Najlepsza odpowiedź
Poprzez objawienie wersetu 4:24, niewolnictwo seksualne, w jakiejkolwiek formie i kształcie, dobiegło końca aż do końca czasu.
Podobnie jak spożywanie środków odurzających, niewolnictwo seksualne zostało zabronione na wielu etapach ; pragmatyczny sposób radzenia sobie z głęboko zakorzenionymi problemami społecznymi. Ostateczny cios w niewolę seksualną nastąpił poprzez objawienie wersetu 4:24. Oto tłumaczenie poniższego wersetu, który podzieliłem na dwa akapity:
„ Poza tym zabronione jest zawieranie małżeństw między kobietami, z wyjątkiem tych, którym prawa Allaha należą do ciebie. abyście mogli ich szukać ze swoimi substancjami jako właściwie poślubieni mężczyźni, a nie jako rozpustnicy.
iv id = „e7790a3e9b” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi)
Pierwszy akapit tego wersetu, a werset 4:23 mówi o kategoriach kobiet, których małżeństwo jest zabronione; podczas gdy małżeństwo z zamężną kobietą jest zabronione, ale z wyjątkiem ption to kobiety jeńce wojenne, nawet jeśli mają mężów w domu.
Oto kwestia do rozważenia; wszystkie kobiety uwięzione w czasie wojny byłyby traktowane sprawiedliwie; wierzący byli odpowiedzialni za ich utrzymanie, ochronę; potem albo poślubić ich, albo wydać za innych, albo ich uwolnić; ale co z niewolnicami, które byłyby obecne w każdym gospodarstwie domowym od czasów Jahiliya i były wykorzystywane jako niewolnice seksualne?
A więc racjonalne jest myślenie, że Koran musi zawierać wersety, które nakazują jak najlepiej się z nimi obchodzić. Są uczeni, którzy uważają, że wspomniana wyżej druga część wersetu 4:24 mówi o tej kategorii kobiet. Oto znowu ta część wersetu:
„… W takim razie, komu z nich się podobałaś, daj im wyznaczoną władzę. I nie będzie na was żadnej winy za cokolwiek, na co wzajemnie zgodzicie się po postanowieniu; Zaprawdę, Allah jest Wszechwiedzący, Mądry. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi).
Werset mówi, kogo cieszyłeś się do tej pory, co oznacza niewolnicę / niewolnicy w twoim domu dawno temu; wypłacić jej odszkodowanie zgodnie z ustaleniami kobiety. Potem, jeśli oboje zgodzicie się na małżeństwo, musicie dać jej nowy posag, w przeciwnym razie będzie mogła wyjechać lub mieszkać w twoim domu pod twoją opieką i opieką.
Tak więc niewolnictwo seksualne dobiega końca ten werset 4:24.
Zaraz po wersecie 4:24, Bóg mówi w wersecie 4:25 poniżej:
„Jeśli kogokolwiek z was nie stać na poślubienie wolno wierzącej kobiety, pozwólcie mu poślubić jedną z JEGO wierzących służących, KTÓRĄ POSIADA. Bóg najlepiej zna twoją wiarę …… ”(Al Koran 4:25)
Oto kwestia do rozważenia, Bóg mówi do„ pana ”, aby poślubił swoją maślaną dziewczynę, KTÓRE POSIADA; więc spanie z niewolnicami było możliwe tylko dzięki małżeństwom.
Przeczytaj również moją odpowiedź w linku poniżej:
Odpowiedź Rezaula Haquea na In Islam, co najmłodszy wiek, w którym niewolnik może być zobowiązany do poddania się seksualnemu podejściu swojego pana?
Odpowiedz
pytanie nie urazi nikogo, dla którego spróbuję to wyjaśnić ty.
najpierw musimy wiedzieć, że islam nie stworzył niewolnictwa ani go nie zakazał, ponieważ wszyscy wiemy, że niewolnictwo istniało przed islamem i kończy się na świecie zaledwie kilka dekad temu.
Islam tylko daje niewolnikom więcej praw i zachęca muzułmanów do dawania im wolności, a wielu towarzyszy proroków było niewolnikami, którzy mieli swoją wolność i nawrócili się, ponieważ widzieli w islamie, że nie ma różnicy między czarnym a białym.
„Ci, którzy wydają swoje bogactwo na wzrost samooczyszczenia; i nie mają w głowach żadnej łaski od nikogo, za kogo oczekuje się w zamian nagrody, ale tylko pragnienie szukania Hrabiny nce, ich Pana, Najwyższego; Wkrótce osiągną pełną satysfakcję ”. (Koran 92: 18-21)
gwałt nie jest dozwolony w islamie nawet z twoją żoną, nie rozumiem, jak wykształceni ludzie w 2017 roku nadal wierzą, że 1,5 miliarda muzułmanów może gwałcić swoje żony.
i seks pozamałżeński również jest zabroniony, więc co z niewolnicami i związkami seksualnymi?
werset wyjaśnia prawa więźniów.
Krótka odpowiedź brzmi: jeśli chcesz uprawiać z nią seks, będzie miała „pewne” prawa jako twoja żona, nie jest już obcą kobietą, a jej syn będzie twoim synem.
sam prorok, który dał wspaniały przykład, gdy poprosił swoją uwięzioną kobietę, aby wybrała między powrotem do swojej ojczyzny a zaakceptowaniem go jako męża, a ona zgodziła się go poślubić, możesz przeczytać jej historię tutaj Safiyya bint Huyayy – Wikipedia
długa odpowiedź:
وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
„Zakazane są również kobiety już zamężne, z wyjątkiem tych kogo posiadają twoje prawe ręce. ”
Ayah oznacza, że nie wolno ci poślubiać kobiet, które są już zamężne,
إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
„ oprócz tych, dla których ri ręce mają ”
z wyjątkiem tych, które zdobędziesz przez wojnę, bo takie kobiety wolno ci po upewnieniu się, że nie są w ciąży i będą miały prawa jako twoja żona, więc nie seks poza małżeństwem.
كِتَـبَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
„Tak postanowił Bóg dla ciebie”
oznacza, że ten zakaz został ustanowiony dla ciebie przez Allaha. Dlatego trzymajcie się Księgi Allaha, nie przekraczajcie Jego ustalonych ograniczeń i przestrzegajcie Jego prawa i dekretów.
Zezwolenie na poślubianie wszystkich innych kobiet
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
„Wszyscy inni są zgodni z prawem”
co oznacza, że możesz poślubiać kobiety inne niż wymienione tutaj zakazane typy
أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـفِحِينَ
„ pod warunkiem, że będziesz ich szukać (z posagiem) w swojej posiadłości, pragnąc czystości, a nie rozpusty ”
musisz dawać pieniądze żony i niewolnice, wszystko za pomocą środków prawnych, َ
„(pragnąc) czystości, a nie rozpusty”.
to nie jest seks pozamałżeński, ma teraz prawa.
„ale jeśli zgodzisz się wzajemnie (aby dać więcej ) po tym, jak wymóg (został określony), nie ma na tobie żadnego grzechu. ”
tutaj kobieta jest tą, która decyduje o swoim mahr
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
„Z pewnością Allah jest wszechwiedzący, mądry”.
jest tutaj odpowiednie, po tym, jak Allah wspomniał o tych zakazach.
To to krótkie podsumowanie niektórych zasad postępowania z niewolnikami w sposób sprawiedliwy i uprzejmy:
1 – Zagwarantowanie im pożywienia i odzieży, takich jak ich panów.
że Abu Dharr (oby Allah był z niego zadowolony) powiedział: Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział: „To są twoi bracia, których Allah oddał pod twoją władzę, więc jeśli Allah umieścił czyjegoś brata pod jego autorytetem, niech go karmi tym, co je i przyodzi go w to, co nosi, i niech nie obciąża go pracą, a jeśli obciąża go pracą, niech mu pomoże ”. Opowiadane przez al-Bukhaari (6050).
2 – Zachowanie ich godności
Opowiedziano, że Abu Hurajrah (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział: Słyszałem, że Abul- Qaasim (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) mówi: „Ktokolwiek oskarży swego niewolnika, kiedy jest niewinny tego, co mówi, będzie wychłostany w Dniu Zmartwychwstania, chyba że jest taki, jak powiedział”. Opowiadane przez al-Bukhaari (6858).
Ibn Umar (oby Allah był z niego zadowolony) zmusił swojego niewolnika, a następnie podniósł kij lub coś z ziemi i powiedział: Nie ma więcej w tym nagrody niż równowartość tego, ale słyszałem, jak Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział: „Kto uderzy swego niewolnika lub go bije, jego zadośćuczynieniem będzie go zmusić”. Opowiadane przez Muslim (1657).
3 – Bycie uczciwym wobec niewolników i życzliwe traktowanie ich
Opowiedziano, że Uthmaan ibn Affaan podkręcił ucho swojemu niewolnikowi, kiedy zrobił coś złego, a potem powiedział do niego: Chodź i podkręć mi ucho w odwecie. Niewolnik odmówił, ale nalegał, więc zaczął go lekko poprawiać i powiedział do niego: Zrób to stanowczo, bo nie mogę znieść kary w Dniu Zmartwychwstania. Niewolnik powiedział: „Tak, mój panie? Dnia, którego się boisz, ja też się boję.
Kiedy Abd al-Rahmaan ibn Awf (oby Allah był z niego zadowolony) spacerował wśród swoich niewolników, nikt nie mógł go odróżnić od nich, ponieważ nie szedł przed nimi, a on nie nosić niczego innego niż to, co nosili.
Pewnego dnia Umar ibn al-Khattaab przeszedł obok i zobaczył kilku niewolników stojących i nie jedzących ze swoim panem. Rozgniewał się i powiedział do swojego pana: Co jest nie tak z ludźmi, którzy są samolubni wobec swoich sług? Potem wezwał służących i jedli z nimi.
Pewien mężczyzna wszedł do Salmana (oby Allah był z niego zadowolony) i zastał go, jak robi ciasto – i był gubernatorem. Powiedział mu: O Abu Abd-Allah, co to jest? Powiedział: Wysłaliśmy naszego sługę z misją i nie chcemy dać mu dwóch miejsc pracy naraz.
4 – Nie ma nic złego w tym, że niewolnicy mają pierwszeństwo przed wolnymi w niektórych sprawach
– w odniesieniu do wszelkich spraw religijnych lub doczesnych, w których przewyższa go. Na przykład niewolnik może prowadzić modlitwę. „Aisza”, Matka wierzących, miała niewolnika, który prowadził ją w modlitwie. Rzeczywiście, muzułmanom nakazano słuchać i być posłusznymi, nawet jeśli do ich spraw wyznaczono niewolnika.
5 – Niewolnik może kupić się od swojego pana i być wolnym.
Jeśli ktoś z jakiegoś powodu jest zniewolony, ale wtedy staje się oczywiste, że porzucił swoje złe uczynki i zapomniał o swojej przeszłości, a stał się człowiekiem, który stroni od zła i stara się czynić dobro, to czy wolno odpowiedzieć na jego prośbę o pozwolenie? go uwolnić? Islam mówi, że tak, i są tacy, którzy twierdzą, że jest to obowiązkowe, i tacy, którzy mówią, że to mustahabb.
To jest to, co nazywa się mukaatabah, czyli kontraktem wyzwolenia pomiędzy niewolnikiem a jego panem. Allah mówi (interpretacja znaczenia):
„A ci z twoich niewolników, którzy szukają pisma (wyzwolenia), daj im takie pismo, jeśli ty stwierdzam, że jest w nich dobro i uczciwość. I dajcie im coś (sobie) z bogactwa Allaha, którym was obdarzył ”
[al-Noor 24:33 ]
W ten sposób islam traktuje niewolników sprawiedliwie i uprzejmie.
Jednym z rezultatów tych wskazówek jest to, że w wielu przypadkach niewolnik stał się przyjacielem swojego mistrz; w niektórych przypadkach mistrz uważał go za syna. Sad ibn Haashim al-Khaalidi powiedział, opisując swojego niewolnika:
On nie jest niewolnikiem, jest raczej synem, którego [Allah] oddał pod moją opiekę.
Wspierał mnie swoją dobrą obsługą; on jest moimi rękami i ramionami.
Innym skutkiem traktowania niewolników przez muzułmanów w ten sposób jest to, że niewolnicy stali się częścią muzułmańskich rodzin tak, jakby byli również członkami rodziny.
Gustave le Bon mówi w Hadaarat al-Arab ( Arab Civilization ) (s. 459- 460): Szczerze wierzę, że niewolnictwo wśród muzułmanów jest lepsze niż niewolnictwo wśród innych ludzi i że sytuacja niewolników na wschodzie jest lepsza niż służba w Europie, a niewolnicy na wschodzie są częścią rodzina. Niewolnicy, którzy chcieli być wolni, mogli osiągnąć wolność, wyrażając swoje życzenie. Mimo to nie skorzystali z tego prawa. Cytat końcowy.
Jak niemuzułmanie traktowali niewolników?
Stosunek Żydów do niewolników:
Według Żydów ludzkość jest podzielona na dwie grupy : Izraelici tworzą jedną grupę, a cała ludzkość to inna grupa.
Jeśli chodzi o Izraelitów, to zgodnie z konkretnymi naukami zawartymi w Starym Testamencie dozwolone jest zniewolenie niektórych z nich.
Jeśli chodzi o ludzi innych niż Izraelici, to według Żydów są oni niskoklasową rasą, która może zostać zniewolona przez dominację i ujarzmienie, ponieważ są ludźmi, którzy są skazani na upokorzenie przez niebiański dekret od wieczności. W Księdze Wyjścia 21: 2-6 jest napisane:
„Jeśli kupisz hebrajskiego sługę, będzie ci służył przez sześć lat. Ale w siódmym roku będzie wolny, nic nie płacąc.
3 Jeśli przyjdzie sam, ma odejść sam; ale jeśli on ma żonę, kiedy przyjdzie, ona pójdzie z nim.
4 Jeśli jego pan da mu żonę, a ona urodzi mu synów lub córki, kobieta i jej dzieci będą należeć do jej pana i tylko mężczyzna będzie wolny.
5 Ale jeśli sługa oświadczy: „Kocham mojego pana, moją żonę i dzieci i nie chcę odejść na wolność”
6 wtedy jego pan musi go postawić przed sędziami. Zabierze go do drzwi lub framugi i przekłuje mu ucho szydłem. Wtedy będzie jego sługą na całe życie ”
Jeśli chodzi o zniewolenie nie-Hebrajczyków, to odbywa się to poprzez branie ich do niewoli lub obezwładnianie ich, ponieważ wierzą, że ich rasa jest lepsza od innych i próbują znaleźć usprawiedliwienie dla tej niewoli w ich zniekształconej Torze.Mówią więc, że Cham, syn Noego – który był ojcem Kanaana – rozgniewał swego ojca, ponieważ Noe pewnego dnia był pijany i nago, spał w swoim namiocie, i Cham widział go w takim stanie. Kiedy Noe dowiedział się o tym po przebudzeniu, rozgniewał się i przeklął swoje potomstwo, które było potomkami Kanaanu, i powiedział – według Księgi Rodzaju 9: 25-26): „Przeklęty Kanaan! Najniższy z niewolników będzie dla swoich braci ”. Powiedział też:„ Błogosławiony Pan, Bóg Sema! Niech Kanaan będzie niewolnikiem Sema ””.
W tym samym rozdziale (w. 27) jest powiedziane: „Niech Bóg rozszerzy terytorium Jafeta; niech Jafet mieszka w namiotach Sema i niech Kanaan będzie jego [ lub ich] niewolnikiem ”.
W Księdze Powtórzonego Prawa 20 : 10-14, jest napisane:
„Kiedy maszerujesz, by zaatakować miasto, złóż jego mieszkańcom ofertę pokoju.
11 Jeśli zaakceptują i otworzą swoje bramy, wszyscy jego ludzie będą zmuszeni do pracy przymusowej i będą pracować dla ciebie.
12 Jeśli odmówią zawarcia pokoju i zaangażują cię w bitwę, oblegaj to miasto.
13 Gdy Pan, Bóg twój, odda je w twoje ręce, wszystkich mężczyzn w nim zabij pod miecz.
14 A jeśli chodzi o kobiety, dzieci, bydło i wszystko inne w mieście, weźmiesz te jako grabież dla siebie ”
W historii handel niewolnikami trwał nadal z rąk angielskich firm, które uzyskały prawo do monopolu za zgodą rządu brytyjskiego, a następnie dały wolną rękę poddanym brytyjskim, by zniewalali ludzi . Niektórzy eksperci szacują, że całkowita liczba ludzi schwytanych przez Brytyjczyków podczas niewoli i zesłanych do kolonii w latach 1680-1786 n.e. wynosiła około 2130 000.
Kiedy Europa nawiązała kontakt z Czarną Afryką, kontakt ten doprowadził do ludzkiej nieszczęścia podczas których Czarni na tym kontynencie stanęli w obliczu wielkiej katastrofy trwającej pięć wieków. Państwa europejskie wymyśliły złe sposoby porwania tych ludzi i sprowadzenia ich na swoje ziemie, aby służyły jako paliwo do ich odrodzenia, gdzie obciążały ich pracą więcej, niż mogli znieść. Kiedy odkryto Amerykę, katastrofa wzrosła i stali się niewolnikami na dwóch kontynentach, a nie tylko na jednym.
Encyclopaedia Britannica podaje (2 / 779) na temat niewolnictwa: Polowanie na niewolników w wioskach otoczonych dżunglą odbywało się przez rozpalanie ognisk w słomie, z których robiono zagrody otaczające wioski, a gdy wieśniacy uciekali na otwarty teren, Brytyjczycy polowali na nich z wszelkimi dostępnymi środkami.
W okresie od 1661 do 1774 r. na każdy milion Czarnych Afrykanów, którzy dotarli do Ameryki, kolejne dziewięć milionów zmarło podczas polowań, załadunku i transportu. Innymi słowy, tylko jedna dziesiąta tych, na których polowano, przeżyła i dotarła do obu Ameryk, gdzie nie znaleźli odpoczynku ani ulgi, a raczej byli poddawani ciężkiej pracy i torturom.
W tamtym czasie prawa, których każdy mądry człowiek by się wstydził.
Wśród tych złych praw były te, które mówiły, że każdy niewolnik, który przekroczył swój pan, ma zostać zabity, a każdy niewolnik, który uciekł, miał mieć ręce i obcięto mu stopy i miał być napiętnowany gorącym żelazem; jeśli znowu ucieknie, zostanie zabity. Jak mógł uciec, skoro obcięto mu ręce i nogi ?!
Czarnemu mężczyźnie zabroniono edukacji, a białej pracy zabroniono kolorowym.
W Ameryce, jeśli zgromadziło się siedmiu czarnych ludzi, uważano to za przestępstwo, a jeśli przechodził obok nich biały człowiek, wolno mu było pluć na nich i dawać im dwadzieścia batów.
Inne prawo stwierdzili, że czarni nie mają duszy i nie mają sprytu, inteligencji ani siły woli, a życie istnieje tylko w ich ramionach.
Podsumowując, jeśli chodzi o jego obowiązki i służbę dla swojego pana, niewolnik był uważany za rozsądnego, odpowiedzialnego i podlegającego karze, gdyby mu się nie udało, ale jeśli chodzi o jego prawa, nie miał duszy ani istoty, i był tylko silną parą broni!
Wreszcie, po wielu stuleciach niewoli i ucisku pojawił się protokół zniesienia niewolnictwa i dążenia do jego zakończenia, w rezolucji wydanej przez ONZ w 1953 roku n.e.