Najlepsza odpowiedź
Zakładając, że odwołujesz się do teorii archetypów Carla Junga, dla niego archetypy można znaleźć w zbiorowej nieświadomości który zawiera wspomnienia nagromadzonych doświadczeń filogenetycznych ludzkości. Jest to magazyn ukrytych predyspozycji do pojmowania świata w określony sposób. Jest to najgłębsza i najbardziej niedostępna warstwa psychiki.
Definicja archetypu jest taka, że reprezentuje on odziedziczoną predyspozycję do reagowania na określone aspekty świata. Tak jak zmysły ewoluowały tak, aby maksymalnie reagować na określone bodźce, tak my, z powodu powtarzających się doświadczeń naszego dziedzictwa filogenetycznego, rozwinęliśmy struktury psychiczne, aby były maksymalnie wrażliwe na określone kategorie doświadczeń.
Archetypy są podstawowymi, Uniwersalne struktury zbiorowej nieświadomości Te same tematy i symbole pojawiają się we wszystkich kulturach, aby reprezentować tę samą koncepcję. (Można powiedzieć, że są to „moduły” genetyczne, które przygotowują cię do psychologicznej reakcji na pewne zdarzenia, inne i symbole). Dlatego Jung argumentował za prymatem aspektów filogenetycznych jako głównych sił kształtujących naszą osobowość.
Archetypy jako takie nie mają treści, tylko formę. Zatem nie są to nieświadome idee, ale predyspozycje do postrzegania / doświadczania wydarzeń w określony sposób.
Oto diagram archetypów, które Jung uznał za istotne dla osoby:
Aby odpowiedzieć na twoje pytanie, skoncentruję się na trzech archetypach: Persona, Ego i Self:
Persona: This nasza „publiczna” osobowość, twarz, którą przedstawiamy innym (persona = maska). Chociaż jest to niezbędna funkcja w społeczeństwie, ma tę wielką wadę, że często jesteśmy przekonani, że osoba jest naszą prawdziwą tożsamością. („Napompowana persona”)
Ego: to reprezentacja racjonalnej, świadomej tożsamości (niezbyt różnej od Freuda).
Jaźń: Prawdziwy rdzeń osoby jest centrum, wokół którego wszystkie nasze tendencje, popędy są zrównoważone i zharmonizowane. Osiągnięcie pełnego rozwoju tego archetypu jest wysiłkiem trwającym całe życie, którego celem jest zjednoczenie wszystkich elementów naszego życia w znaczący sposób, prowadząc do ostatecznego celu, jakim jest samorealizacja. Główny symbol archetypu jaźni, który Jung widział w symbolach mandali, cytując go:
Cytując go: „ Musiałem porzucić ideę nadrzędnej pozycji ego. … Widziałem, że wszystko, wszystkie ścieżki, którymi podążałem, wszystkie kroki, które podjąłem, prowadziły z powrotem do jednego punktu – mianowicie do punktu środkowego. Stawałem się coraz bardziej jasne, że mandala jest środkiem. Jest wykładnikiem wszystkich ścieżek. To droga do centrum, do indywiduacji. Wiedziałem, że odnajdując mandalę jako wyraz siebie, osiągnąłem to, co było dla mnie ostateczne ”. C. G. Jung. Wspomnienia, sny, refleksje.
Oto ich zbiór:
Jeśli chcesz zagłębić się w Junga i archetypy, polecam tę książkę:

Odpowiedź
Dziękujemy za pytanie. Nikt jeszcze nie odpowiedział? Myślę, że jest to duży temat i trudno jest udzielić krótkiej, jasnej odpowiedzi, chyba że ktoś jest psychoanalitykiem jungowskim. Nawet wtedy temat mógłby zapełnić bibliotekę książkami, w tym sztuką i nauką. Nie jestem ekspertem, wydaje mi się, że jesteś całkiem sprytny, więc mam nadzieję, że nie zawstydzę się, dając temu szansę.
Przypuszczam, że najbardziej oczywistym społecznym archetypem przejawianym przez jednostkę byłoby: z jaką płcią się identyfikujesz (mężczyzna / kobieta lub osoba interseksualna przy urodzeniu, którzy często czują się jednocześnie mężczyzną i kobietą, często wolą się nie angażować!). Człowiek dynamiczny, twardy; Kobieta emocjonalna, miękka. Ogień / Woda. Od samego początku dotykają one prawie wszystkich. Bafomet, człowiek z głową kozła, jest hermafrodytą z piersiami i umięśnionymi ramionami, jedną skierowaną w górę, a drugą skierowaną w dół, co symbolizuje dwoistość (nie diabła – niedawna interpretacja). Ma długą, zawiłą historię od Pana do Ozyrysa. Przypuszczam, że jest to jeden z archetypowych przejawów interseksualności lub transpłciowości.
Nie jestem pewien, czy wybierzemy, jaki archetyp chcemy reprezentować, może to bardziej tak, jakbyśmy nie mieli wyboru, ale pociągają nas pewne archetypy ( wybierają nas?), ponieważ taka jest nasza natura lub typ osobowości.
Po orientacji seksualnej z jej archetypową naturą powiedziałbym, że elementy ziemia, powietrze, ogień i woda subtelnie nas kształtują:
Woda: reprezentuje życie wewnętrzne, intuicję, emocje – miłość, smutek, szczęście.
Ognisty śmiałek i sporty walki? Odważne zajęcia i wysiłki.
Powietrze: Intelekt, nauka, komunikacja. Tęgość umysłu.
Ziemia: praktyczna, opiekuńcza. Połączenie z naturą.
Te elementy kształtują sposób, w jaki dana osoba myśli i czuje, i oczywiście możemy identyfikować się z więcej niż jednym, lub nasza najbardziej dominująca archetypowa manifestacja może zmieniać się przez całe życie w razie potrzeby lub na siłę.
Liczby są potężnymi archetypami, na przykład numer 1? To typowo męska, aktywna siła twórcza / ogień. 2? Kobieta, wewnętrzna jaźń / woda. 4? Konstrukty społeczne natury ziemskiej, męskie. 3-społeczne konstrukty o charakterze wewnętrznym, kobiece. Możliwości z liczbami są nieskończenie małe :).
Kolory są również archetypami i wszystkie mogą reprezentować więcej niż jeden aspekt ludzkiej kondycji: czerwony i niebieski mówią same za siebie (patrz numery 1 i 2)? Żółty: agresja, zieleń to oczywiście natura. Fioletowy dla duchowości (czakra korony i wszystko inne).
Wiem, że kolory miały na mnie bardzo silny wpływ przez całe moje życie. Przywołują pewne uczucia, jak jestem pewien, że wiesz, dlatego McDonalds ma złote łuki, ale resztę jest ozdobiony na czerwono. Chociaż ich kolory zmieniły się teraz w Europie, a wszystko zmieniło kolor na ciemny khaki, co oznaczało, że są teraz „zielone”, czyli zdrowe. Jest to brzydki zielony kolor i nie tak apetyczny jak czerwony. Łuki pozostają złote. Większość ośrodków medycznych i ośrodków zdrowia ma kolor niebieski (działa leczniczo i uspokajająco). Czerwony służy do imprezowania – to naturalny środek pobudzający.
Symbole mają milion kształtów i rozmiarów i wpływają na nas na poziomie podświadomości, którym często dzielimy się w snach, czasami przekraczając kultury, aby połączyć nas na znacznie głębszym poziomie. To , jeśli możemy zapamiętywać sny i uczyć się z nich.
Nawet bajki są przejawami społecznych konstruktów. MOJA bajka jest oczywista: Czerwone buty. Czerwony był moim ulubionym kolorem i uwielbiam tańczyć (śpiewać, pić i imprezować). Krótko mówiąc, dziewczyna rezygnuje ze swoich skromnych, zniszczonych butów na rzecz fantazyjnych czerwonych butów, ale zaczynają tańczyć samodzielnie, aż zostaje zmuszona do odcięcia sobie stóp, zanim umrze z wycieńczenia i głodu. Imprezy i picie były dosłownie zawodowym ryzykiem w mojej karierze – które nagle dobiegło końca, gdy zachorowałam na raka piersi. Moje „czerwone buty” to właściwie panterka, zamszowe botki na bardzo wysokich obcasach, nie mogę ich już nosić, ale też nie mogę ich rzucić.
Zodiak, co jeszcze? archetypy. A ja jestem rybą, rybą, a tym znakiem podobno rządzą stopy. Jeśli chcę wierzyć w takie rzeczy, też mam wiele problemów ze stopami. Nie – zbieg okoliczności.
Nawet ubrania – jak się ubieramy – to sposób na manifestację czegoś archetypowego w świecie społecznym: buty do ucieczki! Lub na odwrót, szpiczaste obcasy („czółenka”, które zapobiegają lataniu). Ciepły, puszysty płaszcz do wtulenia się w… łono! Buty górskie dla Prawdziwego Człowieka i tak dalej.
Oto cytat z mojej ulubionej książki tarota o liczbie 3: „…. [] Krótko mówiąc, możemy to nazwać: świadomością, zewnętrznymi troskami życia w społeczeństwo; podświadomość lub poszukiwanie do wewnątrz, aby dowiedzieć się, kim naprawdę jesteśmy; i nadświadomość, rozwój duchowej świadomości i uwolnienie archetypowej energii. ” 1.
Odniósłbym świadomość do Ziemi, Powietrza i Ognia, podświadomość do wody, a nadświadomość do jeszcze głębszej wody. Tylko moja opinia. Wydaje mi się, że mogłem kiedyś podłączyć się do tej „ nadświadomości we śnie, był to bardzo fajny sen unoszący się samotnie w ogromnym oceanie koloru indygo pod gigantycznym niebem koloru indygo i słyszałem, jak moje siostry rozmawiają o mnie w pobliżu, w chyba łódź. Byłem tuż pod wodą, patrząc w górę i nie pozwoliłem im mnie znaleźć. [edycja: właśnie przypomniałem sobie, że ostatnia piosenka, jaką kiedykolwiek napisałem, dotyczyła tego snu! „Uncharted Territory”, a refren brzmi: „Jesteśmy razem na tej łodzi”. Pierwsza linijka to: „Czułem się jak sen”, ale tak naprawdę nim nie było.]
Tarot może uczyć archetypów w , praktyczny sposób. Byłem zdumiony, że każdy odczyt jest na miejscu. Dzieje się tak, ponieważ każda karta / symbol / numer / kolor / archetyp reprezentuje jakość kondycji ludzkiej. Połącz kilka, a opowie historię, która przemówi do każdej osoby, bez względu na to, która się pojawi. Ale to już inna historia, a mój post staje się zbyt długi!
Wydaje się, że Carl Jung był pierwszym, który napisał o archetypowym aspekcie ludzkiej natury. Jeśli o mnie chodzi, karty tarota są tak samo dobre jak jego książki. Jung był trochę zbyt autorytarny i egoistyczny, by wszystko „w porządku”, ale dokonał dobrych ingerencji w ten temat, pomagając uczynić badanie archetypów dostatecznie godnym szacunku i intelektualnym, aby włączyć je do teorii na temat działania umysłu. Jestem jednak na 99\% pewien, że Jung nie wspomniał o kartach tarota! Ale biorąc pod uwagę, jak „pożyczał” teorie od innych, nie zdziwiłbym się, gdyby je przestudiował, po prostu nie uwzględnił tego w swoich przypisach.
Uważaj. PS: Mam kopię książki, z której cytowałem, w dokumencie PDF, który mogę wysłać do Ciebie e-mailem. Jeśli chcesz, napisz do mnie swój adres.
A2A
- SIEDEMDZIESIĄT OSIEM STOPNI MĄDROŚCI KSIĄŻKA TAROTA, RACHEL POLLACK str.24