Najlepsza odpowiedź
wyrażenie „duma życia” występuje tylko raz w Biblii, w 1 Jana 2:16 „Bo wszystko, co jest na świecie, pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia nie pochodzi od Ojca, ale jest świata. ”
Pojęcie dumy z życia, zwłaszcza że jest powiązane z „ pożądaniem oczu ” i „pożądliwość ciała” pojawia się w dwóch bardziej znaczących fragmentach Pisma Świętego – pokusie Ewy w Ogrodzie i pokusie Chrystusa w pustynia ( Mateusza 4: 8-10 ). Duma życia może być zdefiniowana jako wszystko, co jest „świata” , co oznacza wszystko, co prowadzi do arogancji, ostentacji, dumy z siebie, zarozumiałości i chełpliwości. John wyjaśnia, że wszystko, co tworzy dumę z życia, pochodzi z miłości do świata.
„Nie kochaj świata, ani rzeczy, które są na świecie. Jeśli kto miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca ”. 1 Jana 2:15 .
Pierwszy przykład pokusy pychy życia ma miejsce w Ogrodzie Eden, gdzie Ewa była kuszona przez węża, aby sprzeciwić się Bogu i zjeść zakazany owoc z drzewa poznania dobra i zła. Ewa zauważyła, że owoc był „dobry do jedzenia” „przyjemny dla oka” i „pożądane do zdobywania mądrości” ( Rodzaju 3: 6 ). Pożądała owocu na trzy sposoby. Po pierwsze , przemawiał do jej apetytu. Ten Jan określa jako „pożądanie ciała” , pragnienie tego, co zaspokaja jakiekolwiek fizyczne potrzeby. Owoc był również przyjemny lub zachwycający dla oka, to, co widzimy i pragniemy posiadać lub posiadać. Oto „pożądanie oczu” , do którego odnosi się Jan. Wreszcie w jakiś sposób Ewa zauważyła, że owoc uczyni ją mądrą, dając jej mądrość wykraczającą poza jej własną. Częścią kłamstwa Szatana było to, że zjedzenie owocu uczyniłoby ją „jak Bóg, znając dobro i zło” Rodzaju 3: 5 .
Oto esencja dumy z życia – wszystko, co wywyższa nas ponad nasze miejsce i oferuje iluzję cech podobnych do Boga, w której chlubimy się arogancją i światową mądrością. Ewa chciała być jak w swojej wiedzy, a nie zadowolić się życiem w idealnym świecie pod Jego doskonałą łaską i troską o nią.
Szatan próbował tych samych trzech pokus na Chrystusie podczas 40 dni spędzonych na pustyni ( Mateusza 4: 1-11 ). Kusił Jezusa pożądliwością ciała, chlebem na Jego głód (w. 2-3), pożądliwością oczu, „wszystkie królestwa świata z ich blaskiem ” (w. 8-9) i pychą życia, wzywając Go do rzucenia się z dachu urwiska, aby udowodnić, że był Mesjaszem przez ostentacyjny pokaz mocy, której nie było w wola Boga lub Jego plan odkupienia ludzkości (w. 5-6). Ale Jezus, chociaż był „kuszony pod każdym względem, tak jak my” ( Hebrajczyków 4:15 ), oparł się diabłu i użył Słowa Bożego, aby zapewnić mu zwycięstwo.
Chrześcijanie zawsze był i zawsze będzie kuszony przez te same trzy pokusy, których doświadczyli Ewa i Jezus. Szatan nie zmienia swoich metod; nie musi, bo nadal odnoszą sukcesy. Kusi nas pożądliwością ciała – zaspokojeniem seksualnym, obżarstwem, nadmiernym spożyciem alkoholu i narkotykami, zarówno legalnymi, jak i nielegalnymi, a także „cielesnymi czynami” o którym Paweł ostrzegał Galatów, „niemoralność seksualną, nieczystość, zmysłowość, bałwochwalstwo, czary, wrogość, walkę, zazdrość, napady gniewu, rywalizacje, niezgody, podziały, zawiść, pijaństwo, orgie i tym podobne” ( Galacjan 5: 19-21 ). Kusi nas pożądliwością oczu – niekończącym się nagromadzeniem „rzeczy” , którymi wypełniamy nasze domy i garaże, oraz nienasyconym pragnieniem więcej, lepszych, i nowsze dobra, które usidlają nas i zatwardzają nasze serca na sprawy Boże.
Ale prawdopodobnie jego najgorszą pokusą jest duma z życia , ten sam grzech, który spowodował wyrzucenie szatana z nieba. Pragnął być Bogiem, a nie sługą Boga ( Izajasza 14: 12-15 ). Aroganckie przechwalanie się, które stanowi dumę życia, motywuje pozostałe dwie pożądliwości, ponieważ stara się wznieść się ponad wszystkie inne i spełnić wszystkie osobiste pragnienia. Jest to główna przyczyna konfliktów w rodzinach, kościołach i narodach. Wywyższa jaźń w bezpośredniej sprzeczności z oświadczeniem Jezusa, że ci, którzy chcą Go naśladować, muszą wziąć swój krzyż (narzędzie śmierci) i zaprzeć się siebie.
Duma życia stoi na naszej drodze, jeśli naprawdę starajcie się być sługami Boga. To arogancja oddziela nas od innych i ogranicza naszą skuteczność w królestwie. Pycha życia „nie pochodzi od Ojca, ale ze świata”. I jako taka przemija ze światem, ale ci, którzy stawiają opór i pokonują pokusę pychy życia, spełniają wolę Boga, „A świat przemija , i jego pożądliwość: ale kto spełnia wolę Bożą, trwa na wieki ” 1 Jana 2: 17
Odpowiedź
Definicja ostrożności w słowniku KJV to po prostu „ Mądrość stosowana w praktyce ”. Ale WL Walker w International Standard Bible Encyclopedia przedstawia te biblijne informacje, które dają nam szerszą definicję tego terminu:
W Starym Testamencie ” roztropność ”jest tłumaczeniem słowa„ ormah ”(Przysłów 8:12); także w King James Version of sekhel (2 Chronicles 2:12, The Revised Version (brytyjska i amerykańska) „dyskrecja”); a „roztropny” jest tłumaczeniem słów „arum”, „subtelny” (Przypowieści 12: 16,23; 13:16 itd.; porównaj Rodzaju 3: 1; Hioba 5:12) i bin (1 Sam. margines Revised Version „zręczny”; Przysłów 16:21; 18:15; Izajasz 5:21; 10:13, American Standard Revised Version, „zrozumienie” itp.), innymi słowy. W Nowym Testamencie „roztropność” pojawia się raz jako tłumaczenie fronesis (Efezjan 1: 8); „roztropny” jest w King James Version tłumaczeniem sunetos, zmienionym w wersji poprawionej (brytyjskiej i amerykańskiej) na „zrozumienie” (Mateusz 11:25; Dz 13,7); w 1 Koryntian 1:19, American Standard Revised Version ma „wnikliwy”, angielska poprawiona wersja zachowuje „roztropność”. W swoim etymologicznym sensie widzenia z góry (skrócenie „opatrzności”) „roztropność” nie występuje w Nowym Testamencie. Jako przezorność, przezorność i roztropność starożytni pisarze etyczni uważali za jedną z głównych cnót. Zobacz uwagi Coleridgea na temat jego niższego i wyższego charakteru w jego Aids to Reflection, Aforze. 29.
Roztropność to mądrość zastosowana w sprawach praktycznych. W Piśmie Świętym mamy następujące opisy roztropności:
- Mesjasz – „Oto mój sługa postąpi mądrze; będzie wysoki i wywyższony, i wywyższony ”. (Izajasz 52:13)
- Dawid – „Jeden z młodzieńców odpowiedział: Oto widziałem syna Jessego Betlejemity, który jest zręczny w zabawie, mężem dzielnym, wojownikiem roztropny w mowie i mężem szacownym, a Pan jest z nim ”. (1 Samuela 16:18)
- Żona – „Dom i majątek są dziedziczone po ojcach, ale roztropna żona pochodzi od PANA”. (Przysłów 19:14)
- Wierzący – „W tym czasie Jezus oświadczył, dziękuję Ci, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że ukryłeś te rzeczy przed mądrymi i rozumnymi i ujawniłeś je małym dzieci.” (Mateusza 11:25)
Ogólnie rzecz biorąc, są to główne cechy rozważnego, jak pokazano w Biblii:
- W domu z mądrością – Przysłów 8 : 12
- Ignoruje zniewagę – Księga Przysłów 12:16
- Ukrywa wiedzę – Księga Przysłów 12:23
- Działa z wiedzą – Księga Przysłów 13:16
- Spostrzegawczy – Przypowieści Salomona 14:15
- Wiedza ukoronowana – Przypowieści Salomona 14:18
- Pozdrawiam nagany – Przypowieści 15: 5
- Przewiduje zło – Przypowieści 22 : 3
- Milczy – Amos 5:13; por. Przysłów 10:19
- Posiada zarówno radę, jak i mądrość – Jeremiasza 49: 7
Zobacz też: Co jest rozważne Oznaczać? Biblijna definicja roztropności