Beste antwoord
Vroeger, hier in het Verenigd Koninkrijk, hadden we een tv-programma met de titel “Youve Been Framed. ” Het werd gehost door een man met een kleine, verschrompelde hand waar de Britse natie een oogje dichtknijpt, zoals Jimmy Savile.
Dit is Jeremy Beadle, die de look van de verkoper van gebruikte autos heel goed volgt:
Vóór Charlie Bit My Finger, Otters Holding Hands en de I Love Turtles-rage was er niet veel gelegenheid om grappig thuis te zien videos. Handheld videorecorders ter grootte van een huis waren een luxe apparaat. De enige kans die je kreeg om een bruid te zien omvallen, een baby scheet in een bad of een overenthousiaste vader die zijn arm brak op de eerste sportdag van zijn zoon voor een menigte ouders, leraren en 5-jarige kinderen, was om werkelijk aanwezig zijn.
Dat was totdat Youve Been Framed langs kwam. Dit was het. Het programma, als natie, waar we allemaal op hadden gewacht. Het moment dat we pak na pak broeken naar beneden konden zien vallen, valse tanden eruit konden zien en katten op de rug van banken konden zien vallen. Het moment dat we moesten bewijzen dat we niet zo dom waren als die persoon op de televisie – “kijk die persoon viel in het water, wat een idioot!” (zoals een vroeg Britains Got Talent).
Het was levensbevestigend.
Wat deze show tot een daverend succes maakte, was de tantiliserende gedachte aan geld – molen .. nee .. jij .. Ik bedoel honderden ponden £ £ 250 om precies te zijn. Dit zou voldoende zijn geweest om een klein huis te kopen, een Austin Allegro of Bullys Star Prize: A speedboat.
Deze substantiële hoeveelheid geld kwam in onze psyche terecht. Elke keer als er iets leuks, ongelukkigs of toevallig gebeurde, was er altijd * iemand * die riep “dat is daar £ 250”. Iedereen ouder dan 30 kent deze zin.
In ieder geval heeft You’ve Been Framed met succes een groot aantal buitenaardse invasies afgeslagen met een beslissend “wat is het punt?” terwijl ze met lichte snelheid vertrekken.
Tegenwoordig worden de pittige heldendaden van ons koninkrijk als passé beschouwd. Iedereen kan inloggen en inloggen op Human Error, Animals Do The Funniest / Compleet Characteristic Of Their Species Things en Babies-videos op aanvraag. We zijn ongevoelig geworden.
Dat wil niet zeggen dat Schadenfreude niet kan worden verkregen.
Ik vestig uw aandacht op Brave Wilderness met Coyote Peterson:
Coyote is een met een emmy bekroonde natuurexpert die graag een stap verder gaat en blijkbaar “iets nieuws” biedt. Sir David Attenborough is hij niet. Het feit dat hij niet echt helpt bij het leedvermaakeffect.
Onlangs nam Peterson de top 10 van dodelijkste insecten ter wereld op.
Voor mij is dit het grappigste dat ik in 34 jaar bestaan heb gezien.
In elke aflevering zie je hem de wildernis binnengaan, een pissig insect vinden en het uitdoven om hem te steken (vermoedelijk is er niet veel weerstand, want hij is een slappe, niet-Attenborough-achtige, enthousiaste Amerikaan).
Hier vind ik de dopamine die schadenfreuden Pedel-achtige geneugten veroorzaakt. / p>
Niets komt overeen met het zien van iemand die gepassioneerd is door zijn kunst, kronkelend op de grond in bittere pijn nadat hij ermee heeft ingestemd het publiek te informeren over een wereld van pijn.
Hier zijn zijn top 3:
# 3 The Cow Killer
# 2 De Turantula Wasp Hawk
# 1 The Bullet Ant
Elke keer is er een opbouw. Elke keer dat de opbouw resulteert in het rollen van Coyote op de grond in doodsangst met een half verlamde arm. Dit is veel meer grafisch / amusant dan alles op You’ve Been Framed. Dit is absurd voor de moderne tijd.
“Dat is de meest intense pijn die ik ooit heb gevoeld”, zegt hij als hij eindelijk op adem komt. “Denk niet dat ik kan praten” – wat hij voelt is vergelijkbaar met het lopen over een bed van hete kolen met een 9-inch spijker die pretendeert van je voet – hilarisch.
Hij heeft meer dan een halve miljard views, wat niet slecht is voor iemand zonder formele dierentraining.
Als hij nog leefde, zou Jeremy uit respect zijn pet afzetten voor het letterlijk schoppen en schreeuwen van zijn nalatenschap de 21e eeuw in.
Antwoord
In modern taalgebruik , ze zijn behoorlijk verschillend; als je het oude Griekse gebruik van het woord hubris in hun culturele context overweegt, lijken ze behoorlijk op elkaar.De meeste Amerikanen weten tegenwoordig niets van het Griekse ding, dus als je het op deze manier gebruikt buiten het gezelschap van classici of historici, kan er verwarring ontstaan.
In het oude Griekenland verwees hoogmoed naar een bepaald soort kwaad dat werd aangericht. om het slachtoffer te vernederen of te schamen ter voldoening van de dader. Het had een sterke seksuele connotatie, hoewel het niet beperkt was tot die context. De Grieken hadden het gevoel dat de eer van een man (dat wil zeggen, zijn publieke reputatie en reputatie) iets was dat door anderen van hem kon worden afgenomen. Daarom was het onnodig beschamen van een verslagen tegenstander door extra geweld of uitingen van minachting een gewoonte om hem eer te stelen. Aristoteles schreef er met grote afkeuring over; hij beschouwde het als een van de ergste soorten gebreken. Het leek nogal op het begrip leedvermaak.
De oude Grieken hadden dus geen woord voor zonde, alleen een woord voor fout (hamartia), wat voor sommigen onvoldoende als een karakterisering van overtredingen tegen de goden. Omdat b.v. Door jezelf groter dan een god te noemen een fout te noemen, voelde ik me te minimaliseren, woedende Grieken draaiden zich om en gooiden het woord voor de ergste morele tekortkoming erop – hoogmoed – ook al slaat dit verdomme nergens op. (Het is niet alsof Arachne, nadat hij Athena had verslagen in een weefwedstrijd, haar vervolgens in het gezicht sloeg en haar dom noemde. “God? Meer als fraude,” Arache zei het niet. In feite gaf Athena haar een pak slaag en dreef haar tot zelfmoord en besloot toen dat zelfs dat niet genoeg was en veranderde haar in een spin.) De betekenis van een woord kapen en het gebruiken om de slachtoffers klein te maken van een misdrijf beschreven door het origineel: eigenlijk geen 21e-eeuwse uitvinding.
Hoe dan ook, deze nieuwe betekenis van zondige arrogantie voor de goden werd gepromoot door dichters als Hesiodus en Aeschylus en haalde uiteindelijk de oorspronkelijke betekenis in, een overwinning van boze en chique mensen boven filosofen. Later, tijdens de vroege verbreiding van het christendom, werd het Hebreeuwse woord voor “overtreding” (pasja) geïdentificeerd met hoogmoed, wat duidt op het geloof dat de mens met god kon vechten. (Bijvoorbeeld het einde van het boek Job, waar God naar Job komt en hem een watje noemt en hem vraagt of hij armworstelen wil en in het algemeen een toespraak houdt waarin hij eist of Job denkt dat hij net zo bitchin is als hij? “Ja, ik zou je waarschijnlijk wel kunnen meenemen”, dat zou pasja zijn.) Dit soort overtreding werd gedifferentieerd van de notie van zonde die eerder een vergissing of een mislukking was. En het paste bij de latere christelijke theologie en het idee van trots als de ergste zonde.
De verhouding tussen mensen die alleen de betekenis van buitensporige trots kennen in de moderne tijd versus degenen die het origineel kennen, is behoorlijk vergelijkbaar met het aantal christenen versus oude Griekse filosofen dat tegenwoordig rondloopt, dus het is het beste om daar in gemengd gezelschap aan vast te houden als je begrepen wilt worden.