Najlepsza odpowiedź
Powiedziałbym, że przeciwieństwem monoteizmu jest politeizm. Ateizm jest mniej więcej przeciwieństwem teizmu bez zastrzeżeń, ponieważ „brak wiary w boga (-ów)” a „wiara w boga (-ów)”.
Monoteizm w rzeczywistości oznacza wiarę w JEDNEGO boga, a nie „ jeden Bóg.” To jest henoteizm i istnieje ważna różnica. Człowiek może wierzyć / czcić tylko jednego boga, ale akceptuje, że mogą istnieć inni (taka jest starożytna religia hebrajska, która ma przykazanie „nie będziesz miał innych bogów przede mną”, a nie „nie ma innych bogów”. Monoteizm to wiara że istnieje tylko jeden bóg – że nie mogą istnieć inni bogowie. Islamski Shahadah „nie ma boga prócz Boga…” jest przykładem monoteizmu w porównaniu z henoteizm.
Politeizm (system, za którym się kieruję) jest przeciwieństwem, ponieważ jest wiarą w wielość bogów. W islamie jest to największy grzech, ponieważ jest bezpośrednią zaprzeczeniem stwierdzenia wiary w to, że religii.
Odpowiedź
Starożytny Egipcjanin nigdy nie pomyślałby o tym, co nadnaturalne, jak o monadzie – jednolitej, intelektualnie lepszej emanacji. O wiele mniej przyszłoby mu do głowy przypuszczać, że wieczne zbawienie zależało od uznania takiej monady. Jedna osoba może wybrać oddawanie czci temu czy innemu bogu; inna mi nawet utrzymywać, z jakiegokolwiek powodu, że inni bogowie nie istnieją. Ale to nie było ważne dla starożytnego Egipcjanina. Nie mógł mniej przejmować się.
Egipcjanie, podobnie jak większość starożytnych ludów, postrzegali nadprzyrodzone jako nieskończoną wielość. Odbijało się to na ich życiu na wiele sposobów, od korzystnych po szkodliwe. Składał się z niezliczonych woli i osobowości.
Starożytny Egipcjanin sprzeciwił się tylko wtedy, gdy jakiś wojowniczy reformator religijny zagroził, że wpłynie na życie ludności, być może przez zburzenie starych świątyń i ich posiadłości ziemskich lub zakaz zwykłe formy kultu. Ale nawet wtedy sprzeciw nie miałby nic wspólnego z liczbą czczonych bogów.
Można to zilustrować na przykładzie faraona Echnatona (1352–1336 pne), który w dzisiejszych czasach jest czasami zwany pierwszym monoteistą. Nowy program Echnatona obejmował oddawanie czci jednemu bóstwu (dysk słoneczny, Aten ).
Monoteizm nie pojawia się poprzez połączenie i synkretyzm , ale raczej poprzez unicestwienie innych bogów. Inne boskie istoty nie są po prostu brane na pokład i integrowane z panteonem; są wyrzucane i pozostawione do utonięcia. Jeśli trzeba je uznać, dokonuje się tego tylko poprzez rodzaj dekonsekracji, która degraduje ich do statusu demonów i twierdzi, że nigdy nie byli kimś innym. Mają zostać zniszczone i otynkowane. Ich wyznawcy są atakowani, a jeśli nie mogą zostać zabici, jak prorocy Baala (patrz 1 kg 18:40 ), są wyśmiewani, wyszydzani i oczerniani.
Chociaż niektórzy zaprzeczają „jedynemu bogu” Echnatona, Echnaton był wyraźnie monoteistą. Obecne są wszystkie dobrze znane składniki: objawienie jako nauczanie, wojowniczy ikonoklazm, zaprzeczenie wielości nadprzyrodzonych, anatemizacja innych „bogów”, oczyszczenie form religijnej ekspresji. Wierzył w jednego, uniwersalnego boga, Atona, który stworzył świat i który nadal wywierał na świat wpływ poprzez swoją aktywną obecność. Ale religia Echnatona nie poszła dużo dalej; głosił swoją wiarę w najwyższy dysk słoneczny, budując świątynie i komponując hymny – i oszpecając „fałszywych” bogów – i to w dużej mierze to.
Przed znaczną częścią archeologicznych dowodów z Teb i Tell el- Amarna stało się dostępne, myślenie życzeniowe czasami zmieniało Echnatona w humanitarnego nauczyciela prawdziwy bóg, mentor Mojżesza, postać podobna do Chrystusa, filozof sprzed swoich czasów. Ale te wyimaginowane stworzenia zanikają jedna po drugiej, gdy wyłania się rzeczywistość historyczna. Niewiele jest dowodów na poparcie poglądu, że Echnaton był protoplastą pełnego monoteizmu, który znajdujemy w Biblii. Monoteizm z hebrajskiej Biblii i Nowego Testamentu miał swój własny odrębny rozwój – taki, który zaczęło się ponad pół tysiąca lat po śmierci faraona.
Po śmierci Echnatona Egipcjanie natychmiast powrócili do swoich starych norm religijnych. Echnaton został wówczas uznany za buntownika i „skazanego na zagładę”, ponieważ obalił system socjoekonomiczny i prawie zakłócił funkcjonowanie państwa. Ale nikt w tamtych czasach nie nazwał go „monoteistą” iz pewnością nie rzucono na niego żadnego oszczerstwa za to, że poślubił jednego boga.
Ten artykuł został opracowany na podstawie „The Monotheism of Akhenaten” w Aspects of Monotheism , opublikowanym przez Biblical Archaeology Society, 1996.
Donald B. Redford, „Monoteizm Echnatona”, np [cytowano 20.10.2019]. Online: https://www.bibleodyssey.org:443/en/places/related-articles/monotheism-of-akhenaten