Najlepsza odpowiedź
+ JMJ +
Przypowieść to opowiadanie oparte na na znanych doświadczeniach życiowych, które dawały duchową lekcję. Nasz Błogosławiony Pan używał ich często w swojej służbie.
Pozostałe dwie, opowieść i bajka, zwykle odnoszą się do grzechów pomówienia lub oszczerstwa, ale mogą być użyte w sposób niegrzeszny, jak w bajce dla dzieci lub bajka. Uważam, że historie Ezopa były bajkami.
z Modern Catholic Dictionary autorstwa Johna A. Hardona, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
PARABELA. Krótka historia oparta na znanym doświadczeniu życiowym, która służyła nauce lekcja duchowa. Przypomina bajkę i alegorię. Jezus wielokrotnie używał tej przypowieści podczas swojej publicznej służby. „Dlaczego uczysz ich w przypowieściach?” Zapytali Go Jego uczniowie. „Ponieważ” – odpowiedział – „zostały wam objawione tajemnice królestwa niebieskiego, ale nie zostały im objawione” (Ew. Mateusza 13: 10-11). Był to sposób na nauczenie Jego doktryny, zwłaszcza tych, którzy przyjęli Go jako Mesjasza. (Etym. Greckie parabolē, porównanie, przypowieść; dosłownie, oprócz rzucania, zestawienie.)
Przypowieści Nowego Testamentu
U Mateusza :
Dzieci, które bawią się w Ew. Mateusza 11: 16-19
Siewca Mateusza 13: 3-8
Kąkol Mt 13: 24-30, 36-43
Nasiona gorczycy Mt 13:21, 32
Zakwas Mateusz 13:33
Ukryty skarb Mateusz 13:44
Perła wspaniałej ceny Mateusz 13:44, 45
Dragnet Matthew 13:47, 48
Zagubiona owca Mt 18: 12-14
Bezlitosny sługa Mt 18: 23-35
Robotnicy w winnicy Mt 20: 1-6
Marnotrawny Syn Mateusza 21: 28-32
Niegodziwy rolnik Mateusz 21: 33-44
Wielka kolacja Mt 22: 1-14
Uczta weselna Mt 22: 1-14
Dziesięć dziewic Mateusza 25: 1-13
Funtów Mateusza 25: 14-30
In Mark:
Siewca Marek 4: 3-8
Nasiona rosnące potajemnie Marek 4: 26-19
Ziarno gorczycy Marka 4: 30-32
Zły hodowca Marka 12: 1-11
Łukasza :
Dzieci, które bawią się w Łukasza 7:31, 35
Dwaj dłużnicy Łukasza 7: 41-43
Siewca Łukasza 8: 5-8
Dobry Samarytanin Łukasz 10: 25-37
Natychmiastowy przyjaciel Łukasz 11: 5-8
Bogaty głupiec Łukasz 12: 16-21
Jałowe drzewo figowe Łukasza 13: 6-9
Gorczyca Łukasza 13:18, 19
Zakwas Łukasza 13:20, 21
Wielka kolacja Łukasza 14 : 16-24
Uczta weselna Łukasza 14: 16-24
Ostatnie miejsce na bankietach Łukasza 14: 7-11
Wieża i wojna Łukasza 14 : 28-32
Zagubiona owca Łukasza 15: 4-7
Zaginiona srebrna sztuka Łukasza 15: 8-10
Syn marnotrawny Łukasz 15: 11- 32
Niesprawiedliwy szafarz Łukasz 16: 1-8
Nurkuje bogatego człowieka i
Łazarz Łukasz 16: 19-31
Niesprawiedliwy sędzia Łukasz 18: 1-8
Faryzeusz i celnik Łukasz 18: 9-14
Funty Łukasz 19: 12-27
Zły hodowca Łukasza 20: 9-18.
Opowieść zwykle odnosi się do złośliwej historii s lub plotkuje i jest zawsze grzeszne, zwane oszczerstwem lub obmową.
z Modern Catholic Dictionary autorstwa Johna A. Hardona, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
Potępienie. Kłamanie szkodząc dobremu imieniu innej osoby. Jest to podwójnie grzeszne, gdyż niesprawiedliwie pozbawia kogoś dobrego imienia i mówi nieprawdę. Ponieważ oszczerstwo narusza sprawiedliwość, wiąże się z obowiązkiem naprawienia przewidywanej doznanej krzywdy. Dlatego oszczerca musi starać się nie tylko naprawić krzywdę wyrządzoną dobremu imieniu innej osoby, ale także zadośćuczynić przewidywanej doraźnej stracie wynikającej z oszczerstwa, na przykład utratą pracy lub klientów. (Etym. Latin calumnia , fałszywe oskarżenie, złośliwe oskarżenie; z calvi , aby oszukać .)
Obalenie . Ujawnienie czegoś o innej osobie, co jest prawdziwe, ale szkodliwe dla reputacji tej osoby. Zabrania się ujawniania sekretnych błędów lub wad innej osoby, chyba że jest to dobro proporcjonalne. Fakt, że coś jest prawdą, sam w sobie nie uzasadnia jego ujawnienia. Negacja jest grzechem przeciwko sprawiedliwości. Okrada to, co większość ludzi uważa za ważniejsze od bogactwa, ponieważ człowiek ma ścisłe prawo do swojej reputacji, niezależnie od tego, czy jest na to zasłużony, czy nie. (Etym. Latin detractio , wycofanie.
od Merrian-Webster:
bajka
fa · ble | \ ˈFā-bəl \
Definicja bajka
(wpis 1 z 2) : fikcyjna narracja lub stwierdzenie: takie jako : legendarna opowieść o nadprzyrodzonych wydarzeniach, jak powiedziała Minerva w bajkach, od Jowisza bez matki, aby kontynuować – Sir John Davies b : narracja mająca na celu wymuszenie użytecznej prawdy, zwłaszcza : , w której zwierzęta mówią i zachowują się jak istoty ludzkie. bajka była szaleństwem ludzkiej próżności.c : FALSEHOOD , KŁAMSTWO Historia, że wygrał bitwę w pojedynkę, to zwykła bajka.
bajka
legendarny; firing \ ˈfā- b (ə-) liŋ \
Definicja bajki (pozycja 2 z 2)
archaiczny : do podania bajki
: mówić lub pisać tak, jakby była prawdziwa
Odpowiedź
Cóż, po pierwsze, przypowieść jest jeszcze jak równoległa bajka z aspektami ludzkimi w temacie opowieści, tak że początkowo nauki Jezusa rzucały wyzwanie słuchaczom, a nauki te miały ukazać ludzkie myślenie jako coś mniej niż boskie myślenie. Widzimy, jak bardzo trudno jest zastosować miłość i przebaczenie w praktyce, aby zaspokoić to, czego wymaga od nas Bóg. Kiedy więc Jezus rozmawiał zarówno z dorosłymi, jak i dziećmi, nie tylko oferował im mądrość, ale także przykłady całkowitej miłości lub sposobów na lepsze życie niż wcześniej. Musiał przedstawić ludzkości przypowieści na ich poziomie w tamtym czasie i dla tego pokolenia. Otaczali ich rzymscy żołnierze i urzędnicy, a także przywódcy religijni i studenci prawa. Próbował przebić się przez tradycje nawet do tradycji Mojżesza i jego pokolenia. ALE MÓWIĘ WAM… był to Jego sposób na skierowanie umysłu słuchaczy w kierunku lepszego stylu życia, który św. Paweł nazwał DOSKONAŁYM DROGĄ. Każda przypowieść pokazuje ludzką kondycję, czy to chciwość, strata, brak współczucia czy całkowity strach w obliczu prześladowań lub krzywd. Jezus mówił o Niebie i Piekle, a także o ziemskich lub Słownych sprawach. Kiedy więc mówił o wartości pojedynczej ludzkiej duszy jako o wartości większej niż cały świat, wtedy ludzie musieli naprawdę MYŚLIĆ zarówno o swoich duszach, jak io duszach innych.
:
Opowieść zwykle przedstawia wiele postaci, a nie tylko mały wybór. Rozciąga się na różnych etapach podróży, a nie tylko w kilku miejscach. Ludzie lub stworzenia mogą przedstawiać wystarczająco dobre cechy lub dobry humor, aby nas wciągnąć i przejść od strony do strony lub wysłuchać opowieści opowiadanej przez opowiadacza. Tak więc zwroty akcji przychodzą i odchodzą, niezależnie od tego, czy jest jakieś szczęśliwe zakończenie opowieści, czy nie.
:
Bajka wprowadza kilka kontrastów do rozważenia i uświadamia nam, że mądrość można znaleźć w tak samo jak w przyrodzie. Czasami przechytrzenie innego lub manipulowanie innym jest głównym tematem. Natknąłem się na małą zagraniczną książkę biblioteczną w formie prezentacji w stylu komiksowym, która całkiem dobrze wyjaśniła bajkę i po kilku minutach jej temat został ujawniony. Nie trzeba było wiele czasu, aby wyjaśnić nadmiernie. Bajka trzymała się zasady zwięzłości będącej kluczem do przekazywania pomysłów, ale tylko tym, którzy już wiedzieli, jak postacie będą wyglądać i zachowywać się, lub jak zastosowali większą mądrość lub techniki, aby uzyskać lepsze wyniki.
:
Zatem to, czy nauczanie lub opowieść ma na celu edukację, czy manipulowanie, zależy od tego, czy słuchacze lub czytelnicy zostaną wystarczająco wciągnięci, aby ocenić i ocenić, w jaki sposób informacje im pomagają lub tym, którzy mogą też zależy. Dlatego często opowiadamy dowcipy, które słyszeliśmy innym. Jednak kiedy opowiadasz przypowieść, naprawdę pomaga zacytować ją dokładnie tak, jak została udostępniona jako pierwsza, ponieważ mogą istnieć ważne części, o których można zapomnieć lub celowo pominąć, a nie jest to sposób, w jaki Bóg zamierza w przypowieściach Jezusa.
:
denismartindale —- co —- uk
tinyurl —- com / denis-martindale-poetry
tinyurl —- com / denis-martindale -poems
: