zijn geschreven op de schilden van de soldaten van Constantijn, maar al snel Constantijn gaf het in de eerste plaats een breder gebruik door er zijn helm mee te versieren. Eusebius van Ceasarea († 339 ca) in zijn Vita Constantini , boek IX schrijft in hoofdstuk 31 dat:

(2) het symbool van de naam van de Heiland, twee letters die de naam van Christus aanduiden door middel van de beginletters, de letter P wordt doorsneden door X in het midden: (3) en deze letters de keizer had de gewoonte om zijn helm in een latere periode te dragen.

De manier waarop Constantijn het liet zien, is te zien op dit medaillon:

Medaillon van Constatine de Grote, 315 ca.

Hierover medaillon Constantijn draagt ​​een helm met pauwenveren en een christogram in een cirkel ervoor. Hij draagt ​​ook een schild versierd met de Capitolijnse Wolf, het symbool van Rome. Het medaillon is gedateerd tussen 313 en 321 en is een van de oudste als niet de alleroudste weergave van de codeur in een militaire context. [3]

De combinatie van het christogram en de Capitolijnse Wolf betekent Christelijk Romeins leger en verving de adelaar-en-bliksemschicht die Het consulaire Romeinse leger betekende volgens normen en cuirasses.

Christogram uit de catacombe van S Agnese 350 na Christus ongeveer Coll.Museo Vaticano

In zijn meest elementaire vorm betekent het christogram echter De Christelijke Gewapende Autoriteit en alle toevoegingen zijn verdere definities en beperkingen.

Zon symbool van de Christelijke Gewapende Autoriteit is bijvoorbeeld op een munt van de keizer van de westelijke provincies Magnentius (350- † 353) met een groot christogram . [4] Eigentijds met deze munt is een plaquette uit Trier, de hoofdstad van Gallië, bevestigd aan een doodskist. [5] Het chistogram alleen is echter voornamelijk bekend van graffiti op muren en objecten.

Christogram

op een muntstuk van Magnentius, alleen keizer in Gallië (350-353).

Christogram uit Trier 358 n.Chr. Een schild met een christogram betekent zo: Een soldaat van het christelijke leger en de standaard met een christogram een divisie van de chistische strijdkrachten.

Zilveren schaal van Constantius II (* 317- † 361) Constantius te paard, zijn schilddrager met een schild geladen met de XP-encryptie

Hermitage, St. Petersburg inv. nr. 1820/79 Æ 24,8 cm. Gewicht 660 gram. Verworven in 1892. Gevonden in Kerch, 1891. [6]

Reconstructie van het schild van Constantius II

Labarum

De standaard van Constantijn de Grote zelf en zijn opvolgers staat bekend als de Labarum . Het wordt beschreven door Eusebius van Caesarea in zijn “Life of Constantine”:

HOOFDSTUK XXXI: Een beschrijving van de standaard van het kruis , die de Romeinen nu de Labarum noemen. (1)

Nu werd het op de volgende manier gemaakt. Een lange speer, bedekt met goud, vormde de figuur van het kruis door middel van een dwarsbalk die eroverheen was gelegd. Bovenop het geheel was een krans van goud en kostbare stenen bevestigd; en hierin, (2) het symbool van de naam van de Heiland, twee letters die de naam van Christus aanduiden door middel van de beginletters, de letter P wordt doorsneden door X in het midden: (3) en deze letters was de keizer in de gewoonte om in een latere periode op zijn helm te dragen. Aan de dwarsbalk van de speer hing een doek, (4) een koninklijk stuk, bedekt met een overvloedig borduurwerk van de meest schitterende edelstenen; en dat, omdat het ook rijk was doorweven met goud, bood de toeschouwer een onbeschrijfelijke mate van schoonheid. Deze banier had een vierkante vorm en de rechtopstaande staf, waarvan het onderste deel van grote lengte was, (5) droeg een gouden halflang portret (6) van de vrome keizer en zijn kinderen op het bovenste gedeelte, onder de trofee van het kruis, en direct boven de geborduurde banier.

De keizer maakte voortdurend gebruik van dit teken van redding als bescherming tegen elke ongunstige en vijandige macht , en beval dat anderen, vergelijkbaar met het, bij de kuil moesten worden gedragen d van al zijn legers. ”

Follis van Constantijn de Grote, 327 AD

Vroege weergave van de labarum, de krans ontbreekt. [7]

Anderen die vergelijkbaar zijn tonen vaak het christogram op de vexillum of de vexillum met andere kosten, het christogram bovenop de notenbalk. labarum werd verlaten toen het rijk werd verdeeld in een westelijk en een oostelijk deel.

Christogram en krans

Er is een ononderbroken reeks christogrammen bekend vanaf de heerschappij van Constatine de Grote tot het einde van de 6e eeuw. Ze zijn op schild, metalen plaquetten, zijn afgebeeld in mozaïeken en zijn uitgehouwen op doodskisten. In sommige gevallen kunnen ze in verband worden gebracht met bepaalde individuen, die gewoonlijk een zeer hoge rang bekleden in de militaire hiërarchie.

Er kunnen onderscheidende insignes, zoals kronen, aan hen worden bevestigd. Dit zijn kronen bezet met juwelen, kronen van bladeren en diademen. Voorbeelden van kronen met juwelen zijn het schild van Constantius II zoals hierboven afgebeeld. Op de stapel van Arecadius dragen de schildknapen van Theodosius II en Honorius ook dergelijke schilden. Een ander voorbeeld is het schild op de mozaïeken van de S. Vitale in Ravenna. Het schild dat de krijger daar draagt ​​is bijna identiek aan het schild van Constantius II. Het is groen met een gouden christogram omgeven door een kroon bezet met edelstenen. Achter hem is een andere krijger met een schild Gules, een ster Vert in een borduur azuurblauw van het model dat ook te zien is op de stapel van Arcadius.De opstelling van het gezelschap doet denken aan die op de Stapel van Arcadius en een soort replica daarvan in kleur. [8]

Uit deze voorbeelden kunnen we opmaken dat de krijgers van de hoogste rang, zoals de keizer zelf en de caesares die de hoogste bevelen bekleedden, konden het christogram omringen met een kroon bezet met edelstenen.

Behalve veel christogrammen staan ​​op gedenktekens en sarcofagen waarvan de eigenaren kunnen niet worden geïdentificeerd of zijn onzeker.

.

Christogram in het Mausoleum van Galla Placidia ,

Ravenna ca. 450.

Deze gedenktekens zijn, rekening houdend met hun duur, zeker bestemd voor hoge militaire functionarissen. Dit maakt het mogelijk, toegevoegd aan de plaats waar ze zijn opgericht, om te speculeren over het wie en wat van de oorspronkelijke eigenaren. Te noemen is het mozaïek in het mausoleum van Galla Placidia in Ravenna. Hier is een christogram afgebeeld op een blauwe achtergrond, omgeven door een rood-blauwe kroon van bladeren. Omdat rood de kleur van de infanterie was en blauw de kleur van de cavalerie, is het mogelijk dat dit het symbool was van de Magister Equitum et Peditum van het Westen. Een kandidaat is Constantijn III, echtgenoot van Galla Placidia, opperbevelhebber, meester van de infanterie en de cavalerie van het West-Romeinse rijk, vicaris van Italia Annonaria († 421). Dergelijke christogrammen, omgeven door een kroon van bladeren, zijn van iedereen bekend over het Romeinse rijk. Zie bijvoorbeeld de tombe van St. Vincent (afb.) Ook uit Frankrijk is het voorbeeld van een achter geknoopte hoofddoek. Dit is waarschijnlijk het onderscheidingsteken van een lagere militaire functionaris, waarschijnlijk een dux van Aquitania II.

Graf van St. Vincent in de kerk van St. Vincent in Mas dAgenais (Lot & Garonne, Vr.). 5e eeuw A.D.

Graf in de kerk van Moissac. (Tarn & Garonne, Fr.). 4e eeuw na Christus

Christogram en aanhangers

Bevries aan de zuidkant van de Zuil van Arcadius, ooit Constantinopel, 403 n.Chr. Trinity College, Cambridge (naar Grabar, 1971) In de bovenste register zien we wat vexillae met een christogram, in het tweede schild met christogrammen en in het midden de prestatie van de Romeinse christelijke legerstaf.

Een christogram op een clipeus en supporters maakt de prestatie van een legerorganisatie, bijvoorbeeld van de legerstaf. Wanneer het christogram wordt ondersteund door engelen, is de organisatie autonoom en heeft het een mandaat ‘uit de hemel’. Dit is ook mogelijk voor de legerstaf van een opperbevelhebber zoals aangegeven op de stapel van Arcadius zoals hierboven geïllustreerd. In andere gevallen, zoals hieronder geïllustreerd, wordt het christogram ondersteund door pauwen die de emblemen zijn van een prefect en deze prestatie zou betekenen: het prefectuurleger (-organisatie). [9]

Gekroond christogram tussen twee staurogrammen en een prestatie van een clipeus met een christogram ondersteund door twee pauwen. Sarcofaag in de Sant ´Apollinare in Classe in Ravenna. De inscriptie luidt: HIC REQUIESCAT IN PACE THEODORVS VB ARCHIEPISCOPVS. [10]

XP-prestatie op de” Tomb of Stilicho “, S. Ambrogio, Milaan.

Een identificeerbaar christogram staat op de zogenaamde sarcofaag van Stilicho, alias van Valentinianus II (375 – † 392) in de S. Ambrogio in Milaan. Hier wordt een christogram in een kroon ondersteund door twee vogels die het meest lijken op een mannelijke en een vrouwelijke pauw. [11] Dit komt overeen met de clipeus op dezelfde tombe die Valentinan en zijn vrouw voorstelt.

XP-prestatie Op een tombe in Ravenna

Andere supporters waren echter mogelijk zoals lammeren of agnus dei wat resulteerde in een prestatie die waarschijnlijk “het leger van de gelovigen” betekent. De interpretatie van deze prestaties wordt er niet eenvoudiger op wanneer de kronen ontbreken.

Andere combinaties met het Christogram

Andere combinaties met een christogram zijn een christigram met een imago, een christogram met een latijns kruis en een christogram met een vierkant kruis.

Het oudste voorbeeld van een combinatie van een christogram en een imago staat op een tombe in Ravenna toont een Jezus orans met een crhistogram achter zijn hoofd.Twee andere voorbeelden worden hieronder gegeven.

Mozaïek van Hinton St. Mary (VK) 4e eeuw.

(Royal Commission on Historical Monuments, England)

Gouden christogram. belast met een rood kruis, belast met een bebaarde gezicht. Merovingisch (460 – 751). (Parijs, Cabinet des Medailles)

Zilveren schaal. Æ 61 cm Kumuca (Korydalla). Byzantijns, 6e eeuw. Antalya Museum, 1020

Een tweede combinatie bestaat uit een christigram en een vierkant kruis en is een combinatie van de symbolen van de gewapende en administratieve autoriteit. Deze combinatie is gevonden in Byzantijnse themas .

Keizerlijke tombe, vóór 340. Musei Vaticani n ° 171

Een derde combinatie bestaat uit een Latijns kruis en een christogram binnen een kroon. Dit is het symbool van gecombineerd religieus en gewapend gezag. Het is te vinden op graven uit de 4e eeuw. [12]

Andere monogrammen

ÈP-monogram. Mausoleum van Galla Placidia, Ravenna 5e eeuw

X monogram. Baptisterium, Ravenna

Jezus orans en St. Peter met … P-personeel. Heiligdom met bijbelse taferelen. Thessaloniki (?), 2e helft 4e eeuw. Zilver gejaagd 9,7 Î 12,4 Î 10 cm Opgravingen in Herakleia, 1966. Thessaloniki, Archeologisch Museum Inv. 10070

Naast het christogram verschenen er in de eerste eeuwen van het christendom nog andere christelijke monogrammen. Dit waren een vierkant kruis en een rho , een I en een chi en een Latijns kruis en een rho. Van deze monogrammen was het ÈP-monogram het embleem van een christelijke burgerlijke ambtenaar.

Het IX-monogram ontwikkelde zich tot het embleem van een aartsbisschop. Het … P-monogram was het embleem van een bisschop. Het was het model voor de staf van een bisschop aanvankelijk vrij letterlijk, zoals te zien is in het voorbeeld, maar uit de 10e eeuw in de vorm van een crozier.

Crozier. In: Isidor van Sevilla: Etymologia. Einsiedeln, 970-980. Einsiedeln, Stiftbibliothek, Cod. 167 (140)

De verdwijning van het christogram.

Na de val van het Romeinse rijk, de Romeinse legers verdwenen uit het westen. Het gebruik van het christogram werd echter voortgezet door zijn opvolgerstaten en er zijn veel voorbeelden bekend uit de Vandaalse, Frankische en Visigotische koninkrijken.

Het christogram bleef het embleem van de amed-krachten zolang deze een van de instellingen van het rijk en een deel van de staat. In Byzantium werden dergelijke strijdkrachten al snel vervangen door een strijdmacht die strikt loyaal was aan de keizer naar het model van een Praetoriaanse garde of persoonlijke gewapende macht van de heerser. Het embleem van zon bewaker was een bliksemschicht geweest en dit embleem ontwikkelde zich tot de zogenaamde fleur de lis die zowel door de Byzantijnse keizerlijke garde als door de strijdkrachten van veel West-Europese heersers werd gebruikt. Als gevolg hiervan verdween het christogram volledig als symbool van gewapend gezag na de 11e-12e eeuw, en werd bijna overal vervangen door een bliksemschicht / fleur de lis.

© Hubert de Vries 03-03-2014

[1] Cechelli, C .: Il Trionfo della Croce (Roma, 1953) geeft als voorbeeld een christogram op een grafsteen uit de 2e eeuw.

[2] Lucius Lactantius: De Mortibus Persecutorum (op de manier waarop de vervolger stierf) Hfdst. 44.

[3] Monsters oa in München Staatliche Münzsammlung en in het British Museum. Het medaillon werd in 315 gedateerd door MacCormack, S., in: Arte e ceremoniale nell “antichità. (Torino, 1995). Het christogram in het wapen is niet vrij van twijfel.

[4] Schultz, HD: Antike Münzen. Berlin 1997 n ° 350 ..

[5] Beschläge vom Sarg des Trierer Bischof Paulinus († 358) Trier, St. Paulin, Krypta, nach 358. Gold und Silberblech (Kopiiert) Kopien: Trier, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum. Große Rundscheibe with Christogrammms Alpha and Omega , ringsum die Inschrift: ELVTHERA PECCATRIX POSVIT.(Eleutheria, eine Sünderin, hat es gestiftet)

[6] Niello en vergulding zijn op verschillende plaatsen verdwenen. De achterkant is behoorlijk beschadigd en vertoont scheuren. Het gerecht is van het type patera . De keerzijde is effen, voorzien van een ophangring. De keizer wordt gemonteerd weergegeven; rechts is de figuur van Victoria die hem bekroont met een krans; in haar andere hand houdt ze een palmtak. Links is een bewaker met een schild met daarop het XP-monogram. Onder de voeten van het paard van de keizer is een schild met een umbo, behorend tot een overwonnen vijand. Sommige details zijn verrijkt met verguldsel of niello.

[7] Tussen de naam van Constantijn en zijn titel Augustus een vierkant kruis in saltire waardoor het vierkant een letter kruist chi.

[8] Dit mozaïek stelt keizer Tiberius II Constantijn (reg. 578-582) en zijn vrouw Anastasia voor.

[9] Het wapen van de keizer bestond altijd uit pauwenveren.

[10] Waarschijnlijk wordt een exarch van Ravenna bedoeld waarvan er twee waren met de naam van Theodore: Theodore I Calliopas (643-645 & 653-vóór 666) en Theodore II (678-689).

[11] Zogenaamde sarcofaag van Stilicho. Het medaillon op de sarcofaag stelt ongetwijfeld Valentinianus II en zijn vrouw voor. Een goed portret van Valentinianus II op zijn goudmunten. Valentian II werd begraven in de S. Ambrogio. Zie Gibbon: Chap. XXVII, blz. 61.

[12] . 1. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. nr. 171. Voor 340. 2. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. nr. 174 A. Laatste 30 jaar van de 4e eeuw. 3. Istanbul, Archeologisch Museum, keizerlijke porfier sarcofaag. 4. Sarcofaag van Pietro Tagliavia dAragona. Crypte van de kathedraal van Palermo: Latijns kruis met een kroon rond een christogram (onleesbaar).

http://hurbert-herald.nl

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *