Beste antwoord
Er waren drie bepalende momenten, opeenvolgend in de tijd, waardoor ik niet wist dat religies leugens waren, hoewel soms met goede bedoelingen verteld, of door mensen die geloofden wat ze vertelden.
De eerste keer was toen ik ongeveer 13 was. Ik woonde bij mijn grootouders omdat mijn ouders te arm waren om me naar school te sturen. Ik had een welgestelde tante die me aardig vond en me regelmatig boeken voorstelde (en trouwens een cursus Engels). Ze had thuis een relatief bescheiden bibliotheek, die bestond uit boeken die ze tijdens haar studie had gekocht (ze had een diploma taalkunde, hoewel ze bij een bank werkte) en andere boeken die ze later had gekocht. Sommige daarvan werden in een aparte kluis bewaard, nog steeds verpakt in doorzichtige plastic enveloppen. Ze had ook een paar dozijn platen (LP), sommige nooit gespeeld.
Deze boeken waren een verleiding voor mijn intellect. Nadat ik mijn studie had afgerond, koos ik ze uit en las ik aandachtig. Ze omvatten een enorme verzameling Portugese literatuur (sinds de middeleeuwen) en Braziliaanse literatuur (meestal van na de negentiende eeuw), encyclopedieën, een paar bestsellers (waaronder Harold Robbins, Sydney Sheldon en Stephen King), een paar klassiekers (voornamelijk Griekse en Latijn, maar ook wat middeleeuws), een paar dozijn delen over talen en taalkunde (voornamelijk Braziliaanse werken, maar ook Sapir en Saussure) en een verscheidenheid aan andere werken (waaronder een prachtige verzameling Legends of the World, dat was mijn eerste contact met het concept van “mythologie”).
Deze tante bekeerde zich uiteindelijk. Ze was al katholiek, maar een terugval. Ze had een elightenment en ging veel vaker naar de mis, hielp de priester, volgde cursussen en kocht veel nieuwe boeken over religie. Ze probeerde me haar te laten volgen. Ik werd gedwongen om op zondag om 6 uur s ochtends wakker te worden om naar de dichtstbijzijnde kerk te lopen en ook de mis bij te wonen (hoewel ik het christendom niet echt begreep). Ik was, zoals de meeste Brazilianen vroeger tegen hen waren, een cultureel katholiek : Ik kende de naam van sommige heiligen en gebruikte sommige religieuze uitdrukkingen als krachttermen, zoals “Virgem Maria!”, “Meu Deus!”, “Nossa Senhora!”, “Cruz Credo”, “Creio em Deus Pai!” En andere (die betekenen respectievelijk “Maagd Maria”, “Mijn God”, “Onze Lieve Vrouw”, “Ik geloof in het kruis” en “Ik geloof in God de Vader”).
Na een paar maanden leek te merken dat ik nog steeds een beetje te warm was in mijn geloof en onze relatie afkoelde. Op een dag, toen ik ongeveer 14 of 15 was, kwam ik terug van mijn werk (ik werkte al parttime om mijn studie te betalen) en haar bibliotheek was aan een goed doel geschonken. Alles. Inclusief de boeken die ze nooit had gelezen (en ik ook niet). De parochie veilde die boeken die in een betere staat of duurder waren en verkocht de rest (waaronder de Braziliaanse en Portugese lessen) voor recycling. Ik kon er maar acht of negen redden die ik in mijn kledingkast had verstopt (inclusief een klassiek Portugees woordenboek en een paar poëziebundels).
Ik was zo ontzet door haar actie en trouwens de de parochie behandelde die boeken en de kennis die ze bevatten dat ik beloofde het katholicisme onmiddellijk op te geven en nooit meer naar de mis ging. Ik heb zelfs een burgerlijke huwelijksceremonie gehad, zodat ik niet naar de kerk hoef te gaan en met veel tegenzin heb ik voldaan aan de wens van mijn vrouw om onze dochters te dopen.
Een paar jaar later was ik ongodsdienstig maar geloofde ik nog steeds in een persoonlijke God (hoewel ik zelden tot hem / haar / het bad) toen ik een vriendin vond die een protestantse (lutherse) was. Ze was een prachtige vrouw, vijf jaar ouder dan ik en ze wist hoe ze me dingen kon laten dromen! Op een dag vertelde ze me dat we uiteindelijk alleen seks zouden hebben als ik een broer van haar werd en me bekeerde tot haar kerk. Ik zuchtte en zei van wel, als ze beloofde dat het de moeite waard zou zijn.
Dus het was dat ik op zondagavond naar een kleine kerk in een buitenwijk ging en tot mijn grote verbijstering ontdekte dat de mensen daar voornamelijk familieleden van mezelf waren – een kant van mijn familie die zich bekeerde tot het lutheranisme over zestig jaar geleden en is zo gebleven. Ze was overigens de zus van de vrouw van een van mijn achterneven. “Kleine wereld”, denk je misschien … Kleine stad, moet ik zeggen. Ze ontvingen me heel goed, baden voor me en lieten me de ceremonie zien. Toen nodigden ze me uit voor de andere zondag. Om de een of andere reden was ZIJ nergens te bekennen.
Na die dag voelde ik dat ik moest proberen te blijven. De mensen daar waren vriendelijk geweest en hun sekte was niet gebaseerd op wanhopig schreeuwen, zodat een dove God het zou kunnen horen. Het was stil, elegant, vertrouwd (in beide opzichten) en vriendelijk. Op een dag besloot de voorganger echter een tekst uit Jeremia (of is het Jesaja?) Te prediken waarin stond dat de zon Gods kroon was en de aarde het kleed onder zijn voeten. De voorganger liet dit gebruiken als “bewijs” dat God was een materieel wezen!Dit was zon onzin dat ik daar niet meer kon blijven zitten: de volgende zondag miste ik, toen de derde, dan de volgende drie, totdat ik uiteindelijk voor hen uitdunde. Voordat ik het opgaf, had ik de kans om een goede actie te doen.
Er was een man die gitaar speelde tijdens de ceremonie. Hij was klein, mager en bleek. Zijn naam was Jonatas (Jonathan, in het Portugees). Mensen zeiden dat hij een drugsverslaafde decennia eerder, maar God had hem gered. Op een dag, terwijl we praatten, begreep ik uit zijn woorden dat hij een rock-n-roll-fan was, dat hij Pink Floyd, the Beatles, Peter Frampton en Bread kende (misschien anderen Op een dag na de ceremonie gaf ik hem een lift omdat hij klaagde over pijn in zijn rug. Ik schrok toen ik mijn auto stopte voor zijn huis. Hij woonde in een zeer onzeker en vervallen huis, twee of drie meter boven straatniveau, in een vrij centrale straat, omgeven door veel betere gebouwen, voor modieuze bar die open was tijdens weekends. Ik kon het niet laten te denken dat hij het moeilijk had om met zijn verleidingen om te gaan …
Hij nodigde me uit voor een kopje thee en ik dacht dat het een belediging zou zijn om te weigeren. Dus ging ik naar boven de trap uitgehouwen in de aarden heuvel waarop het huis stond. Het huis had geen voordeur, maar een zijdeur. Toen het huis was gebouwd, God weet wanneer, keek het uit op een straat die nu was verdwenen. De deur had geen sloten of grendels, alleen een koord om het stevig vast te maken zodat de wind het niet openzwaaide. Hij had geen televisie, geen muziekapparaat. Het schilderij van de muren bladderde of verbleekte en er hingen slechts een paar zeer oude fotos van lang geleden overleden familieleden. Hij woonde daar met zijn stervende moeder en een jongere zus, begin twintig, de mooiste vrouw die ik ooit heb ontmoet (maar ze was op de eenvoudigst mogelijke manier gekleed, op blote voeten en met haar ongeknipte haar vastgebonden met een witte doek).
Hij maakte een bittere thee voor ons, geserveerd in kleine porseleinen kopjes waarvan hij zei dat het afkomstig was van de bruiloft van zijn moeder. Het was kruidengeneesmiddel dat hij dronk voor zijn lever. Hij had een zeer zwakke gezondheid: nierstenen galblaasproblemen, herstellende alcoholist, misten een paar tanden … Na de thee vroeg hij me of ik zin had in muziek, en ik zei duidelijk “ja”. Hij kwam zijn kamer binnen, aan het zicht onttrokken door een gordijn van plastic kralen en had een gitaar meegebracht die zo oud en gehavend was dat ik betwijfelde of hij nog gestemd kon worden, of zelfs niet kon worden bespeeld. Nadat hij een paar minuten met gitaar had gevochten en ernaar had gestreefd om hem gestemd te krijgen, begon hij een langzame en zachte melodie (misschien het enige soort dat het fragiele instrument kon bespelen) en zijn zus begon te zingen. Ze had een zeer melodieuze stem, maar miste soms het juiste akkoord. Hij merkte op dat ze nog veel te leren had, maar hij betwijfelde soms of ze het waard was want ze zou binnenkort trouwen en haar man stond haar niet toe te zingen. Haar verloofde wel vijftien jaar ouder en had een auto-onderdelenwinkel. Ze trouwde waarschijnlijk voor de veiligheid, niet voor de liefde.
Nadat ik die avond zijn huis had verlaten, schaamde ik me erg. Die man had natuurlijk geholpen mijn geloof nieuw leven in te blazen, want God leek zijn onvruchtbare leven draaglijk te maken. Maar mijn schaamte was dat ik bijna twee jaar muziek had gestudeerd en amper iets kon spelen. Ik had een professionele elektrische gitaar gekocht, met stalen snaren, koperen frets en verlengde arm. Ik gebruikte het om te oefenen, maar kon het helemaal niet spelen: ik kon alleen baslijnen spelen met de bovenste vier snaren. Ik besloot dat ik de gitaar moest verlaten net zoals ik de kerk verliet.
Dus de volgende zondag stopte ik de gitaar in de kofferbak van mijn auto en ging weer naar de kerk. Na de dienst ontmoette ik hem weer en liet ik mezelf uitnodigen voor nog een kopje thee. Maar net toen we de auto verlieten opende ik de kofferbak en liet hem de gitaar. Ik liet hem zien dat het een klein deukje in de arm had, aan de onderkant (lager voor een rechtshandige speler, zoals ik) en een lichte scheur bij de kruising. “Denk je dat het kan worden gerepareerd?” vroeg. Hij bracht het instrument naar zijn huis en bekeek het aandachtig met zijn handen. Toen concludeerde hij: “Dit kleine deukje doet er niet toe, je kunt het vullen met lijm en lak. Deze scheur is een beetje lastig, maar je kunt het repareren als je geduld hebt. En daarna moet je nylon snaren gebruiken in plaats van staal. Je hebt geen stalen snaren nodig met een elektrisch instrument als dit. Als je het echt goed wilt repareren, ken ik een broeder uit een andere kerk die het voor 25 kan doen. “
Ik heb 50 dollar betaald van mijn zak en gaf ze aan hem. Kun je het dan laten repareren? Hij knikte en zijn zus bracht ons de thee. Na de thee stond ik op, maar toen ik wegging keek ik hem in de ogen en zei. “Ik heb de gitaar niet meegebracht, dus ik kon hem laten repareren, ik heb hem meegenomen om aan jou te geven. Bewaar het. Ik geloof dat hij dit niet had verwacht. Hij was sprakeloos. Dat was waarschijnlijk het duurste geschenk dat iemand hem ooit had gegeven. Ik had de gitaar voor 150 dollar gekregen, maar een nieuwe van dat exacte model kostte meer dan duizend. Geld genoeg om al het meubilair van zijn huis te veranderen.Voordat hij kon zeggen dat hij het niet kon accepteren, of voordat hij in tranen uitbarstte, ging ik de modderige trap af en verdween uit het zicht.
Drie weken later ging ik weer naar de kerk. Er was Jonatas met de gitaar. Hij had het netjes laten repareren, de lak veranderd en er nieuwe nylon snaren voor gegeven. Het speelde als een harp uit de hemel, en ik vond het gewoon eerlijk dat een man die zo goed kon spelen, zon goed instrument kon hebben. Maar – na die dag ben ik nooit meer naar die kerk geweest – hoorde ik vele maanden later nieuws dat hij pacreaskanker had en binnen een jaar na ontvangst van mijn geschenk stierf. Ik voelde een zure smaak in mijn mond, had medelijden met hem, zijn moeder en zijn arme mooie zus, maar ik kon niets doen. Het leek erop dat God graag trucjes uithaalde met goede mensen, ze liet lijden of mijn pogingen om ze gelukkiger te maken dwarsboomde.
Maar ik geloofde nog steeds in God. Op een dag werd ik uitgenodigd voor een spiritistische bijeenkomst en ik voelde eindelijk dat ik een thuis had gevonden. Ze leerden geen bulshit, ze predikten geen moralistische dingen. Ze gaven aan liefdadigheid, ze publiceerden boeken en wilden dat iedereen las, hun religieuze plaatsen functioneerden overdag als scholen (gewone scholen, lesgeven in normale vakken) enzovoort. Ik las alle boeken van Allan Kardec en was voorgoed verslaafd. Ik dacht dat ik een medium was en zelfs een bovennatuurlijke ervaring had (ik zag mijn ex-vriendin s nachts in mijn kamer toen ze in een ziekenhuis lag, kilometers verderop, geopereerd, zoals ik later wist) Spiritisme had mijn geloof kunnen redden, dat verbitterd en wankel was, zo niet voor één ding … Ik merkte dat ze allemaal tegen me hadden gelogen …
Een vriend van mij die zichzelf als een medium beschouwde, liet me hem uitnodigen om naar hetzelfde centrum te gaan waar ik heen ging. Daar keek hij naar de toespraak en het gebed (er is geen gepaste ceremonie in spiritisme) en sloot vriendschap met enkele vrouwen die de lokale hogere mediums. Ze nodigden hem bij ons uit in de medium meeting in de kelder en ik schrok een beetje, niet alleen omdat het zo gemakkelijk voor hem was geweest om een uitnodiging te krijgen (ik had weken moeten wachten) maar omdat ik wist dat hij was altijd een leugenaar.
De medium meeting werd gehouden in een raamloze kamer met lichtgroene muren. We zaten rond een groot vierkant ooden tafel, iemand buiten zette een airconditioner aan en de deur was dicht zodat “geen geheim” naar buiten kon lekken. Toen gingen de lichten uit en begon de president te bidden voor de manifestatie van geesten die hulp nodig hadden. Ik kende het allemaal uit mijn hoofd: na zijn toespraak begon iemand een hymne te zingen, iemand anders bad tussen de lippen, sommige mensen neuriën, sommigen bliezen lucht door hun keel en dan kwamen de geesten. Het zouden er minstens vier zijn, niet meer dan acht. Minder dan zes betekende een zwakke nacht. Een van hen zou nieuws uit het hiernamaals naar de aanwezige familieleden brengen. Minstens twee van hen (vijf in een sterke nacht) zouden opstandige zielen zijn. Deze manifesteerden zich met gierende stemmen, “boosaardige opperheer” gelach en een klap op de tafel (meestal met de hand plat open). Alles natuurlijk geproduceerd door het fysieke lichaam van het medium.
Die nacht was bijzonder sterk. We hadden negen geesten: een zachtmoedig, drie rebels, een zelfs gek en moorddadig (sommige jongens moesten het medium aan haar stoel binden), twee voormalige drugsverslaafden, een suïcidale en een geaborteerde baby. De drugsverslaafden, de suïcidale mensen en de baby werden allemaal gechanneld door mijn vriend, die meteen de hoofdrol speelde in de bijeenkomst.
Ik heb er niet aan deelgenomen. Ik heb alleen “ectoplasma” verstrekt (wat ze er ook mee bedoelden). Vanwege mijn koppige moeilijkheid om bevelen op te volgen, hield ik mijn ogen half open, in plaats van ze te sluiten zoals bevolen. Nadat ik gewend was geraakt aan de laag verlichte omgeving, kon ik de gezichten van mensen onderscheiden, hun bewegingen volgen en zien wat voor ectoplasma zich fysiek manifesteerde (zoals Kardec me voor mogelijk had gemaakt). Na de onrustige ontmoeting (die duurde 80 minuten in plaats van de normale 45) gingen de lichten weer aan en lieten we de kamer ordelijk. We ontmoetten elkaar allemaal in de cafetaria voor de vergaderruimte. Mediums dronken rijkelijk water (om hun versleten keel nat te maken). Sommigen dronken ook hete thee om de slaap van me af te schudden die ontstaat door de ogen dicht te houden in een kamer met weinig licht terwijl veel mensen meestal neuriën.
De president benaderde mijn vriend en mij en vertelde ons dat hij onder de indruk was van mijn vriend “s” geschenk “. Hij nodigde ons energiek uit om de andere zondag terug te zijn. Hij was er zeker van dat mijn vriend erg behulpzaam kon zijn. En zo was hij. Hij bleef wekenlang doorgaan en maakte altijd indruk met zijn imitaties van dode mensen die in het ongewisse leed.
Maar op een dag zaten mijn vriend en ik bovenop een heuvel vlakbij de stad wijn te drinken met onze vriendinnen en naar muziek te luisteren. Een vreemd licht vloog over ons heen en verdween achter een heuvel. Ik vroeg me af of het een UFO was. Mijn vriend lachte me uit en zei: “Je bent zo goedgelovig. Je gelooft dat alles wat mensen je vertellen. Dat was waarschijnlijk een vliegtuig op weg naar het vliegveld daar in onze naburige stad.”Ik wilde net mijn mond opendoen om iets te zeggen, toen ik me onderbrak, met een vernietigende klap:
” Zoals deze mensen daar in het Spiritist Center. Ze lachen goed, allemaal zo naïef. Ik ben moedig en word brutaler van mijn leugens en ze zien het niet. Goh, ik heb beroemde dode mensen nagebootst en ze krijgen geen idee. Die eerste nacht waren de twee drugsverslaafden bijvoorbeeld Jim Morrison en Gary Thain, de zelfmoord was Ian Curtis en de geaborteerde baby was een poging om Charles te reïncarneren. Manson – behalve dat hij nog leeft. “
Ik realiseerde me meteen dat hij toen niet tegen me loog! Ja, de eerste drugsverslaafde was in Parijs overleden, hij was dichter geweest, hij had banden met de indianen (spiritueel, niet materieel), hij was geobsedeerd door seks, hij was een sekssymbool geweest. En de tweede: God, hoeveel mensen sterven er nadat ze door de bliksem op het podium zijn geraakt?
Mijn vriend vertelde me dat hij al zijn mediumwerk had vervalst, en dat alle andere mediums daar ook veinsden – en ze kenden het elkaar. Er waren maar twee grote dwazen in de hele zaak: de president en ikzelf, allebei gelovigen, niet wetende dat we omringd waren door leugenaars. Na wat feitenonderzoek op internet ontdekte ik dat de methode waarmee Kardec zijn boeken liet schrijven belachelijk was, waarmee hij gespeeld moet hebben door de mediums die hij gebruikte.
Ik ben nooit hersteld van deze klap. Sinds die beschamende dag, toen mijn beste vriend mijn toenmalige vriendin me uitlachte als een gekke hoer, ontwikkelde ik een scherp oog om te zien dat mensen religie voor hun doelen gebruikten. Ik geloof nu dat alle religieuze mensen dom of sluw zijn … En alle religie is leugens.
Antwoord
Ik werd later als kind “gedoopt” in een katholieke kerk. mijn moeder bekeerde zich tot de Southern Baptist-versie van het christendom, en na een paar jaar werden we gedoopt in een Church of Christ. Uiteindelijk ging ik op 15-jarige leeftijd in het huis van mijn vader wonen, dat hij tot religie-vrije zone had verklaard.
Op dat moment las ik, zoals een andere beantwoorder hier al zei, “Chariots of de goden , en begon het proces van het verkennen van verschillende tradities buiten de christelijke invloedssfeer. Inheemse Amerikaanse tradities, taoïsme, boeddhisme, theosofie, kabbala, enzovoort … Na jaren van studie, die ook een aantal metafysische auteurs en onderwerpen, vanuit mijn perspectief lijkt het erop dat de hedendaagse verhalen van het christendom erg beperkt en eendimensionaal lijken.
Het probleem is voor mij niet zozeer de teksten als wel de verhalen gebaseerd op, maar op de interpretatie. En er zijn een aantal teksten die de weg niet hebben gehaald, om zo te zeggen. De gnostische teksten die in Nag Hammadi zijn gevonden, samen met de Dode-Zeerollen zoals het Boek van Henoch, lijken bijvoorbeeld aan te geven dat het verhaal veel meer inhoudt … maar dat is een ander onderwerp.
Dus, terugkomend op de oorspronkelijke vraag … ik herinner me een zondag toen ik naar de kerk ging en mijn moeder vroeg hoe we kunnen weten dat onze religie echt Gods gekozen religie is. Ik was toen waarschijnlijk 8 of 9, en echt wilde een antwoord. De lijn van vragen was in feite: “Als katholieke mensen, joodse mensen en andere religies zeggen dat God aan hun kant staat en alle anderen ongelijk hebben, hoe kunnen we dan weten wie gelijk heeft? Kunnen we allemaal gelijk hebben? Of kunnen we het allemaal bij het verkeerde eind hebben? “
Het is duidelijk lang geleden en ik kan me het exacte gesprek niet herinneren, maar dat was het algemene idee. Helaas had mijn moeder geen antwoord en besloot ze zich om te draaien en me mee naar huis te nemen, en ging toen die zondag zonder mij naar de kerk. Vanaf die dag ging ik door de moties wanneer dat nodig was, las bijbelverzen en ging naar de zondagsschool. , maar nam het nooit echt serieus. Er waren gewoon te veel onbeantwoorde vragen.
Er zit wat waardevolle wijsheid in de oorspronkelijke leringen waarop de christelijke verhalen zijn gebaseerd, maar om de leringen echt te begrijpen, moet je de religie achter je moeten laten. Dat is in ieder geval mijn perspectief. Mijn moeder leert nu Hebreeuws en geeft Thora lessen. Ik identificeer me het meest met het boeddhisme, hoewel de oude geschriften van India fascinerend zijn …
Ik geloof dat er in elke traditie parels van wijsheid zijn, ook in het scientisme, maar ik geloof ook dat op een bepaald moment, wanneer we zijn er klaar voor, we gaan terug naar ons oorspronkelijke spirituele erfgoed, dat is gebaseerd op mededogen, begrip en eenheid.
“ Een mens is een een deel van het geheel dat door ons universum wordt genoemd, een deel beperkt in tijd en ruimte. Hij ervaart zichzelf, zijn gedachten en gevoelens als iets gescheiden van de rest, een soort optische illusie van zijn bewustzijn. Deze waanvoorstelling is voor ons een soort gevangenis, die ons beperkt tot onze persoonlijke verlangens en tot genegenheid voor een paar personen die het dichtst bij ons staan. Onze taak moet zijn om onszelf uit deze gevangenis te bevrijden door onze cirkel van mededogen te verbreden om alle levende wezens en de hele natuur in haar schoonheid te omhelzen.” -Albert Einstein