Beste antwoord
Zowel Santeria en Voodoo zijn religies, maar dat zijn ze niet hetzelfde. Laten we beginnen met een uitleg van Voodoo. Ten eerste is Voodoo beter gespeld als Vodou of Vodoun. Vodou heeft twee hoofdtakken, Haïtiaanse Vodou en Louisiana (of New Orleans) Vodoun.
Haïtiaanse Vodou is een Afrikaanse diaspora-religie die voortkwam uit de traditionele Afrikaanse religieuze praktijken van verschillende stammen, van wie sommigen waren rivalen die gedwongen zijn te overleven en van elkaar afhankelijk zijn onder de omstandigheden van slavernij. Deze stammen omvatten de Fon, Yoruba , Congo en zelfs elementen van de inheemse Taino-populatie die in Haïti overleefde. Deze mensen verenigden hun praktijken in een poging om te overleven en creëerden een regleman (rituele orde) om de geesten van elke stam te eren en hun moment van aanbidding te geven. Deze praktijken werden ook beïnvloed door syncretisme met het Franse katholicisme. Bewijs hiervan is te zien in het gebruik van katholieke heilige afbeeldingen om de Lwa (geesten) te vertegenwoordigen die in Vodou worden geëerd. De Lwa (geesten) van Vodou zijn samengesteld uit de Rada Lwa (de vudu en orishas van het Fon- en Yoruba-volk), de Petwo Lwa (de vurige geesten van Congo, de Taino en het moderne Haïtiaanse volk) en de Gede Lwa (de geesten van de doden). Veves, sierlijke maïsmeeltekeningen die op de grond of op tafels zijn neergelegd, worden gebruikt om de Lwa in Vodou te noemen, maar niet in Santeria . Haïtiaanse Vodou heeft een ingewijd priesterschap, maar initiatie is geen vereiste voor deelname aan de religie en de overgrote meerderheid van de vodouisanten zijn niet-ingewijden. Magische wanga en gris-gris worden vaak gebruikt in de magie van Haïtiaanse Vodou. De primaire liturgische taal van Haïtiaans Vodou is Kreyol, het lokale dialect van het Haïtiaans Frans.
Een typisch Haïtiaans Vodou-altaar. Vergelijk dit met de onderstaande foto van een Santeria altaar en let op de verschillen. Foto door Jeremy Burgins.
Louisiana Vodoun verschilt duidelijk van Haïtiaanse Vodou. Het is meer een samensmelting van religieuze en magische praktijken die in het zuiden van de Verenigde Staten voorkomen. Dit omvat enkele van de Lwa die in Haïtiaanse Vodou worden gevonden, een sterke aanwezigheid van de katholieke heiligen en elementen van zuidelijke volksmagie zoals gris-gris, wanga en mojo-tassen. Er is geen “regleman” op dezelfde manier als Haïtiaanse Vodou en er is meer de nadruk op zelfgemaakte Vodou Queens zoals de beroemde Marie Laveau. Louisiana Vodoun heeft een sterke band met Spiritualisme en deelt veel magische technieken met Hoodoo (volk uit het zuiden magic) – maar moet niet worden verward met Hoodoo . Je zult het gebruik van veves (sierlijke geschilderde symbolen) zien in Louisiana Vodoun, net als in Haïtiaanse Vodou. De primaire liturgische taal van Louisiana Vodoun is Engels met een beetje Frans Creools.
Santeria is een religie die is geëvolueerd in Cuba. Het is geworteld in de Afrikaanse religieuze tradities van de Yoruba -mensen (te vinden in het hedendaagse Nigeria). De volgers van Santeria aanbidden de orishas , de halfgoden van de Yoruba mensen. Hoewel er een laagje Spaans katholicisme is voor de buitenstaander, valt dat element snel weg zodra een persoon een initiatie heeft ondergaan. De primaire betrokkenheid van katholieke elementen bij Santeria is te vinden in Espiritismo , een aparte religieuze praktijk die is vanaf het midden van de 20e eeuw diep verweven met Santeria . Santeria is in hoge mate inwijdingsvermogen , geheimzinnig en opereert onder strikte religieuze regels. Deelname aan de religie is zeer beperkt tot degenen die niet geïnitieerd zijn en de grote meerderheid van de deelnemers is ingewijden . Santeria gebruikt GEEN veves of sierlijke getekende symbolen om de orishas aan te roepen, zoals in Vodou gebeurt (schilderijen in bullseye-stijl genaamd osun worden gebruikt in bepaalde rituelen maar vertonen geen gelijkenis met veves). Santerias primaire liturgische taal is Lukumí , een dialect uit het einde van de 19e eeuw van het Yoruban -taal afgewisseld met elementen van Cubaans Spaans.
Een Santeria altaar (troon) tot Chango . Elke container heeft een andere mysterie van orisha en is bedekt met decoratieve doeken, kronen en mazos met kralen.Vergelijk dit met het Haïtiaanse Vodou-altaar hierboven.
De religieuze handelingen en magische werking van deze religieuze tradities kunnen overeenkomsten vertonen, maar ze zijn zeker niet hetzelfde. Een persoon geïnitieerd in Santería heeft niet de religieuze rechten of toestemming om deel te nemen aan Vodou-ceremonies zoals een Vodou-ingewijde zou doen. Een persoon geïnitieerd in Vodou zou geen toestemming en rechten hebben om deel te nemen aan een Santeria ceremonie. Elk van deze religies is verschillend van elkaar, en elk gebruikt verschillende talen, gebeden, liederen en rituelen van de anderen. De enige overeenkomst tussen hen is het gebruik van dierenoffers , en het gebruik van magische spreuken als een integraal onderdeel van hun religieuze praktijk, maar dit is gebruikelijk bij alle religieuze praktijk uit sub-Sahara Afrika.
Antwoord
Wordt Santeria beschouwd als Voodoo?
Nee.
Beide zijn twee verschillende religies. Ze hebben veel gemeen, aangezien beide syncretische Afro-Amerikaanse religies zijn die christelijke elementen combineren met Afrikaanse.
Santeria is ontstaan in Cuba van Yoruba-slaven, die hun goden (de Orishas) identificeerden met katholieke heiligen.
Voodoo is eigenlijk meerdere religies met veel punten gemeen, aangezien ze allemaal zijn afgeleid van de Vodun-religie van de Fon-bevolking in West-Afrika (voornamelijk Benin en delen van Togo en Nigeria). In Amerika is het opgesplitst in Haïtiaanse Vodou, Dominicaanse Vudú, Cubaanse Vodú, Braziliaanse Vodum (ook bekend als Candomble Jeje), Puerto Ricaanse Vudú en Louisiana Voodoo.
Haitian Vodou combineert Franse en Spaanse katholieke invloeden met elementen van de religies van de Fon-, Ewe-, Yoruba- en Kongo-mensen uit Afrika en van de religie van de Taino uit het Caribisch gebied.
Louisiana Voodoo is ook geworteld in Vodun uit de Fon van Benin, maar bevat ook elementen uit veel andere mensen in West-Afrika (Bambara, Mandinga, Wolof, Ewe, Fulbe, Dahomey Fon, Yoruba, Chamba, Congo, Ibo, Ado, Hausa en Sango) plus het Franse katholicisme.
De verschillen kunnen lijken genuanceerd voor de buitenstaander, maar belangrijk voor de beoefenaars van deze religies. Zoals bijvoorbeeld het verschil tussen een baptist en een luteran in het protestantse christendom belangrijk is voor christenen, maar onzichtbaar voor iedereen die niet christen is (“Ze doen allemaal hetzelfde amen amen aan het kruis, ze zouden dezelfde religie kunnen zijn ”).