Najlepsza odpowiedź
Inni udzielili bardzo dobrych odpowiedzi na temat historii świątyni i przewodniczącego Bóstwa.
Ważne jest, aby zrozumieć, że kobiety mogą odwiedzać świątynię, jeśli są wystarczająco młode lub dorosłe, co oznacza, że nie są uważane za atrakcyjne seksualnie. Cóż – oczywiście przez normalnych ludzi, którzy nie są chorzy psychicznie.
Szczególna historia wokół świątyni i lili Ayappy mogła rozwinąć się w jakimś okresie lub innym, ale faktem jest, że szum wokół kobiet, które nie mają wstępu do świątyni, był w ogromnym stopniu zmanipulowany i za i przeciw) i nie jest tak naprawdę uzasadnione. W dziedzinie religii są znacznie gorsze sprawy, na przykład sekta Swaminarajana nie daje kobietom ŻADNEJ znaczącej przestrzeni religijnej, do tego stopnia, że przywódcy nawet odmawiają rozmowy telefonicznej z kobietą, która chce rozmawiać o pracy duchowej. W większości Mathas kobiety nie są brane pod uwagę i co najwyżej traktowane są jak idioty, pasą się jak bydło i uważa się, że nie potrafią zrobić nic lepszego niż sznurowanie girland z kwiatów. W oddzielnym pomieszczeniu.
Zatem w porównaniu z ogólną sytuacją Sabarimala wydaje się być raczej przychylna uczestnictwu kobiet, a kierowanie go do „właściwej afirmacji kobiet” wydaje się być niecelowe. Chyba że protesty są zaaranżowane przez infiltrację prowokatorskich propagandystów, co widzimy w wielu innych przypadkach na froncie „feministycznym”.
Uważam, że nie ma nic złego w posiadaniu specjalnych miejsc, festiwali lub okazji, w których mężczyźni i kobiety mogą cieszyć się wyłącznym udziałem i szczególną atmosferą, która z tego wynika. W końcu są (lub były / powinny być) specjalne festiwale tylko dla kobiet, a nawet tradycyjne święta dla transseksualistów ( https://en.wikipedia.org/wiki/Koovagam ) Zagrożeniem jest JEDNORODNOŚĆ – „ogólne zakazy”, a co gorsza, aroganckie i lekceważące egzekwowanie prawa. Zamiast domagać się interwencji rządu (w tym magistratu), Hindusi powinni przeprowadzić odpowiednie debaty filozoficzne – niestety wydaje się, że brakuje osób wykwalifikowanych i chętnych do konstruktywnej dyskusji na ten temat.
I Wiedzcie, że wielbiciele / pielgrzymi udający się do świątyni Ayappa to szczególny tłum i uczucia mogą stać się bardzo silne, a rozproszenie atrakcyjnych kobiet może w rzeczywistości zakłócić atmosferę. Ale jak już powiedzieliśmy, nie jest to kwestia płci, ponieważ dozwolone są młode dziewczyny i starsze kobiety. Prawdą jest, że mężczyźni i kobiety, zwłaszcza w okresie płodności seksualnej, mogą modulować całkiem różne częstotliwości energii poprzez swoje ciała i umysły, co należy wziąć pod uwagę. We wszystkich kulturach istnieją przestrzenie (miejsca, czasy), w których mężczyźni i kobiety mogą „robić swoje” oddzielnie, ale należy to pozostawić samym jednostkom, a nie rządowi. Rząd powinien interweniować tylko wtedy, gdy istnieje przemoc lub zagrożenie przemocą, aby chronić nieszkodliwych ludzi.
Można by porównać do kwestii „nietykalności”. Pierwotnie była to po prostu kwestia higieny, ponieważ osoby, które nie przywiązywały wagi do czystości, muszą przestrzegać pewnych ograniczeń. Jest to całkowicie normalne i akceptowane we wszystkich społeczeństwach: musisz przestrzegać określonych protokołów, aby móc wejść do kuchni restauracji lub fabryki żywności, nawet w najbardziej demokratycznych krajach, w których nie ma koncepcji uprzedzeń kastowych lub urodzeniowych. Problem polega na tym, że protokoły i ograniczenia opierają się na uprzednim orzeczeniu narodzin, a nie na faktycznej Karmie. TO jest przestępstwo. Każdą osobę należy oceniać pod kątem indywidualnych kwalifikacji – wiedzy, zachowania, cech, umiejętności itp. Oryginalny system wedyjski był bardzo jasny w tej kwestii. Nawet ci, którzy zostali bardzo zdegradowani, decydując się na niestosowanie się do jakichkolwiek zasad higieny lub etyki, mieli możliwość oczyszczenia i zreformowania się poprzez system śuddhi i prayascitta, co jest niezwykle proste. Innymi słowy: jeśli jesteś brudny, weź kąpiel i załóż świeże ubranie, a już nie będziesz brudny. Nie ma czegoś takiego jak „GENETYCZNIE BRUDNE”.
Odpowiedź
Zobaczmy, co powiedzieli przywódcy Indii o starciach między buddyzmem a hinduizmem (braminizm) oraz o wtargnięciu do świątyń buddyjskich.
Swami Vivekananda –
„ Świątynia Jagannath jest starą świątynią buddyjską, przejęliśmy tę i inne świątynie i ponownie je uwidoczniliśmy. Będziemy musieli jeszcze zrobić wiele takich rzeczy. To jest Jagannath, a wtedy nie było tam ani jednego bramina [CW-3] ”. – Mędrcy Indii
Dr. Babasaheb Ambedkar-
Historia Indii to nic innego jak historia śmiertelnego konfliktu między buddyzmem a braminizmem ”. (Dr Ambadekar. B.R. Ambedkar: Writings and Speeches, tom 3, str.267 (w rozdziale: „Triumf braminizmu: królobójstwo czy narodziny kontrrewolucji”)
V.D. Savarkar uzasadnił brutalne oczyszczenie buddystów w starożytnej przeszłości w swojej książce (Essentials of Hindutva)
Prabodankar Thackrey (Ojciec Bala Thackreya) wspomniał w swoich książkach, że cokolwiek hinduizm ma dobre cechy dzięki buddyzmowi, hinduizm wziął to od buddyzmu. Krytykował także braminów za wkraczanie do miejsc religijnych buddystów.
Książki Prabodankara Thackreya
देवळांचा धर्म आणि धर्माचीं देवळें
Jeśli Hindusi chcą zbudować Świątynię Ram w Ayodhya, ponieważ Hindusi wierzą, że Ram się urodził w Ajodhji. Hindusi są uważani w Indiach.
Czy uczucia hinduskie są bardziej święte niż uczucia buddyjskie?
Czy Hindusi chcą, aby Buddyści również protestowali w ten sposób, w jaki protestują Hindusi przeciwko Świątyni Ayodhya?
Jeśli Hindusi chcą szacunku dla swoich wierzeń z innych religii, powinni również szanować uczucia buddystów lub innych religii.
Hindusi wierzą, że Budda jest inkarnacją Wisznu, co jest całkowicie błędne, ponieważ Budda o tym nie twierdził. Jest to sprzeczne z naukami Buddy.
Dlaczego Hindusi chcą narzucać swoje wierzenia i mity buddystom?
Buddyści sac czerwone książki, takie jak Tripiṭaka – Wikipedia , Vinaya Pitaka – Wikipedia , Abhidharma – Wikipedia , Dhammapada – Wikipedia i inne święte księgi buddyjskie nie mówią o inkarnacji Wisznu.
Buddyści nie wierzą w fałszywą teorię wcielenia Wisznu. Dlatego Hindusi powinni szanować buddyjskie uczucia.
Hindusi powinni myśleć, że ich fałszywe mity szkodzą wierzeniom innych.
Nigdy nie widziałem hinduskiej osoby, która nazywa siebie buddystą, dżinistą i sikhiem.
Hindusi nie są buddystami , dżinistami i sikhami.
Buddyści, dżiniści i sikhowie nie są hindusami.
Wszystkie religie mają różną tożsamość. Sąd Najwyższy Indii również zaakceptował różne tożsamości religii Indii. Religijni indyjscy i różnorodność kulturowa jednoczą Indie.
Żydzi nigdy nie twierdzą, że chrześcijaństwo i religie islamu są częścią judaizmu. Nawet oni są nazywani Religie abrahmańskie. Przyjęły różne tożsamości.
Dlaczego w Indiach nie bierze się pod uwagę sentymentu buddyjskiego? Indyjski rząd chce nawiązać współpracę z buddyjską większością krajów poprzez kulturę buddyjską i dziedzictwo, z drugiej strony Buddhi Najświętsze miejsce wkraczają Hindusi.
MahaBodhi Vihara należy tylko do buddystów. Każdy może odwiedzić MahaBodhi Vihara.
Indyjski rząd powinien przekazać MahaBodhi Viharę buddystom.
Co napisano o Buddzie w języku hinduskim pisma święte?
W Ayodhya Kaanda z Valmiki Ramayana , buddysta był porównywany do złodzieja, a Tathagata do ateistów (Naastików). Napis brzmiał:
यथा हि चोर स्स तथा हि बुद्ध – स्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि।
Jako złodziej, taki jest Budda. Wiedz, że Tathagatowie są ateistami. [Sarga 109; shloka 34]
Yajnavalkya Smriti mówi, że sam widok mnicha w czerwonych szatach i ogolonej głowie (odnosząc się do buddystów), nawet we śnie to zły znak. [Yajnavalkya SmritiI / 272-273]
Agni Purana [16 / 1-3] i Vishnu Purana [18 / 13-18] odnoszą się do Buddy jako ucieleśnienia Wielkiego Oszustwa (māyamohasvarup) i że zwodził on ludzi z religii wedyjskiej. Jego ścieżka to z pewnością bilet do piekła.
Założyciel hinduizmu, Shankaracharya , powiedział, że Budda cierpi na schizofrenię . Shankaracharya powiedział, że
„on (Budda) był człowiekiem, któremu dano możliwość wygłaszania niespójnych twierdzeń, albo też, że nienawiść do wszystkich istot skłaniała go do głoszenia absurdalnych doktryn poprzez akceptację tego, które zostałyby całkowicie zdezorientowane. to Sûtra oznacza wskazanie – doktryna Buddy musi być całkowicie zlekceważona przez wszystkich, którzy mają szacunek dla własnego szczęścia. ”
[Shankar Bhashya on Brahmasutra 2/2/32]
Hindusi krytykowali Buddę i buddyzm, na jakiej podstawie Hindusi twierdzą, że buddyzm jest częścią hinduizmu?
Ilu Hindusów akceptuje i przestrzega nauczanie buddyzmu?
Ci, którzy mówią, że buddyzm jest częścią hinduizmu i buddyzmu. Powinni podać przykład ilu znanych / niesławnych świątyń hinduskich ma członków buddyjskich lub nie-hinduistów w komitecie świątynnym?
Społeczność buddyjska jest bardzo mała w Indiach i wcześniej nie było świadomości starożytnych buddyjskich pomników wśród hinduskich buddystów.
Hindusi skorzystali z tego, a hinduska społeczność przekształciła wiele buddyjskich pomników w hinduizm.
MahaBodhi Vihara –
Angielski poeta i dziennikarz oraz autor Światło Azji książka Szanowny Panie Edwin Arnold – Wikipedia i buddyjski mnich Anagarika Dharmapala walczyli o zdobycie MahaBodhi Viharę.
Gdyby nie byli walczyli o MahaBodhi Viharę, Hindusi zamieniliby ją w hinduską świątynię, przekształcając świątynię Balaji, Shabarimala, Vithal Temple of Pandharp ur, Świątynia Jaganath.
Sir Edwin Arnold zainspirował Anagarikę Dharmapalę do odwiedzenia BodhGaya w 1885 roku. Kiedy Anagarika Dharmapala odwiedził MahaBodhi Viharę, był zszokowany, gdy odkrył Świątynia w rękach Saivite kapłana, wizerunek Buddy przekształcił się w hinduską ikonę, a buddyści nie mogli czcić. W rezultacie zaczął się poruszać.
Jaki był motyw, dla którego Buddyści nie mogli czcić w MahaBodhi Vihara?
Anagarika Dharmapala założył Towarzystwo Maha Bodhi – Wikipedia w 1891 roku, a jego głównym celem było przywrócenie buddyjskiej kontroli nad MahaBodhi Vihara.
szesnaście lat po śmierci Dharmapali rząd Bihar uchwalił ustawę Mahabodhi Temple Management Act z 1949 roku i przyznał równą liczbę hindusów i buddystów zarządzających MahaBodhi Vihara. dziewięciu członków, z których większość, w tym przewodniczący, zgodnie z prawem musi być hinduistami. W 2013 r. rząd Bihar zmienił ustawę o świątyni Bodh Gaya z 1949 r., zezwalając na przewodzenie komitetowi świątynnemu osobie niebędącej hinduistą. p>
Japoński mnich Surai Sasai – Wikipedia był poruszany ten problem wiele razy.
Sąd Najwyższy przyznaje buddystom” apel o zarządzanie świątynią Mahabodhi w Bodh Gaya – czasy Indii
Buddyści walczą o kontrola świątyni Mahabodhi
„Dlaczego Hindusi kontrolują świątynię Mahabodhi?”
Prawo i świątynia Mahabodhi w Bodh Gaya, Sanjay Kumar Chaudhary
Indyjski mnich Bhadant Anand , przewodniczący Ogólnindyjskiego Komitetu Akcji Bodhgaya Mahabodhi Vihar wciąż walczy przeciwko hinduskiej kontroli nad MahaBodhi Viharą.
(Uwaga: podobni Hindusi wkroczył do wielu świątyń Sikhów , w tym Złotej Świątyni. Ale w 1920 roku ruch Akali zaczął uwalniać sikhijskie świątynie i Złotą Świątynię spod kontroli Mahantów, ponieważ sikhowie oskarżali ich o występki i oddawanie się rytualnym praktykom, które były sprzeczne z naukami sikhijskich guru.)
W Indiach istnieje systematyczny program hinduizmu przeciwko buddyjskim sanktuariom. Hindusi zamienili buddyjskie jaskinie, Viharę i kapliczki w miejsca hinduskie.
Kilka przykładów:
Jaskinie Pandavleni – Wikipedia –
Oryginalna nazwa to jaskinie Trirashmi. Te jaskinie nie mają nic wspólnego z postaciami Mahabharaty (Pandawów). Ale nadal nazywa się to jaskiniami Pandava.
Jaskinie Trirashmi to grupa 24 jaskiń wyrzeźbionych między II wiekiem pne a II wiekiem n.e., reprezentujących jaskinie buddyjskie. Jaskinie są świętym miejscem buddyjskim i znajdują się około 8 km na południe od Nashik Maharashtra w Indiach.
Kanheri Caves – Wikipedia to grupa jaskiń i wykutych w skale pomników utworzonych z masywnej bazaltowej wychodni w lasach Parku Narodowego Sanjay Gandhi, na zachodnich obrzeżach Bombaju w Indiach. Znajdują się w nich buddyjskie rzeźby i płaskorzeźby, obrazy i inskrypcje od I wieku pne do X wieku n.e.
Jaskinie Mahakali – Wikipedia Oryginalna nazwa to Kondivite Caves to grupa 19 wykutych w skale pomników zbudowanych między I wiekiem pne a VI wiekiem n.e.
To Klasztor buddyjski znajduje się na wschodnich przedmieściach Andheri w mieście Mumbai (Bombaj) w zachodnich Indiach.Pomnik składa się z dwóch grup wykutych w skale jaskiń – 4 jaskinie bardziej na północny zachód i 15 jaskiń bardziej na południowy wschód. Większość jaskiń to viharas i cele dla mnichów, ale jaskinia 9 grupy południowo-wschodniej to chaitya. Jaskinie na północnym zachodzie powstały głównie w IV – V wieku,
Te jaskinie nie mają żadnego związku z hinduską boginią Mahakali, ale wciąż nazywa się Jaskinie Mahakali. Ani jednego posągu Mahakalego w tych jaskiniach.
Jaskinie Karla – Wikipedia – Karla Caves to kompleks starożytnych indyjskich buddyjskich świątyń wykutych w skale, znajdujących się w Karli niedaleko Lonavala na Maharasztrze. Kapliczki powstawały w tym okresie – od II wieku pne do V wieku naszej ery.
W jaskiniach znajduje się klasztor buddyjski
z II wieku pne. W klasztorze znajdowały się niegdyś dwa piętnastometrowe filary. Teraz pozostaje tylko jeden z nich, a pozostałą przestrzeń zajmuje świątynia Ekveera.
Świątynia Ekveera powstała po jaskiniach. Jest to wyraźny przykład wkroczenia Hindusów do świątyni buddyjskiej.
Wielbiciele świątyni Ekveera przybyli i zniszczyli posągi jaskiń. Ci wielbiciele nakładają kolor szafranu na posągi jaskiń.
Świątynia Jivdani – Świątynia Jivdani znajduje się zaledwie dziesięć minut od stacji Virar.
Wielbiciele i powiernicy zniszczyli wiele buddyjskich jaskiń na tym obszarze. mieścił miejsce o wielkim znaczeniu archeologicznym. Około 2200 lat temu w zachodniej skale wzgórza wykopano dwanaście vihar, czyli cel mieszkalnych dla mnichów buddyjskich, tworząc jeden z najstarszych kompleksów jaskiń Maharasztry. Dziś kolejka linowa blokuje niektóre jaskinie, inne zostały zamknięte przez świątynię, a ta, w której znajduje się bożek, została pomalowana, zacementowana, wyłożona płytkami łazienkowymi i płynnie połączona z wielką salą z wysokimi filarami i żyrandolami.
Jaskinie Magathane – te buddyjskie jaskinie, które sięgają VI i VIII wieku naszej ery, są stanowiskami archeologicznymi i mają na sobie starożytne pisma i pisma.
Niestety Za późno na uratowanie jaskiń Magathane, ASI mówi sądowi wyższemu
To były znaczące jaskinie, ale kiedy mój przyjaciel odwiedził te jaskinie i był zszokowany i rozczarowany, gdy zobaczył, że ludzie osiedlili się w historycznych jaskiniach. Zainstalowali wentylatory, wieże świetlne wewnątrz jaskiń.
Nie zapomnieli o nałożeniu koloru szafranu na małe posągi jaskiń.
Jaskinie Magathane mogą zostać utracone
Starożytne jaskinie zaniedbanie bitewne – czasy Indii
Zgodnie z prawem indyjskim nowe budownictwo nie było dozwolone w promieniu 100 metrów od zabytku chronionego archeologicznie. Ale w 2017 r. Centralny rząd Indii dokonał zmian i zezwolił na prace budowlane związane z infrastrukturą finansowaną i przeprowadzaną przez dowolny departament lub urząd rządu centralnego do celów publicznych, które są niezbędne dla bezpieczeństwa i ochrony ogółu społeczeństwa.
Mana Caves, Chandrapur – Cztery starożytne buddyjskie jaskinie znane jako Mana caves, położone około 3 km od Chandrapur w stanie Maharashtra. Ale te jaskinie zostały zniszczone podczas rutynowej działalności wydobywczej Mana Opencast Mines of Western Coalfields Limited (WCL)
Wydobywanie węgla niszczy 2000-letnie jaskinie buddyjskie
Jaskinie many niedostępne z powodu kamieniołomu wykopanego przez WCL – Czasy Indii
Jaskinie Wai – Wikipedia – Jaskinie Wai to 9 jaskiń buddyjskich położonych w Lonara, 7 km na północ od Wai, Satara. Sala Chaitya, w której znajduje się Stupa, została od tego czasu przekształcona w Świątynia Shivy . to wyraźne wkroczenie hindusów na buddyjskie jaskinie.
4 lata temu, petycja online
Podpisz petycję zostało przesłane w celu usunięcia wtargnięć braminów / hindusów ze starożytnych jaskiń buddyjskich w Indiach .
Metoda wkraczania Hindusów do buddyjskich jaskiń i świątyń
Hindusi zawsze twierdzę, że buddyzm jest częścią hinduizmu. Rządzą więc buddyjskie świątynie, jaskinie i instalują shivlingę lub inne posągi hinduskich bogów w buddyjskich jaskiniach.
Hindusi ekstremiści twierdzą, że w okresie Mahabharaty Pandava rodzaj jaskiń w całych Indiach w ciągu jednej nocy dla ich schronienia. Mają prawo do wykonywania hinduskich rytuałów w tych buddyjskich jaskiniach.
Jak czy pandhawy mogą stworzyć wykute w skale jaskinie w jedną noc?
Dlaczego czy pandawowie wykonali posągi Buddy w większości tych jaskiń?
Dlaczego czy Pandawowie nie stworzyli w tych jaskiniach Kriszny, Ramy, Hanumana, Wisznu lub własnych posągów zamiast posągów Buddy?
Hindusi twierdzą, że hinduskie świątynie były najpierw okupowane przez buddyzm w starożytności. Po ponownym rozkwicie hinduizmu w Indiach, Hindusi ponownie zajęli swoje świątynie , jaskinie buddyjskie.
Jeśli Buddyści zajmowali hinduskie jaskinie (według hindusów), jak buddyści zniszczyli posągi hinduskich bogów i zamienili je na statystyki Buddy w jaskiniach?
Jeśli studiujesz historię indyjskiej architektury skalnej, buddyzm odegrał najważniejszą rolę w Indyjska architektura skalna – Wikipedia
Indyjscy i zagraniczni eksperci od architektury skalnej napisali wiele książek o indyjskiej architekturze skalnej Ale dlaczego nie wspomnieli o jednej próbie jakiegokolwiek buddyjskiego wkroczenia do hinduskich jaskiń i świątyń? (Większość z tych pisarzy to chrześcijanie i hindusi)
Większość Hindusów odwiedza jaskinie buddystów podczas Maha Shivratri. Dlaczego odwiedzają buddyjskie jaskinie podczas Maha shivratri tylko oni i Pan Shiva wiedzą. Ale teraz buddyści z Mumbaju są świadomi tego spisku, dlatego sprzeciwiają się hinduskim rytuałom w Kanheri i innych jaskiniach buddyjskich podczas Maha Shivratri.
Ci, którzy twierdzą, że buddyzm jest częścią hinduizmu i buddystów, zajmowali hinduskie jaskinie i kapliczki w starożytności muszą zobaczyć szczegółowe filmy analityczne i informacyjne.
Jaskinie Mumbaju – przemówienie prof. Anity Rane-Kothare
Buddyjskie świątynie zaginionych jaskiń
Tajemnicze jaskinie Mustanga, #Nepal
Budda mający 2500 lat Jaskinie w Islamabadzie
Odbudowa Buddy w pakistańskim Swacie
Odbudowa Buddy w dolinie Swat w Pakistanie Sherin Zada Express News Swat
Swat AASAR E QADIMA BUDDHA Report Samaa News
Dyrekcja Archeologii i Muzeów Rząd Khyber Pakhtunkhwa Piękne buddyjskie jaskinie w Pakistanie.
Złota Świątynia Dambulla na Sri Lance w 4K (Ultra HD)
Odkryto posąg Buddy z dynastii Ming we wschodnich Chinach
Droga do odkrycia 09.03.2016 Tajemniczy gigantyczny Budda, część 1
Droga do odkryć 03 / 10/2016 Tajemniczy gigantyczny Budda, część 2
Odbudowa Bamiyan – 23 lipca 07 – Część 1
Odbudowa Bamiyan – 23 lipca 07 – Część 2
Pałac Potala i świątynia Jokhang | Lhasa, Tybet | Dokumentalny
Lista świątyń buddyjskich – Wikipedia
Siedem starożytnych jaskiń buddyjskich znalezionych w Bombaju – czasy Indii
Znaleziono: pozostałości klasztoru, który dał jezioro Vihar jego „nazwę”
Jeśli buddyzm ma wielkie starożytne i wszechstronne dziedzictwo w różnych krajów, dlaczego buddyzm nie musiał wkraczać do miejsc religijnych hinduizmu.