Najlepsza odpowiedź
Samudra Manthan to bardzo interesująca legenda starożytnego hinduizmu. Wzburzenie oceanu pokazuje, że w wojnie między dobrem a złem dobro zawsze zwycięża. Z całą serią związane są różne symbole. Oto najważniejsze symbole związane z Manthanem:
Ubijanie oceanu mleka : Zgodnie z radą Pana Wisznu, dewty zgodził się wykonać mathana Samudry w oceanie mleka, aby odzyskać utraconą moc. Bogowie byli bezsilni i dlatego przekonali asury do wsparcia ich, mówiąc, że przyniesie to korzyści obu stronom. Ocean mleka reprezentuje umysł i świadomość oraz „mandhara” lub góra reprezentuje koncentrację i świadomość . Musimy skupić nasz umysł na praktykach duchowych, aby osiągnąć samorealizację i oświecenie ( amrit ). Bez koncentracji nie można kierować się celem.
Bogowie i demony : Bogowie stali się bezsilni w wyniku klątwy rzuconej na Indrę (Królom Bogów) przez złego mędrca Durvasę. „devtas ” tracą moc i są obezwładnieni przez asury „” . Demony pokonują bogów i przejmują Swarglok , niebo. Bóg tutaj reprezentuje dobroć w nas, która jest często obezwładniana przez zło (w forma pożądania, chciwości, zazdrości, złości i nienawiści).
Vasuki, wąż: Ogromny wąż Vasuki został przywiązany dookoła góry przez bogów i demony za ubijanie oceanu. W miarę postępu ubijania duże fale wirowały pośród oceanu, tworząc toksyczną truciznę „halahal” . Węża można postrzegać jako symbol pragnienia i pasji , bez których nie można osiągnąć własnego cel. Pragnienie prowadzi człowieka do osiągnięcia ostatecznego celu. Bez Vasukiego dewty i asury nie mogłyby obrócić ogromnej góry.
Żółw Kurma : Kurma był jednym z dashavatars (dziesięć inkarnacji) Pana Wisznu. Bogowie i demony zaangażowały się w proces ubijania, aby uzyskać amrit , eliksir nieśmiertelności. Vasuki ofiarował się jako lina, a góra Mandara była używana do ubijania oceanu. Do stabilizacji góry potrzebny był mocny fundament, więc Wisznu przyjął postać żółwia i podtrzymywał ubijającą się górę. Tutaj kurma reprezentuje równowagę , której wymaga kontrolowanie umysłu podczas sadhany.
Halahal, trucizna : Podczas Samudry Manthan, bardzo toksyczna trucizna wyłania się z oceanu. Devtowie poprosili Pana Shivę, aby im pomógł, w przeciwnym razie trucizna może zakłócić całą „srishti czakrę” (stworzenie). Shiva pojawił się na scenie i zobaczył, że toksyczna trucizna rozprzestrzenia się po całym oceanie. Przełknął truciznę i włożył ją do gardła, ratując w ten sposób świat przed zniszczeniem. „Halahal” reprezentuje negatywne myśli i energie , które zwodzą nas na początkowych etapach praktyki duchowej. Symbolizuje również ból i cierpienie , przez które trzeba przejść, aby uzyskać ostateczne owoc. Panie Shiva, cały wyrzekający się Bóg reprezentuje surowość, prostotę, determinację , z jaką „sadhak” (duchowy praktykujący) może przekroczyć wszystkie bariery i ruszyć w kierunku oświecenia.
Amrit , magiczna mikstura i inne skarby : Podczas ubijania z oceanu wyrosło kilka wspaniałych prezentów i skarbów.Należą do nich Kamdhenu, krowa spełniająca życzenia; bogini bogactwa, Laxmi (którą poślubił Pan Wisznu); drzewo spełniające życzenia, Kalpavriksha; i wreszcie przyszedł Dhanvantari, niosący garnek amrity i książkę medycyny zwaną Ajurwedą. Te skarby symbolizują owoce lub „siddis”, które otrzymuje się po spełnieniu surowej pokuty. „Amrit” reprezentuje duchowe oświecenie, wyzwolenie i nieśmiertelność , które podane w złym ręce mogą doprowadzić do długotrwałego zniszczenia. Pan Wisznu przebrał się za Mohini i rozdzielił eliksir między wielbicieli, aby zapewnić ochronę świata przed demonami.
ptak Garuda: Kiedy bogowie i demony walczyli o amritę, Pan Wisznu (w przebraniu Mohini) oszukał asury i odzyskał amrit. Asury nieustannie próbowały odzyskać eliksir. Pan Wisznu przekazał amrytę swojemu skrzydlatemu rydwanowi, Garuda, który leciał z nim, ale został zaatakowany przez węże. Tutaj Garuda reprezentuje oddanie Bogu i zaufanie, jakim Bóg obdarza swoich wielbicieli. Garuda jest również symbolem prawdziwości .
Bogini Laxmi: Laxmi, bogini bogactwa jest symbolem fortuny i dobrobyt . Była jednym z wielu skarbów, które zostały wyniesione podczas mantanu samudry. Została podarowana Panu Wisznu, obrońcy wszechświata, który ją poślubił. Jest także symbolem tego, że cała fortuna i bogactwo, które otrzymujemy, należą do nikogo innego, jak tylko do samego Boga.
Dhanvantari, ajurwedyjski: Dhanvantri był jednym z wielu darów mantanu. Wiedza o ajurwedzie rozprzestrzeniła się we wszystkich częściach Indii, lecząc wiele osób z chorób. Dhanvantari reprezentuje także dobrobyt i dobre samopoczucie .
Kamadhenu: Boska matka Kamadhenu, spełniająca życzenie krowa symbolizuje matka, ofiara i łaska Ziemi , która zapewnia nam podtrzymujące życie mleko i spełnia wszystkie nasze pragnienia.
Kalpavriksha : Kalpavriksha , to spełniające życzenia boskie drzewo, które wyrosło z mantanu. Zwykle występuje w formie kadzi, Bargadu lub Banyanu, które jest jednym z najbardziej czczonych drzew w Indiach. Ma zdolność przetrwania i wzrostu przez stulecia i często jest porównywana do schronienia, jakie Bóg dał swoim wielbicielom. W pismach hinduskich drzewo nazywane jest Kalpavriksha, drzewem, które zapewnia spełnienie życzeń i inne materialne korzyści. Symbolizuje długowieczność i reprezentuje boskiego stwórcę, Brahmę. Według legendy córka Shivy, Ashokasundari, została stworzona z Kalpavrikshy przez Parvati, aby złagodzić jej samotność.
Teraz. wiecie, dlaczego w hinduizmie czci się matkę krowę (gomata) i drzewa figowe. Dzieje się tak, ponieważ reprezentują one odpowiednio Kamadhenu i Kalpavrikshę i są uważane za święte.
Odpowiedź
Ubijanie oceanu mleka zwane samudra manthanam (lub mathanam ) w sanskrycie jest ważnym mitem hinduskim, który zawiera wiele wiecznych lekcji społecznych i duchowych.
To wydarzenie ma miejsce w kontekście Pana Wisznu / div> kUrmAvatAra (zejście w postaci gigantycznego żółwia). W starej złotej mitycznej epoce kRta yuga , gdy deva s („dobrzy faceci”) i asura s („źli faceci”) byli młodzi i zawsze walczyli o władzę nad administracją wszechświata, obaj odkryli, że są jednakowo dobrani w sile i talencie. Tak więc przez długi czas żadna partia nie odniosła trwałego zwycięstwa. Dlatego po jednej z tych bitew dewy zostały wyparte ze swojej stolicy w niebie amaravatI i był zajęty przez asury .
Na koniec dowcipu deva jak zwykle udali się do Pana Brahmy po radę. Jak zwykle Brahma (mimo że był stwórcą całego wszechświata) nie miał pojęcia, więc wszyscy zdecydowali się odwiedzić Pana Wisznu w jego rezydencji nad mlekiem oceanu. Wisznu wpada na pomysł, że ocean mleka powinien zostać ubijany, co dałoby nektar nieśmiertelności ( amRtam ), co sprawi, że deva będzie niezwyciężony. Wtedy byliby w stanie definitywnie pokonać asury .
deva s byli podekscytowani, słysząc o tym pomyśle. Jednak Wisznu powiedział, że jest zastrzeżenie – nie mogą samodzielnie ubijać oceanu. Musieli zawrzeć rozejm z asurą , aby współpracować przy tym ogromnym przedsięwzięciu. Dlatego Indra wysłał posłańca do Virocany, przywódcy asury , szczegółowo opisującego plan i proszącego o współpracę. Niektórzy starsi przywódcy asura byli całkowicie przeciwni planowi, ponieważ mogli poczuć podejrzany zapach w tej nagłej propozycji pokoju. Jednak większość z nich uważała, że to dobry pomysł, ponieważ mogliby wynegocjować jakąś umowę dotyczącą swojego wkładu.
Więc wszystko było gotowe. dewy i asury ubijają ocean mleka jako zespół. Potrzebowali jednak „ubijaka” i liny do ubijania. Wisznu ponownie wpadł na pomysł użycia mandary jako pręta do ubijania, serpent king vAsuki jako lina. Więc wyrwali górę i umieścili ją w oceanie. Ale przekonanie węża do udziału zajęło dużo więcej czasu. Słusznie obawiał się, że to zadanie zabije go z powodu ocierania się o górę. Wisznu zapewnił go, że jego ciało nie zostanie skrzywdzone, a za swój wysiłek otrzyma również porcję nektaru. Z vAsuki również zaangażowanym w to zadanie, wszystko zostało wprawione w ruch.
Myśląc naprzód, Wisznu również zdołał uzyskać dewy umieszczone na końcu ogona węża, tak aby oszczędzono im jadu wypluwającego się z paszczy węża.
Wkrótce po tym, jak zaczęły się ubijać odkryli, że ciężar góry powodował, że zapadła się ona w dno oceanu i wkrótce stracili górę. To wtedy Wisznu tworzy z siebie postać gigantycznego żółwia i ustawia się pod górą, aby ją podtrzymać. Po jakimś czasie zespoły były całkowicie pozbawione energii i nie mogły kontynuować ubijania. Ponownie Wisznu usiadł na górze i magicznie dał im energię, jednocześnie pomagając w obracaniu góry. Teraz zespoły były naprawdę gotowe, aby z całą powagą zmiażdżyć ocean.
Jak to bywa w przypadku każdego nowego przedsięwzięcia, problemy a przeszkody są na pierwszym miejscu. Więc pierwszym produktem ubijania była toksyczna mieszanina halAhala . Rozprzestrzenił się w oceanie, a jego opary wypełniły powietrze, dławiąc i oślepiając zespoły oraz zabijając tysiące stworzeń. Pan Shiva wkroczył i uratował wszystkich, wypijając truciznę. To wtedy otrzymał swoje imię viShakaNTha , nIlakaNTha , shithikaNTha itp.
Po usunięciu trucizny zespoły devas i asury nadal się kręciły przez długi czas. Wreszcie z oceanu zaczęły wychodzić dobre rzeczy. Niebiańska broń, boskie zwierzęta, bogini trunków (z którą asury poprosili o bycie), boskie drzewa, boski kwiat, klejnoty, bogini Lakszmi (która wybrała z Wisznu). Na koniec boski lekarz dhanvantari wyszedł, trzymając złoty garnek wypełniony nektarem .
Gdy tylko asury zobaczyły dhanvantari, zapomniały o swoim pakcie z dewami i wyrwały mu garnek. Gdy dewy spoglądały na Wisznu, aby dowiedzieć się, co robić dalej, Wisznu skinął im uspokajająco głową i gestem nakazał im zachować spokój.
Następnie Wisznu tworzy inną postać – urzekająco piękną kobietę mohini .Zaczyna tańczyć w najbardziej zmysłowy sposób, a gdy asury słyszą ją i widzą, wpadają w hipnotyzujący trans i przekazują garnek z nektarem jej. Mówi im, że rozda nektar wszystkim i prosi dewy i asury siedzieć w dwóch rzędach.
Zgodnie z planem zaczyna wylewać nektar do dewy i asury czekają cierpliwie. Próbuje się upewnić, że pula jest pusta na końcu wiersza devas , tak aby asury nie dostają żadnego nektaru. Tylko asura rAhu podejrzewa to i po cichu wymyka się z linii asura i chowa się za dewami . Ponieważ mohini nadal przechodzi obok każdego deva , rahu również otrzymuje trochę nektaru do swojej miski. Jednak gdy go pije, sUrya (słońce) i candra (moon) znajdź go i wskaż mu mohini . Błyskawicznie uwalnia sudarshana cakra , by odciąć mu głowę, zanim nektar zdąży zejść mu do gardła. Ale nadal jest w stanie zatrzymać nektar, który wypił w swojej głowie i w ten sposób głowa rAhu stała się nieśmiertelna.
Od tego czasu rAhu poprzysiągł wieczną zemstę sUrya i candra , a nawet do dziś widzimy, jak pochłania słońce i księżyc podczas ich zaćmień.
W końcu wszystkie dewy piją nektar, nie pozostawiając nic dla asurów . Dzięki nowej sile pokonują asury i odzyskują niebiańskie królestwo.
(Wszystkie zdjęcia pochodzą z wyszukiwarki Google).
Czego możemy się nauczyć z tego mitu?
- Rozróżnij „duchowy ostateczny” od „przyziemnego empirycznego” : Devy i Asury są symbolami przeciwstawnych sił w przyrodzie i przeciwstawnych osobowości jednostek lub grup ludzi, ideologii, społeczeństw lub narodów. Devas i Asuras są kuzynami, oboje dziećmi Prajapatiego. Zatem żadne z nich nie jest ostatecznie dobre ani złe, ale tylko kontekstualnie. Wisznu mógł dokonać wszystkiego przez mrugnięcie oczami. Ale gdyby to zrobił, wszechświat straciłby wszelkie znaczenie. Zatem nasze zmagania i udręki mają pewne znaczenie. Musimy bronić wartości, ideologii i filozofii, które są nam bliskie, tu i teraz. Wisznu nie powiedział: „No cóż! oboje są moimi dziećmi. W końcu wszystkie są takie same. Więc po prostu dajmy każdemu nektar ”. Nie! Podobnie, Hindusi powinni uznać różnice między ideologiami i religiami i wiedzieć, że nie wszystkie religie są takie same w prawdziwym świecie. Na niebie mogą wszyscy stać się jednym, ale na ziemi są inni. Hindusi powinni przestać mówić „Wszyscy są tacy sami”. Cel hinduizmu różni się od celu islamu czy chrześcijaństwa.
- Takt nie jest „złą rzeczą”, jeśli cel końcowy jest dobry : Można powiedzieć, że Asurowie zostali oszukani w fałszywym traktacie pokojowym tylko po to, by w końcu zostać zniszczeni. Tak, to prawda, ale dobrzy w końcu wygrali. Devy to dobrzy ludzie – konstruktywni, cywilizowani, kulturalni, pokojowi i duchowi. Asury to źli faceci – destrukcyjni, agresywni, brutalni, drapieżni i materialistycznie wywyższeni. Kiedy źli faceci są równorzędni lub lepsi od dobrych, sprytna strategia i takt są bardzo przydatnym i ważnym narzędziem. Wisznu był bardzo sprytny w swoich planach i chociaż Asury zdobyli garnek nektaru, w końcu nie dostali ani jednej kropli. W czasach historycznych Chanakya był jednym z takich sprytnych mężów stanu. W swoim magnus opus arthash Astra uczy, jak ważna jest strategia polityczna i oszustwa wobec wrogów krajowych i zagranicznych. Podkreśla, jak ważny jest dobry system szpiegowski, ponieważ tylko w ten sposób można poznać strategię wroga i podjąć działania mające na celu jego zneutralizowanie. Jego przywództwo było w dużej mierze odpowiedzialne za ocalenie głębi serca przed niszczycielską inwazją Aleksandra Nie-Takiego. Wydaje się, że znacznie później Prithviraj Chauhan całkowicie zapomniał o Chanakya.Prithviraj najwyraźniej schwytał Muhammada Ghori, ale będąc „dobrym facetem” chciał być naprawdę miły dla Mahometa i pozwolić mu odejść, zamiast zabić go natychmiast. Niestety Prithviraj nie był na tyle sprytny, by wyciągnąć wnioski ze zniszczenia wszystkich pogranicznych królestw hinduskich przez Mahometa, a ostatecznie zapłacił za to cenę z rąk barbarzyńcy.
- Wesprzyj w jakikolwiek sposób szlachetny cel : Shiva nie był zobowiązany do pomocy dewom. W rzeczywistości cały ten epizod gloryfikował jego rówieśnika i „rywala” Wisznu jako bohatera (w rzeczywistości literatura nigdy nie opisuje ich jako rywali, ale tylko jako wielkich równych sobie, udających, że czczą się nawzajem tak, jak ktokolwiek jest gloryfikowany w tej chwili). Shiva mógł powiedzieć, że Devy nie zbliżyły się do niego, więc to nie jest jego problem. Zamiast tego wszedł i oczyścił ocean z trucizny. To jest prawdziwa mądrość. Shiva zrozumiał, że w końcu znalazł się po stronie dewów i Wisznu. Podobnie Hindusi powinni zrozumieć, że ich najgłębsza lojalność i sojusz dotyczy dobra i dobrobytu hinduizmu. Można ich podzielić na tysiące małych grup, ale to są „walki rodzinne”. Gdy istnieje zewnętrzne zagrożenie dla rodziny, jej członkowie powinni zjednoczyć się i zneutralizować zagrożenie w jednolity sposób. Następnie członkowie rodziny mogą kontynuować swoje wewnętrzne walki. Hindusi powinni zdawać sobie sprawę, że stać ich na te wewnętrzne walki tylko wtedy, gdy hinduizm będzie nadal istniał i prosperował.
Na zakończenie chciałbym przedstawić inny obraz z Google:
To jest bardzo wielka rzeźba samudry manthanam na międzynarodowym lotnisku Suvarnabhumi w Bangkoku. To pokazuje, że hinduizm miał bardzo pozytywny wpływ na większość południowo-wschodniej Azji i chociaż kraje te mogą być obecnie w przeważającej mierze buddyjskie lub muzułmańskie, nadal czczą i uwielbiają swoje starożytne hinduskie dziedzictwo. Kolejna lekcja dla Hindusów w Indiach!