Jaki był symbol Cesarstwa Rzymskiego? Dlaczego wybrano ten symbol?

Najlepsza odpowiedź

Imperium miało kilka słynnych symboli nad swoją długą historią.

Wilczyca, który w legendzie odsadził Romulusa i Remusa, założycieli miasta ( Wilk Kapitoliński ). Orzeł, słynny symbol jego militarnej potęgi ( Aquila (rzym.) ). Chi Rho, wyznanie nowej wiary ( Chi Rho ). Dwugłowy orzeł, symbolizujący panowanie nad wschodem i zachodem ( Dwugłowy orzeł ). Theotokos, matka Boga i święta obrończyni stolicy i imperium ( Theotokos ). I na koniec Krzyż Tetragrammatic, symbolizujący uniwersalne rządy cesarzy ( bizantyjskie flagi i insygnia ).

Odpowiedź

Christogram,

Symbol władzy zbrojnej.Hristogram,

Symbole chrześcijańskie

Zakresy władzy

1. Władza administracyjna

2. Władza zbrojna

3. Władze religijne

Symbol XP

Chrześcijaństwo należy uznać za być symbolem (chrześcijańskiej) zbrojnej władzy. Składa się z monogramu greckich liter X ( chi ) i P ( rho ), pierwsze litery słowa„ Chrystus ”. Ma pochodzić z początków chrześcijaństwa, ale bardziej oficjalne znaczenie zyskał na początku IV wieku, kiedy to Konstantyn Wielki użył go jako symbol swojej armii. [1] W wielu przypadkach litery A i ω, pierwsza i ostatnia litera greckiego alfabetu, są dodawane do szyfru. Mówi się, że bezpośrednią przyczyną przyjęcia chrystogramu była wizja Konstantyna przed bitwą na moście Milvian w 312 roku.

Symbol jest opisany przez Lactantius († 320) as transversa X littera, summo capite circumflexo , ale zwykle jest monogramem liter X i P.

Cytat Laktancjusza brzmi:

„Konstantyn otrzymał we śnie polecenie nakreślenia niebiańskiego znaku na tarczach jego żołnierzy, a tym samym przystąpienia do bitwy. Zrobił tak, jak mu polecono, i zaznaczył na ich tarczach literę X za pomocą prostopadłej linii przeciągnięty przez nią i obrócony w ten sposób na górze , będąc szyfrerem CHRYSTUSA. Mając ten znak, jego żołnierze stanęli do broni. Wrogowie ruszyli naprzód, ale bez cesarza, i przeszli przez most. Armie spotkały się i walczyły z największym wysiłkiem męstwa i mocno utrzymały swoje pozycje. W międzyczasie w Rzymie wybuchł bunt i Maxentius został oczerniany jako ten, który porzucił wszelką troskę o bezpieczeństwo wspólnoty; i nagle, gdy wystawiał igrzyska czerkieskie w rocznicę swego panowania, ludzie wołali jednym głosem: „Konstantyna nie da się pokonać!”. Zaskoczony tym, Maxentius wyskoczył ze zgromadzenia i zwoławszy kilku senatorów, nakazał przeszukanie ksiąg Sybillińskich. [2]

Wydaje się, że w bitwie na Moście Milewskim chrystogram został zapisany na tarczach żołnierzy Konstantyna, ale wkrótce Konstantyn nadał mu przede wszystkim szersze zastosowanie, dekorując nim swój hełm. Euzebiusz z Ceasarea († 339 ca) w swoim Vita Constantini , księdze IX pisze w rozdziale 31, że:

(2) symbol imienia Zbawiciela, dwie litery wskazujące imię Chrystusa za pomocą jego początkowych znaków, literę P przecinaną przez X w jej środku: (3) i te litery cesarz miał zwyczaj noszenia hełmu w późniejszym okresie.

Sposób, w jaki został on przedstawiony przez Konstantyna, można zobaczyć na tym medalionie:

Medalion Konstantyna Wielkiego, 315 ok.

Na tej medalion Konstantyn nosi hełm ozdobiony pawimi piórami i chrystogramem z przodu. Ma również tarczę ozdobioną Wilkiem Kapitolińskim, symbolem Rzymu. Medalion jest datowany na 313–321 i jest jednym z najstarszych, jeśli nie jest najstarszą reprezentacją szyfru w kontekście wojskowym. [3]

Połączenie chrystogramu i Wilka Kapitolińskiego oznacza „chrześcijańską armię rzymską” i zastąpiło orła i piorun, co oznaczało „rzymską armię konsularną” na standardach i kirysy.

Christogram z katakumby S. Agnese 350 AD ca.Coll.Museo Vaticano

Jednak w swojej najbardziej elementarnej formie chrystogram oznacza „Chrześcijańska Władza Zbrojna”, a wszystkie dodatki są dalszymi definicjami i ograniczeniami.

Takim symbolem chrześcijańskiej władzy zbrojnej jest na przykład na monecie cesarza zachodnich prowincji Magnencjusza (350- † 353) z dużym chrystogramem . [4] Współczesna z tą monetą jest tabliczka z Trewiru, stolicy Galii, przyczepiona do trumny. [5] Jednak sam chistogram jest znany głównie z grafitti na ścianach i przedmiotach.

Christogram

na monecie Magnencjusza, cesarza tylko w Galii (350-353).

Christogram z Trewiru 358 r. W ten sposób tarcza z chrystogramem oznacza: „Żołnierz armii chrześcijańskiej”, a sztandar z chrystogramem „dywizja sił zbrojnych Chin”.

Srebrna miseczka Konstancjusza II (* 317- † 361) Konstancjusz na koniu, jego tarczownik z tarczą z szyfrem XP

Ermitaż, St. Petersburg nr inw. nr 1820/79 Æ 24,8 cm. Waga 660 g. Zakupiony w 1892 r. Znaleziony w Kerczu w 1891 r. [6]

Rekonstrukcja tarczy Konstancjusza II

Labarum

Standard Konstantyna Wielkiego i jego następców jest znany jako Labarum . Opisuje to Euzebiusz z Cezarei w swoim „Życiu Konstantyna”:

ROZDZIAŁ XXXI: Opis sztandaru krzyża , którą Rzymianie nazywają teraz Labarum. (1)

Teraz zostało to wykonane w następujący sposób. Długa włócznia, pokryta złotem, tworzyła figurę krzyża za pomocą ułożonego na nim poprzecznego pręta. Na wierzchu całości zamocowano wieniec ze złota i kamieni szlachetnych; a w tym (2) symbol imienia Zbawiciela, dwie litery wskazujące na imię Chrystusa za pomocą jego początkowych znaków, z literą P przecinaną przez X w jej środku: (3) i tymi literami był cesarz w zwyczaju noszenia na hełmie w późniejszym okresie. Na poprzeczce włóczni zawieszono płótno (4) kawałek królewski, pokryty obfitym haftem z najwspanialszych kamieni szlachetnych, i który będąc również bogato przeplatany złotem, przedstawiał patrzącemu nieopisany stopień piękna. Ten sztandar był kwadratowy, a pionowa laska, której dolna część była bardzo długa, (5) miała złoty portret połowy długości (6) pobożny cesarz i jego dzieci w górnej części, pod trofeum krzyża, a bezpośrednio nad haftowanym sztandarem.

Cesarz nieustannie używał tego znaku zbawienia jako zabezpieczenia przed wszelkimi przeciwnymi i wrogimi siłami i rozkazał, aby inne podobne do niego były noszone na hea d wszystkich jego armii. ”

Follis Konstantyna Wielkiego, 327 AD

Wczesne przedstawienie labarum, brak wieńca. [7]

Inne „podobne do tego” często pokazują chrystogram na vexillum lub vexillum z innymi opłatami, chrystogram na górze laski. labarum został porzucony, gdy imperium zostało podzielone na zachodnią i wschodnią część.

Christogram i wieniec

Istnieje nieprzerwana seria chrystogramów znana od panowania Konstantyna Wielkiego do końca VI wieku. Są na tarczach, metalowych tabliczkach, są reprezentowane w mozaikach i są wyryte na trumnie. W niektórych przypadkach mogą być powiązane z określonymi osobami, zwykle zajmującymi bardzo wysoką rangę w hierarchii wojskowej.

Można do nich dołączyć odznaki wyróżniające, takie jak korony. Są to korony wysadzane klejnotami, korony z liści i diademy. Przykładami koron wysadzanych klejnotami jest tarcza Konstancjusza II, jak pokazano powyżej. Na stosie Arekadiusza giermkowie Teodozjusza II i Honoriusza również noszą takie tarcze. Innym przykładem jest tarcza na mozaikach S. Vitale w Rawennie. Tarcza, którą nosi tam wojownik, jest prawie identyczna z tarczą Konstancjusza II. Jest zielony ze złotym chrystogramem otoczonym koroną wysadzaną drogocennymi kamieniami. Za nim jest inny wojownik niosący tarczę Gules, gwiazdę Vert w bordurowym lazurze modelu, który również można zobaczyć na Pile of Arcadius.Aranżacja firmy przypomina to na Stosie Arcadiusa i swego rodzaju kolorową replikę. [8]

Na podstawie tych przykładów możemy wywnioskować, że wojownicy najwyższej rangi, jak sam cesarz i caesares , którzy mieli najwyższe rozkazy, mogliby otoczyć chrystogram koroną wysadzaną drogocennymi kamieniami.

Poza tym wiele chrystogramów znajduje się na pomnikach i sarkofagach, których właścicieli nie można zidentyfikować lub są niepewni.

.

Christogram w Mauzoleum Galli Placydii ,

Rawenna ca. 450.

Te pomniki, biorąc pod uwagę ich koszt, z pewnością były przeznaczone dla wysokich rangą urzędników wojskowych. Dzięki temu, oprócz miejsca, w którym powstały, można spekulować o tym, kto i co z pierwotnymi właścicielami. Warto wspomnieć o mozaice w mauzoleum Galli Placydii w Rawennie. Tutaj chrystogram przedstawiony jest na niebieskim tle, otoczony czerwono-niebieską koroną liści. Ponieważ czerwony był kolorem piechoty, a niebieski kawalerii, możliwe, że był to symbol Magister Equitum et Peditum Zachodu. Kandydatem jest Konstantyn III, mąż Galla Placydii, naczelny dowódca, mistrz piechoty i kawalerii Cesarstwa Zachodniorzymskiego, wikariusz Italii Annonaria († 421). nad Cesarstwem Rzymskim. Zobacz np. Grób św. Wincentego (zdj.). Również z Francji jest przykład chusty zawiązanej z tyłu. To prawdopodobnie znak wyróżniający niższego urzędnika wojskowego, prawdopodobnie dux Akwitanii II.

Grób św. Wincentego w kościele św. Wincentego w Mas dAgenais (Lot & Garonne, Ks.). V wiek n.e.

Grób w kościele Moissac. (Tarn i Garonne, ks.). IV wiek naszej ery

Christogram i zwolennicy

Zatrzymaj się po południowej stronie kolumny Arkadiusza, niegdyś Konstantynopol, 403 rne. Trinity College, Cambridge (po Grabar, 1971) W na najwyższym rejestrze widzimy vexillae z chrystogramem, na drugiej tarczy z chrystogramami, a pośrodku zdobycz sztabu rzymskiej armii chrześcijańskiej.

Christogram na clipeusie i zwolennikach stanowi osiągnięcie organizacji wojskowej, np. sztabu wojskowego. Kiedy chrystogram jest wspierany przez aniołów, organizacja jest autonomiczna i ma mandat „z nieba”. Jest to również możliwe dla sztabu wojskowego naczelnego dowódcy, jak pokazano na stosie Arcadius, jak pokazano powyżej. W innych przypadkach, jak zilustrowano poniżej, chrystogram jest podtrzymywany przez pawie, które są godłem prefekta, a osiągnięcie to oznaczałoby: Armia (organizacja) prefektury. [9]

Chrystogram w koronie między dwoma staurogramami i osiągnięcie clipeusa z chrystogramem podtrzymywanym przez dwa pawie. Sarkofag w Sant „Apollinare in Classe w Rawennie. Napis głosi: HIC REQUIESCAT IN PACE THEODORVS VB ARCHIEPISCOPVS. [10]

Osiągnięcie XP na„ Tomb of Stilicho ”, S. Ambrogio, Mediolan.

Identyfikowalny chrystogram znajduje się na tak zwanym sarkofagu Stylicho alias Walentyniana II (375 – † 392) w San Ambrogio w Mediolanie. Tutaj chrystogram w koronie jest podtrzymywany przez dwa ptaki najbardziej przypominające samca i samicę pawia. [11] To pasuje do clipeusa na tym samym grobie przedstawiającym Walentyna i jego żonę.

Osiągnięcie XP Na grobowcu w Rawennie

Możliwi byli jednak inni zwolennicy, jak baranki czy agnus dei , co zaowocowało osiągnięciem oznaczającym prawdopodobnie „armię wierzących”. Interpretacja tych osiągnięć nie jest łatwiejsza, gdy brakuje koron.

Inne kombinacje z chrystogramem

Inne kombinacje z chrystogramem to chrystogram z imago, chrystogram z krzyżem łacińskim i chrystogram z krzyżem kwadratowym.

Najstarszy przykład połączenia chrystogramu i imago znajduje się na grobie w Rawenna przedstawiająca Jezusa orana z krhistogramem za głową.Poniżej podano dwa inne przykłady.

Mozaika z Hinton St. Mary (Wielka Brytania) IV wiek.

(Królewska Komisja ds. Zabytków, Anglia)

Złoty chrystogram. oskarżony o czerwony krzyż, z brodatą twarzą. Merowingów (460-751). (Paryż, Cabinet des Medailles)

Srebrny talerz. Æ 61 cm Kumuca (Korydalla). Bizantyjczycy, VI w. Muzeum w Antalyi, 1020

Druga kombinacja składa się z chrystigramu i kwadratowego krzyża i jest połączeniem symboli władzy zbrojnej i administracyjnej. Ta kombinacja została znaleziona w bizantyjskich motywach .

Imperial grób, przed 340. Musei Vaticani n ° 171

Trzecia kombinacja składa się z łacińskiego krzyża i chrystogramu w koronie. To symbol połączonej władzy religijnej i zbrojnej. Można go znaleźć na grobowcach z IV wieku. [12]

Inne monogramy

ÈP monogram. Mauzoleum Galli Placidii, V wiek Rawenny

Monogram X. Baptysterium, Rawenna

Jezus orans i św. Piotr z … Personel P. Sanktuarium ze scenami biblijnymi. Saloniki (?), 2. połowa IV wieku. Ścigane srebro 9,7 Î 12,4 Î 10 cm Wykopaliska Nea Herakleia, 1966. Thessalonica, Muzeum Archeologiczne nr inw. 10070

Oprócz chrystogramu w pierwszych wiekach chrześcijaństwa pojawiły się inne monogramy chrześcijańskie. Były to kwadratowy krzyż i rho , I i chi oraz krzyż łaciński i rho. Spośród tych monogramów monogram ÈP był symbolem chrześcijańskiego urzędnika cywilnego.

Monogram IX przekształcił się w emblemat arcybischopa. Monogram… P był symbolem biskupa. Był to wzór dla personelu biskupiego początkowo dość dosłownie, jak widać na przykładzie, ale od X wieku w postaci pastorału.

Crozier. W: Isidor of Sevilla: Etymologia. Einsiedeln, 970–980. Einsiedeln, Stiftbibliothek, Cod. 167 (140)

Zniknięcie chrystogramu.

Po upadku Cesarstwa Rzymskiego armie rzymskie zniknął z Zachodu. Jednak użycie chrystogramu było kontynuowane przez jego następców i znanych jest wiele przykładów z królestw Wandali, Franków i Wizygotów.

Chrystogram pozostawał symbolem sił amedów, dopóki pozostały one jednym z instytucje imperium i część państwa. W Bizancjum takie siły zbrojne zostały wkrótce zastąpione przez siły zbrojne ściśle lojalne wobec cesarza na wzór gwardii pretoriańskiej , czyli osobistych sił zbrojnych władcy. Godłem takiego strażnika był piorun , a ten emblemat rozwinął się w tak zwany fleur de lis , który był wykorzystywany zarówno przez bizantyjską gwardię cesarską, jak i przez siły zbrojne wielu władców Europy Zachodniej. W rezultacie chrystogram zniknął całkowicie jako symbol władzy zbrojnej po XI-XII wieku i prawie wszędzie został zastąpiony przez piorun / fleur de lis.

© Hubert de Vries 2014-03-03

[1] Cechelli, C .: Il Trionfo della Croce (Rzym, 1953) jako przykład podaje chrystogram na nagrobku z II wieku.

[2] Lucius Lactantius: De Mortibus Persecutorum (O sposobie śmierci prześladowcy) Rozdz. 44.

[3] Próbki między innymi w München Staatliche Münzsammlung oraz w British Museum. Medalion został datowany w 315 roku przez MacCormack, S., w: Arte e ceremoniale nell „antichità. (Torino, 1995). Christogram w herbie nie jest wolny od wątpliwości.

[4] Schultz, HD: Antike Münzen. Berlin 1997 n ° 350 ..

[5] Beschläge vom Sarg des Trierer Bischof Paulinus († 358) Trier, St. Paulin, Krypta, nach 358. Gold und Silberblech (Kopiiert) Kopien: Trier, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum. Große Rundscheibe mit Christogramm zwischen Alpha und Omega , ringum die Inschrift: ELVTHERA PECCATRIX POSVIT.(Eleutheria, eine Sünderin, hat es gestiftet)

[6] Niello i złocenia zniknęły w kilku miejscach. Rewers jest znacznie uszkodzony, widać pęknięcia. Danie jest typu patera . Rewers jest gładki, wyposażony w pierścień do zawieszenia. Cesarz jest pokazany na koniu; po prawej postać Wiktorii wieńczącej go wieńcem; w drugiej ręce trzyma gałązkę palmową. Po lewej stronie znajduje się strażnik z tarczą z monogramem XP. Pod stopami konia cesarza znajduje się tarcza z garbkiem, należąca do pokonanego wroga. Niektóre detale wzbogacone są złoceniami lub niello.

[7] Pomiędzy imieniem Konstantyna a tytułem Augusta kwadratowy krzyż w saltire , co sprawia, że ​​kwadrat przecina literę chi.

[8] Ta mozaika przedstawia cesarza Tyberiusza II Konstantyna (r. 578-582) i jego żonę Anastazję.

[9] Herb cesarza zawsze składał się z pawich piór.

[10] Prawdopodobnie chodzi o egzarchę Rawenny, w którym były dwa nazwiska Theodore: Theodore I Calliopas (643-645 & 653-before 666) i Theodore II (678-689).

[11] Nazwany sarkofagiem Stylichona. Medalion na sarkofagu niewątpliwie przedstawia Walentyniana II i jego żonę. Dobry portret Walentyniana II na jego złotych monetach. Valentian II został pochowany w S. Ambrogio. Zobacz Gibbon: Rozdz. XXVII, s. 61.

[12] . 1. Roma, Musei Vaticani nr inw. Lat. nr 171. Przed 340. 2. Roma, Musei Vaticani inw. Lat. nr 174 A. Ostatnie 30 lat IV wieku. 3. Istambuł, Muzeum Archeologiczne, Imperial porfirowy sarkofag. 4. Sarkofaga Pietro Tagliavia d’Aragona. Krypta katedry w Palermo: krzyż łaciński z koroną otaczającą chrystogram (zniszczony).

http://hurbert-herald.nl

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *