Beste antwoord
Saai, het is Maria.
Ik weet het; Rechtsaf? Iedereen heeft Mary. Waarom hebben de VS geen patroonheilige met een uniek Amerikaans verhaal / culturele betekenis?
Vier Amerikaanse heiligen die niet de patroonheilige van ons land zijn, maar die enorm populair zijn in Amerika, zijn Kateri Tekakwitha, Elizabeth Ann Seton, Katharine Drexel en John Neumann. In de Verenigde Staten vindt u katholieke kerken die naar allemaal vernoemd zijn. Mary heeft echter de chicste: de National Shrine of the Basilica of the Immaculate Conception, in Washington, DC. Het is een bezoek waard, of je nu religieus bent of niet. De Byzantijnse architectuur is ongebruikelijk in de VS, waar de meeste van onze kerken worden beïnvloed door de architectuur van het Westen, en de mozaïeken mag je niet missen.
Voor niet-katholieken zijn Tekakwitha en Drexel problematisch vanwege hun betrokkenheid bij de katholieke bekering van inheemse volkeren (Tekakwitha was een 17e-eeuwse Mohawk-bekeerling; Drexel was een rijke missionaris uit Philadelphia). Neumann is niet erg interessant voor niet-katholieken omdat zijn leven gewijd was aan administratief werk en het structureren van de katholieke kerk in Amerika tot iets duurzaams. We mogen niet vergeten dat katholieken een vervolgde arbeidersminderheid waren, een populatie immigranten die gedurende het grootste deel van de 19e eeuw niet Anglo genoeg waren voor de rest van ons. Seton is aantrekkelijk vanwege haar werk met de armen in de steden.
Misschien zou het slecht zijn om Mary in de positie van beschermheilige van de Verenigde Staten te verzaken, maar ik denk dat we een co -patron of plaatsvervangend beschermheer. Nog andere suggesties?
Antwoord
Net zoals onze tijd “Black Lives Matter” en Gay and Lesbian Pride-evenementen plaatsvinden, zo ontstonden ook de Saint Patrick Day-vieringen in de negentiende eeuw. Eeuw. Dit was een vorm van solidariteit van de kant van de katholieke Ierse immigranten die naar een grotendeels door protestants Engels gedomineerd Amerika kwamen. Ze worstelden om zich te identificeren met de nieuwe cultuur zonder de wortels van hen in Europa te verlaten. Zelfs de groep die bekend staat als de Schotten-Ieren uit het protestantse Ulster-gebied van Ierland nam hier deel aan de vieringen om de wens uit te drukken om in de Amerikaanse manier van leven te passen. De immigranten wilden kunnen leven zonder angst voor vervolging of discriminatie die een sceptische en zelfs vijandige Yankee-cultuur gebruikte om hen te ontmoedigen of tot slachtoffer te maken. De Ieren waren hier vanaf het begin van de vestiging van de koloniën. Het eerste slachtoffer dat werd geëxecuteerd tijdens het Salem Witch-proces in de jaren 1690 was waarschijnlijk een Ierse vrouw die het Onze Vader in het Latijn en Iers kon spreken, maar niet in het Engels. Het beleid van de Engelse regering onder James II en Oliver Cromwell stond de deportatie toe van duizenden Ieren om als bijna-slaven te dienen voor Engelse landeigenaren in Barbados en het vasteland van Amerika. Op een gegeven moment werd gezegd dat bijna twee derde van het leger van George Washington dat tijdens de Revolutie vocht van Ierse afkomst was. Dus werd de Saint Patrick Feast Day hier een verzamelpunt voor de Ieren, vooral na de hongersnood van de jaren 1840. Nativisten en Know Nothings verzetten zich tegen de nieuwkomers die werden gezien als een bedreiging voor de gevestigde dominantie van de sociale klassen die het Engelse overwicht van de Oude Wereld nabootsten. De Ieren die de kanalen en spoorwegen aanlegden en aan beide kanten vochten in de burgeroorlog, bleven grotendeels stadsbewoners en probeerden de vooroordelen en kwade wil die ze ervoeren te verlichten. Ze hadden eeuwenlang met de Engelse regering te maken gehad. Ze bouwden uitdagend kerken en leefden hun katholieke geloof en letten op elkaar in sociale clubs zoals de Hibernians en politieke groepen zoals Tammany Hall. Bijna elke stad heeft een parochie gewijd aan Saint Patrick. Het gebruik van de katholieke heilige als een verzamelpunt was natuurlijk en toegankelijk voor de Ieren en de andere immigranten die hen volgden, waarbij een groot deel van de Europese invloed werd overgedragen om de American Dream te verrijken. Dus vandaag raakt St. Patricks Day de collectieve herinneringen van vele nationaliteiten die ernaar streven om geaccepteerde bijdragers en producenten in de Verenigde Staten te worden. Patrick zelf was een ballingschap, een gevangene en iemand die leed onder de Engelse politieke invloed in de kerk van zijn tijd. Hij was een natuurlijke persoon op een manier die St. Andrew en St. George niet waren. Het is aan ons om de ballingen, gevangenen en politieke vluchtelingen van onze tijd te verwelkomen die ons alleen maar beter kunnen maken. Dat elke Ier bevooroordeeld zou moeten zijn verbaast me, ik geloof nog steeds E Pluribus Unum.