Najlepsza odpowiedź
W porządku, pierwsza z całego islamu (Koran, hadis i seerat), wszystko oparte na szadah / kalma. Jest to nasze podstawowe, podstawowe nauczanie i jeśli czytasz Koran i hadisy, są one wypełnione kalmą i szadah.
Ale jeśli chcesz znaleźć kalmę słowo po słowie, oto odniesienia. (2: 177, 2: 111-112, 2: 130-131, 3: 18-20, 6:71, 18: 110, 27:44, 40:66)
Allah daje świadectwo, że nie ma boga, jak tylko On , a [tak samo czynią] aniołowie i ci, którzy wiedzą – [że On jest] utrzymywanie [stworzenia] w sprawiedliwości. Nie ma bóstwa oprócz Niego, Potężnego, Mądrego.
Kiedy obłudnicy przychodzą do ciebie, [O Muhammadzie], mówią: „ Świadczymy, że jesteś Posłańcem Allaha . „A Allah wie, że jesteś Jego Posłańcem, a Allah świadczy, że obłudnicy są kłamcami.
Sura Al-Fath [48: 29] Mahomet jest Posłańcem Allaha , a osoby z On jest mocny wobec niewiernych, miłosierny między sobą. Widzisz, jak kłaniają się i wybijają pokłony, prosząc Boga o łaskę i upodobanie. Na ich twarzach widnieje ślad po pokłonach. Taki jest ich opis w Torze. A ich opis w Ewangelii jest taki, jak roślina, która wydaje swoje pędy i wzmacnia je, tak że rosną mocno i stoją na swoich łodygach, zachwycając siewców – aby Bóg mógł rozgniewać przez nich niewiernych. Allah obiecał tym, którzy wierzą i pełnią dobre uczynki, wśród nich przebaczenie i wielką nagrodę.
A w hadisach możemy znaleźć w
Narrated Ibn „Umar: Allah” Apostoł powiedział: Islam opiera się na (następujących) pięciu (zasady): 1. Aby poświadczyć, że nikt nie ma prawa do czczenia, ale Allah i Mahomet to Allah „s Apostoł . 2. Aby ofiarować (obowiązkowe kongregacyjne) modlitwy sumiennie i doskonale. 3. Płacić Zakat (tj. obowiązkową dobroczynność). 4 . Odprawiać hadżdż (tj. Pielgrzymkę do Mekki) 5. Przestrzegać postu podczas Ramadanu.
Opowiada się na podstawie autorytetu Yahya b. Ya „mur, że pierwszym człowiekiem, który omówił qadr (Boski dekret) w Basrze był Ma” bad al-Juhani. Ja wraz z Humaidem b. „Abdur-Rahman Himjari udał się na pielgrzymkę lub na Umrah i powiedział: Jeśli tak się stanie, że spotkamy się z jednym z Towarzyszy Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju), zapytamy go o to, co się mówi o taqdir (Boski dekret ). Przypadkowo natknęliśmy się na Abdullaha ibn Umara ibn al-Khattaba, gdy wchodził do meczetu. Mój towarzysz i ja otoczyliśmy go. Jeden z nas (stał) po jego prawej stronie, a drugi po jego lewej stronie. Spodziewałem się, że mój towarzysz upoważni mnie do zabrania głosu. Dlatego powiedziałem: Abu Abdur Rahman! Pojawili się w naszym kraju ludzie, którzy recytują Koran „i dążą do wiedzy. A potem, po omówieniu swoich spraw, dodali: Oni (tacy ludzie) twierdzą, że nie ma czegoś takiego jak Boski Dekret, a wydarzenia nie są predestynowane. (Abdullah ibn Umar) powiedział: Kiedy zdarzy ci się spotkać takich ludzi, powiedz im, że nie mam z nimi nic wspólnego, a oni nie mają nic wspólnego ze mną. I zaprawdę, nie są oni w żaden sposób odpowiedzialni za moją (wiarę). przysiągł na Niego (Pana) (i powiedział): Jeśli któryś z nich (który nie wierzy w Boski Dekret) miał przy sobie złoto równe większości (górze) Uhud i wydał je (na drodze Allaha) ), Allah by tego nie zaakceptował, dopóki nie potwierdził swojej wiary w Boski Dekret. Następnie powiedział: Mój ojciec, Umar ibn al-Khattab, powiedział mi: Pewnego dnia siedzieliśmy w towarzystwie Apostoła Allaha (niech spoczywa w pokoju ) kiedy pojawił się przed nami mężczyzna ubrany w czysto białe szaty, z niezwykle czarnymi włosami. Nie było na nim żadnych śladów podróży. Nikt z nas go nie rozpoznał. W końcu usiadł z Apostołem (niech spoczywa w pokoju). Ukląkł przed nim i położył dłonie na jego udach i powiedział: Mahomet, poinformuj mnie o al-Islamie. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) powiedział: Al-Islam sugeruje, że świadczysz, że nie ma boga prócz Allaha i że Mahomet jest posłańcem Allaha i rozpoczynasz modlitwę, płacisz Zakat, przestrzegasz postu Ramadanu i pielgrzymujesz do (Domu), jeśli jesteś wystarczająco wypłacalny (aby ponieść koszty) podróży. Powiedział (pytający): Powiedziałeś prawdę.Powiedział (Umar ibn al-Khattab): Zdziwiło nas, że zadał pytanie, a potem sam zweryfikował prawdę. Powiedział (pytający): Informuj mnie o Iman (wierze). On (Święty Prorok) odpowiedział: Abyście potwierdzili swoją wiarę w Allaha, w Jego aniołów, w Jego Księgi, w Jego Apostołów, w Dzień Sądu i potwierdzacie swoją wiarę w Boski Dekret o dobru i złu. Powiedział (pytający): Powiedziałeś prawdę. On (pytający) ponownie powiedział: Poinformuj mnie o al-Ihsanie (spełnianiu dobrych uczynków). On (Święty Prorok) powiedział: Abyście czcili Allaha tak, jakbyście Go widzieli, bo chociaż Go nie widzicie, On, zaprawdę, widzi was. On (pytający) znowu powiedział: Poinformuj mnie o godzinie Doom). On (Święty Prorok) zauważył: Ten, którego się pyta, nie wie więcej niż ten, który pyta (o to). On (pytający) powiedział: Powiedz mi niektóre z jego wskazówek. On (Święty Prorok) powiedział: Że niewolnica urodzi swoją kochankę i pana, że znajdziesz boso, bez środków do życia stada kóz walczących ze sobą w budowie wspaniałych budynków. On (narrator, Umar ibn al-Khattab) powiedział: Potem (pytający) poszedł w swoją drogę, ale zostałem z nim (Prorokiem) przez długi czas. Następnie powiedział do mnie: Umar, czy wiesz, kim był ten Pytający? Odpowiedziałem: Allah i Jego Posłaniec wiedzą najlepiej. On (Święty Prorok) zauważył: On był Gabrielem (aniołem). Przyszedł do ciebie, aby cię pouczyć w sprawach religii.
Opowiada się na podstawie autorytetu „Abdullaha, syna” Umara, że Wysłannik Allaha (صلی اللہ علیہ وسلم ) powiedział: (Nadbudowa) al-Islam jest wzniesiony na pięciu (filarach), świadcząc (fakt) , że nie ma boga prócz Allaha, że Mahomet jest Jego sługą i posłańcem i ustanowieniu modlitwy , opłacenie Zakat, Pielgrzymki do Domu (Ka „ba) i postu Ramadanu.
Również w Sura Al-Ikhlas [112] ALLAH jasno opisuje SAMEGO SIEBIE, więc jest to jasne.
Powiedz: „O Proroku”, „On jest Allahem – Jednym ˹ i Niepodzielnym˺;
Allah – Podtrzymujący „potrzebny wszystkim”.
On nigdy nie miał potomstwa, ani się nie urodził.
I nie ma nikogo, kto mógłby się z Nim równać. ”
Oto szahda w Koranie i hadisach, a jest o wiele więcej, których nie mogłem znaleźć.
Odpowiedź
W imię Allaha, Miłosiernego, Miłosiernego
Werset 9 : 29 to rozkaz walki z bizantyjskimi Rzymianami i innymi wrogimi mocarstwami, które planowały inwazję na muzułmanów w Arabii. W kontekście jest to wyraźna odpowiedź na agresję, w szczególności zabójstwo jednego z ambasadorów Proroka.
Allah powiedział:
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللََّّ وَلَا بِالْلرا بِاللر حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
Walka tych, którzy nie wierzą w Boga ani w Dzień Ostatni i którzy nie uważają za niezgodne z prawem tego, co Allah i Jego Posłaniec uczynili bezprawnymi, i którzy nie uznają religii prawdy od tych, którym dano Pismo Święte, dopóki dobrowolnie nie oddadzą daniny, gdy są poniżeni.
Surah At-Tawba 9:29
Na pozór wydaje się to być otwartym rozkazem walki z nie-muzułmanami, dopóki nie zostaną podbici. Jednak podstawową zasadą egzegezy Koranu ( tafseer ) jest to, że wersety należy rozumieć w kontekście, w którym zostały objawione ( asbab an-nuzul ) oraz w połączeniu z innymi wersetami opisującymi zasady prowadzenia wojny.
At-Tabari i inni komentatorzy odnotowują, że ten werset został ujawniony w związku z wyprawą Tabuk .
Rekordy At-Tabari:
عَنْ مُجَاهِدٍ قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِرِرspan>span> وَأَصْحَابُهُ بِغَزْوَةِ تَبُوكَ
Mudżahid doniósł o wersecie „ Walcz z tymi, którzy nie wierzą w Allaha i w Dzień Ostatni …” ujawnione, gdy Mahomet i jego towarzysze otrzymali dowództwo podczas wyprawy Tabuk.
Źródło: Tafseer At-Tabari 9:29
Wyprawa na Tabuk została poprzedzona bitwą pod Mutah który zaczął się, gdy wysłannik t Prorok został zamordowany podczas dostarczania listu rzymskiemu sojusznikowi.
Ibn Al-Qayyim pisze:
vkan sbbha Prorok Muhammad Baath Harith bin Umair alazdy dwa razy Israel lhb bktabh smart Sham smart country Rzymianie Come hop frz material shrhbyl bin alghsany favsqh Rabat then qdmh fzrb nqh vlm yqtl lrsvl Allah i pokój niech będzie z Prorokiem przeczytaj fashtd zlk pokój a. blghh Khobar fbs albvs
Przyczyną bitwy było to, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo z nim, wysłał Harith ibn Umair al-Azdi z plemienia Lihb z listem do Syrii dla króla rzymskiego lub Busry. Przedstawił go Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani, a on związał go i uderzył go w szyję. Ambasador Wysłannika Allaha nigdy nie został zabity oprócz Niego. Prorok był zdenerwowany, że kiedy dotarły do niego wieści, wysłał ekspedycję.
Źródło: Zaad Al-Maad 336
Safiur Rahman pisze:
Prorok, pokój i błogosławieństwo nad nim zostały wysłane do Al-Harith ibn Umair al-Azdi, aby zanieść list do władcy Busry. Po drodze został przechwycony przez Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani, gubernatora Al-Balqa i bliskiego sojusznika cesarza bizantyjskiego Cezara. Al-Harith został związany i ścięty przez Al-Ghassaniego.
Źródło: The Sealed Nectar s. 245
Był to pierwszy akt rzymskiej agresji, który doprowadził do wyprawy Tabuk, w związku z którą ujawniono werset 9:29. Werset opisuje agresorów jako tych „, którzy nie wierzą w Allaha i Dzień Ostatni , ponieważ popełnili ten akt zdrady. Egzekucja emisariuszy z innych krajów jest zbrodnią wojenną, której nigdy nie mogliby popełnić ci, którzy szczerze wierzyli w Boga.
Anas ibn Malik relacjonował: Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo z nim, powiedział:
Nie ma wiary dla kogoś, komu nie można ufać. Nie ma religii dla kogoś, kto nie może dotrzymać umowy.
Źródło: Musnad Ahmad 11975, ocena: Hasan
Safiur Rahman dodatkowo wyjaśnił przyczynę konfliktu:
Bizancjum, które było uważane za największą siłę militarną w W tamtym czasie muzułmanie wykazywali nieuzasadniony sprzeciw. Jak już wspomnieliśmy, ich sprzeciw rozpoczął się od zabicia ambasadora Wysłannika Allaha, pokoju i błogosławieństwa nad nim, Al-Harith ibn Umair al-Azdi, przez Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani. Ambasador niósł wtedy wiadomość od Proroka do władcy Busry. Stwierdziliśmy również, że Prorok w konsekwencji wysłał brygadę pod dowództwem Zaida bin Haritha, który stoczył zaciekłą walkę z Bizantyjczykami w Mu. Chociaż siły muzułmańskie nie mogły zemścić się na tych wyniosłych, zarozumiałych tyranach, sama konfrontacja wywarła wielkie wrażenie na Arabach w całej Arabii.
Cezar, który nie mógł zignorować wielkich korzyści płynących z wojny Mutah sprowadzili muzułmanów, mogli zignorować oczekiwania arabskich plemion na niepodległość i ich nadzieje na uwolnienie się od ich wpływów i rządów, ani też nie mogli ignorować ich sojuszu z muzułmanami. Zdając sobie z tego sprawę, Cezar był świadomy postępującego niebezpieczeństwa zagrażającego jego granicom, zwłaszcza frontom Syrii, które sąsiadowały z ziemiami arabskimi. Doszedł więc do wniosku, że zburzenie władzy muzułmanów stało się pilną koniecznością. Jego zdaniem ta decyzja powinna zostać podjęta, zanim muzułmanie staną się zbyt potężni, by podbić i wywołać kłopoty i niepokoje na sąsiednich terytoriach arabskich.
Aby sprostać tym wymaganiom, Cezar zebrał ogromną armię Bizantyjczycy i proromańskie plemiona Ghassanitów rozpoczynają decydującą krwawą wojnę z muzułmanami.
Źródło: The Sealed Nectar s. 272
Dlatego ten kontekst należy zrozumieć, czytając werset 9:29, abyśmy wyraźnie wiedzieli, kto powinien walczyć, a wśród agresorów Żydzi i chrześcijanie, a nie wszyscy. Wręcz przeciwnie, wiele wersetów Koranu wyjaśnia, że inicjowanie działań wojennych przeciwko innym narodom jest niezgodne z prawem.
Allah powiedział:
الْمُعْتَدِينَ
Walcz na drodze Allaha, który walczy z wami, ale nie przekracza. Zaprawdę, Bóg nie kocha przestępców.