Najlepsza odpowiedź
W noc zdrady i aresztowania Jezusa
Powodem, dla którego Jezus powiedział uczniowi, aby odłożył miecz, jest to, że Jezus wiedział, że musi wypełnić swoją Świętą Misję, zostać aresztowanym bez oporu, zostać osądzonym i ukrzyżowanym bez oporu, a następnie powstać z martwych.
Gdyby apostołowie stawili opór aresztowaniu Jezusa, mogliby nie przeżyć próby lub sami zostaliby aresztowani.
Co stałoby się z misją Jezusa, gdyby Piotr został zabity lub ktoś inny uczniów Jezusa zostało zabitych właśnie wtedy i być może Jezus też zostałby tam zabity? Pamiętaj: Rzekł mu Jezus: Zaprawdę, powiadam ci: Tej nocy, zanim kogut zapieje, trzykrotnie się Mnie wyprzesz. To by się nie stało, gdyby Szymon Piotr umarł lub został zabrany po aresztowaniu!
Czy myślisz, że Jezus nie wiedział, co się dzieje lub co się stanie?
Judasz dał Jezusowi pocałunek, jako wcześniej ustalony znak dla tych, którzy towarzyszyli Judaszowi, co do tego, kim był Jezus. Po zidentyfikowaniu funkcjonariusze aresztowali Jezusa, chociaż jeden z uczniów Jezusa chciał zatrzymać ich mieczem, ale odciął ucho jednemu z aresztowanych funkcjonariuszy. Ewangelia Jana mówi, że to Szymon Piotr odciął ucho Malchusowi, słudze Kajfasza, arcykapłana. Łukasz dodaje, że Jezus uzdrowił ranę. Jan, Mateusz i Łukasz twierdzą, że Jezus skrytykował akt przemocy, twierdząc, że nie opierają się aresztowaniu Jezusa. W Mateuszu Jezus wypowiedział dobrze znane stwierdzenie: „wszyscy, którzy mieczem żyją, od miecza umrą”.
Jeśli Jezus był całkowicie przeciwny jakiejkolwiek przemocy lub przeciwstawiał się przemocy wszelkiego rodzaju, dlaczego Jezus pozwolił nawet co najmniej dwóm swoim uczniom nosić miecze w tym najważniejszym momencie? Jezus powiedział: „Nadstaw drugi policzek”, ale Jezus nigdy nie powiedział, że nie masz się opierać, jeśli Twoje ŻYCIE lub majątek są w niebezpieczeństwie.
http://biblehub.com/commentaries/luke/22-36.htm
Łukasz 22:36 I rzekł do nich: „Ale teraz, kto ma pas na pieniądze, powinien go wziąć ze sobą, podobnie jak torbę, a kto nie ma miecza, ma sprzedać swój płaszcz i kupić.
Mateusza 10: 9. Daje do zrozumienia, że powinni „teraz” wziąć pieniądze, ponieważ byłoby to konieczne, aby zaspokoić ich potrzeby w podróży.
Pozwól mu sprzedać swoje ubranie – swój „płaszcz” lub jego wierzchnią odzież. Mateusza 5:40. Oznacza to, że niech zdobędzie miecz za wszelką cenę, nawet jeśli jest zmuszony sprzedać za to swoje ubranie, dając do zrozumienia, że niebezpieczeństwo będzie bardzo wielkie i naglące.
Wchodzili w sam środek niebezpieczeństw . Kraj roi się od rabusiów i dzikich bestii. Był zwyczajem uzbrojony. Opowiada im o tych niebezpieczeństwach – o konieczności przygotowania się w zwykły sposób, aby im sprostać. Nie należy tego zatem uważać za konkretne, pozytywne „polecenie” zdobycia miecza, ale za ostrzeżenie, że czekają ich wielkie niebezpieczeństwa; że ich sposób życia ulegnie zmianie i że będą potrzebować środków „odpowiednich do tego rodzaju życia”. „Powszechne” przygotowanie do tego stylu życia składało się z pieniędzy, prowiantu i broni; i zapowiada im ten sposób życia, dając im wskazówki, które powszechnie uznawane są za odpowiednie. Sprowadza się więc do „przepowiedni”, że wkrótce opuszczą miejsca, do których byli przyzwyczajeni, i wejdą w sceny ubóstwa, niedostatku i niebezpieczeństwa, gdzie poczują potrzebę pieniędzy, zaopatrzenia i środków. obrony. A zatem wszystko, co ten fragment uzasadnia, to:
1. Że jest właściwe, aby ludzie z góry zaspokajali swoje potrzeby, kaznodzieje i misjonarze, a także wszyscy inni.
2. Ta samoobrona jest zgodna z prawem.
3. Posiadanie i używanie broni w razie potrzeby w obronie siebie i innych jest zgodne z prawem.
4. Mężczyźni narażeni na niebezpieczeństwo mogą legalnie bronić swojego życia.
5. Nie dowodzi, że dozwolone jest prowadzenie „ofensywnej” wojny z narodem lub jednostką…
… to właśnie miał na myśli Jezus, mówiąc „Życie pod mieczem”.
Odpowiedź
Ew. Mateusza 26: 52-54 (NLT) „Odłóż swój miecz” – powiedział mu Jezus. „Ci, którzy używają miecza, umrą od miecza. Czy nie zdajesz sobie sprawy, że mógłbym prosić mojego Ojca o tysiące aniołów, aby nas chronili, a on wysłałby ich natychmiast? Ale gdybym to zrobił, w jaki sposób spełniłyby się Pisma, które opisują to, co musi się teraz wydarzyć? ”
Próba obrony Chrystusa mieczem jest nie tylko moralnie niewłaściwa zgodnie z prawem Bożym, ale także jest bezcelowa. widząc, jak Jezus „boska moc zademonstrowała setki razy”, dlaczego Piotr myślał, że jego Pan potrzebuje słabej pomocy jednego miecza, a nawet tysiąca mieczy?
Pełny rzymski legion składał się z 6000 żołnierzy.Zatem ponad dwanaście legionów aniołów przekroczyłoby 72 000. Gdyby jeden anioł Boży mógł zabić 185 000 ludzi w ciągu jednej nocy, tak jak w przypadku asyryjskich oddziałów Sennacheryba (2 Król. 19:35), moc 72 000 aniołów jest niewyobrażalna. Jezus wyjaśnił swemu porywczemu uczniowi, że ma natychmiastowy dostęp do nadprzyrodzonych sił, które z łatwością mogą zniszczyć całą armię rzymską, nie wspominając już o kohorcie 600 żołnierzy (Jan 18: 3), z którymi teraz mieli do czynienia. Wykazanie przez Piotra samowolnego męstwa było zatem niepotrzebne i absurdalne. Bitwy Pana są wygrywane tylko w Jego mocy, a wszelkie ludzkie wysiłki w Jego imieniu, które nie są podejmowane w poddaniu się Jego boskiej woli i sile, są zuchwałe i daremne .
- John MacArthur, MacArthur Komentarz do Nowego Testamentu – Matthew 24-28