Beste antwoord
Heilige Koran 5.33— Inderdaad, de straf voor degenen die oorlog voeren tegen Allah en Zijn Boodschapper en streven naar AARDE [om] CORRUPTIE te veroorzaken, is niets anders dan dat ze worden gedood of gekruisigd of dat hun handen en voeten van tegenovergestelde kanten worden afgesneden of dat ze uit het land worden verbannen. Dat is voor hen een schande in deze wereld; en voor hen in het Hiernamaals is een grote straf,
Dit is een straf voor degenen die CORRUPTIE nastreven in het land ….
Wat het betekende met CORRUPTIE in het land ???
Heilige Koran 28.4— Inderdaad, de farao verhief zichzelf in het land en maakte zijn volk tot facties, waarbij hij een sector onder hen onderdrukte, slachting hun [pasgeboren] ZONEN en hun VROUWEN in leven houden. Inderdaad, Hij was van de CORRUPTERS.
Vanaf het bovenstaande vers 28.4, Farao was onderdrukker, hij pleegde vroeger moord, daarom wordt hij in dit vers gezegd als “CORRUPTER”. .
Dus, in het licht van vers 28.4, leren we dat Corrupter slechte mensen zijn en dat corruptie in het land streven naar “plundering, moord, mensen mishandelen met wapens”.
In Simple woorden, degenen die de wet verstoren en de samenleving ordenen en mensen bedreigen, het geld en de eigendommen van de gewone massa met geweld nemen, er wordt gezegd dat ze “streven naar corruptie in het land”.
Dus de misdaad is erg slecht, daarom moet de straf hard zijn, zodat het als ONGESCHIKKELIJK voor anderen fungeert als het eenmaal wordt geëxecuteerd op 1 crimineel …….
En deze straf van 5.33 zal worden uitgevoerd door de regering, NIET door de gewone massa , worden alle bestraffingen van de islam door de regering afgedaan… ..
Bijvoorbeeld, vers 5.38 zegt om de handen van dief te snijden als volgt: –
Heilige Koran 5.38 – [Wat betreft] de dief, de man en de vrouw, AMPUT AT hun handen als beloning voor wat ze hebben begaan als een AFWIJKENDE [straf] van Allah. En Allah is Almachtig en Alwijs verheven.
Het afsnijden van de diefhand wordt gedaan door de overheid in Saoedi-Arabië, NIET door de gewone massa … Islam zegt DONOT om de WET ter hand te nemen, zijn verantwoordelijkheid van Govt
Evenzo is vers 5.33 tegen degenen die kwaad doen in de natie en deze bestraffing zal worden gegeven door de islamitische regering, GEEN gewone man wordt bevolen om de WET in handen te nemen.
MD Faisals antwoord op Wat betekent soera 9: 5 van de koran?
Antwoord
“De beloning van degenen die oorlog tegen Allah en Zijn Boodschapper en kwaad doen in het land is alleen dat ze zullen worden gedood of gekruisigd of dat hun handen en voeten aan de tegenoverliggende zijden worden afgehakt, of uit het land worden verbannen.
Dat is hun schande in deze wereld, en een grote kwelling is hunne in het Hiernamaals. ” [Koran 5:33]
Hiraabah (oorlog voeren) kan een roofoverval (of beroving in het algemeen), ontvoering, moord, verkrachting en andere soortgelijke daden omvatten die de bevolking doen vrezen voor hun leven / eer / rijkdom.
Fisaad fil ard (onheil in het land) kan verwijzen naar alle handelingen die wanorde verspreiden en indruisen tegen het algemene welzijn van de samenleving.
In wezen , Harabah dekt gewelddadige daden, terwijl Fisaad-fil ard betrekking heeft op geweldloze daden die de vrede en de sociale orde kunnen ondermijnen.
De verschillende straffen lijken te zijn voor verschillende niveaus van misdaad die iemand kan plegen.
Dus als iemand bijvoorbeeld tijdens een overval doodt en verkracht, kan hij of zij worden gedood door middel van kruisiging.
Als iemand tijdens een overval doodt, kunnen ze worden gedood maar niet gekruisigd.
beroven maar niet doden, hun handen en voeten kunnen van beide kanten worden afgesneden.
Als de persoon alleen maar mensen terroriseert zonder te doden of te stelen (of te verkrachten, enz.), kunnen ze worden verbannen (of opgesloten).
In wezen is het de staat kan de ernst van de straf kiezen, afhankelijk van de situatie en de aard van de handeling van Hiraabah of Fisaad.
Opmerking: de termen die hier worden gebruikt (Oorlog tegen God & Zijn Boodschapper) en (Onheil in het land) zijn vaag. Ze geven macht aan de staat en de rechterlijke macht (die het recht hebben om de wet te definiëren en af te dwingen), zodat ze mogelijk nieuwe kwesties kunnen aanpakken zodra ze bekend worden.
Op deze manier kan bijvoorbeeld een moderne staat kan deze wetten mogelijk gebruiken om problemen aan te pakken die onbekend waren vóór de uitvinding van internet.
Of andere witte boorden misdaden die de samenleving veel schade berokkenen, maar zonder dergelijke voorzieningen, kunnen onder diefstal vallen.
Dit staat straffen toe die variëren van gevangenisstraf tot de doodstraf.
Dus ik voel het is een van de verzen die de islamitische jurisprudentie in staat stellen om de problemen van een steeds veranderende wereld aan te pakken, terwijl ze toch gegrondvest zijn in de kerntekst.