Najlepsza odpowiedź
Wedy to zbiór hymnów i innych tekstów religijnych skomponowanych w Indiach między około 1500 a 1000 pne. Zawiera elementy, takie jak materiał liturgiczny, a także relacje mitologiczne, wiersze, modlitwy i formuły uważane za święte przez religię wedyjską.
POCHODZENIE I AUTORSTWO O WEDACH
Pochodzenie Wed można prześledzić aż do 1500 roku p.n.e., kiedy duża grupa nomadów zwanych Aryjczykami, pochodząca z Azji Środkowej, przekroczyła góry Hindukusz, migracja na subkontynent indyjski. To była duża migracja i była postrzegana jako inwazja. Ta hipoteza o inwazji nie jest jednak obecnie jednomyślnie akceptowana przez uczonych. Jedyne, co wiemy na pewno, głównie z badań lingwistycznych, to to, że język aryjski zyskał przewagę nad językami lokalnymi na subkontynencie indyjskim. Językiem Wed jest sanskryt, przodek większości współczesnych języków używanych dzisiaj w Azji Południowej.
WIERZONO, ŻE KREMACJA ZAPOBIEGA POSTĘPOWANIU DUCHU ZMARŁYCH WŚRÓD ŻYCIA, WIĘC CZCI SPALANY AGNI ICH UMARŁY I AGNI TRANSPORTOWAŁ DUSZĘ.
~~ Wyciąg z Wed (lub Rig-Wedy) napisany w Sanskryt (początek XIX wieku n.e.).
Niewiele wiemy o autorach tych tekstów: W tradycji wedyjskiej skupia się raczej na ideach niż na autorach, co może pozwolić spojrzeć na przesłanie bez wpływu posłańca. Literatura wedyjska jest z natury religijna i jako taka ma tendencję do odzwierciedlania światopoglądu, duchowych zainteresowań i postaw społecznych braminów lub klasy kapłańskiej starożytnych Indii; zostały po raz pierwszy skomponowane około 1500-1000 pne w północno-zachodnim regionie Indii. subkontynencie – dzisiejszym Pakistanie i północno-zachodnich Indiach – i były przekazywane ustnie przez wiele pokoleń, zanim ostatecznie zostały zapisane. Podobnie jak eposy homeryckie, części Wed zostały skomponowane w różnych okresach. Najstarszym z tych tekstów jest Rigweda, ale nie jest możliwe ustalenie dokładnych dat jego powstania. Uważa się, że cała kolekcja została ukończona pod koniec drugiego tysiąclecia pne.
STRUKTURA I ZAWARTOŚĆ WEDÓW
Podstawowymi tekstami wedyjskimi są „Kolekcje” Samhity czterech Wed:
- Rig-Weda „Znajomość hymnów uwielbienia” do recytacji.
- Samawedy „Wiedza o melodiach” do śpiewania.
- Jadźurweda „Znajomość formuł ofiarnych” do liturgii.
- Atharva-Veda „Wiedza o magii formuły ”, nazwane na cześć pewnego rodzaju grupy kapłanów.
Ogólnie Wedy mają silne kapłańskie nastawienie, ponieważ klasa kapłańska miała monopol na redagowanie i przekazywanie tych tekstów.
Rigweda to największy i najważniejszy tekst w kolekcji wedyjskiej; zawiera 1028 hymnów i jest podzielony na dziesięć ksiąg zwanych mandalami. To trudny tekst, napisany w bardzo niejasnym stylu i pełen metafor i aluzji, które są trudne do zrozumienia dla współczesnego czytelnika. Samawedy mają wersety, które prawie w całości pochodzą z Rigweda, ale są ułożone w inny sposób, ponieważ mają być śpiewane. Jadźurweda jest podzielona na białą i czarną jadźurwedę i zawiera objaśniające komentarze prozą na temat wykonywania religijnych rytuałów i ofiar. Atharva-Veda zawiera uroki i magiczne zaklęcia i ma bardziej folklorystyczny styl.
Wedy przedstawiają wielu bogów, z których większość jest związana z siłami natury, takimi jak burze, ogień i wiatr. Jako część swojej mitologii, teksty wedyjskie zawierają wiele historii o stworzeniu, z których większość jest ze sobą niezgodna. Czasami Wedy odnoszą się do konkretnego boga jako największego boga ze wszystkich, a później inny bóg będzie uważany za największego boga ze wszystkich.
Niektóre elementy religii praktykowane przez tubylców Indii przed czasami wedyjskimi nadal trwają w Wedach. Religia pre-wedyjska, najstarsza znana religia Indii, która została znaleziona w Indiach przed migracją aryjską, była najwyraźniej animistycznym i totemicznym kultem wielu duchów zamieszkujących kamienie, zwierzęta, drzewa, rzeki, góry i gwiazdy. Niektóre z tych duchów były dobre, inne złe, a jedyną drogą do kontrolowania ich były wielkie umiejętności magiczne. Ślady tej starej religii są nadal obecne w Wedach. Na przykład w Atharva-Veda są zaklęcia mające na celu pozyskiwanie dzieci, unikanie aborcji, przedłużanie życia, odpędzanie zła, zachęcanie do snu oraz krzywdzenie lub niszczenie wrogów.
BOGOWIE I RACHUNKI MITOLOGICZNE
Pomimo faktu, że Rigweda ma do czynienia z wieloma bogami, są tacy, którym poświęca się dużo uwagi.Ponad połowa hymnów przywołuje tylko trzech najwyżej ocenianych bogów w danym momencie: Indrę (250 hymnów), Agni (200 hymnów) i Somę (nieco ponad 100 hymnów).
Indra był głową starożytny panteon hinduski. Był bogiem burzy (czasami nazywany jest bogiem nieba, a także bogiem wojny). Wedy opisują Indrę jako boga „Dzierżącego piorun”, a jego najbardziej znaną historią było zabicie węża-demona Vritry. Legenda mówi, że Vritra trzymał wszystkie wody uwięzione w swoim górskim legowisku, a Indra był tym, który zabił demona, aby uwolnić wody.
Zabiłem Vritrę, o wy, śpieszcie Maruts;
Urosłem do potęgi dzięki mojemu własnemu wigorowi;
Jestem miotaczem gromu
Bo teraz lśniące wody płyną swobodnie.
(Mackenzie, Donald, Indian Myth., 54)
Ta historia ma głębokie znaczenie: wody są niezbędne dla zdrowia każdej społeczności ludzkiej, w której rolnictwo rozumiane jest jako podstawa bogactwo. Gromadząc wody, wąż naruszył naturalny porządek, uniemożliwiając przepływ bogactwa i pożywienia. Indra musi więc walczyć o przywrócenie równowagi.
Ten, który zabił smoka, uwolnił Siedem Rzek i wypędził krowy z jaskini Vala,
Rozpal ogień między obydwoma kamieniami, spoiler w bitwie wojownika,
On, ludzie, jest Indrą.
(Rig-Veda 2.12.3)
Nawet Niebo i Ziemia kłaniają się przed nim, zanim jego
z dużym oddechem góry drżą.
Znany jako pijący somę, uzbrojony w grzmoty, dzierżawca bełtu,
On, ludzie, to Indra.
(Rig-Veda 2.12.13)
Soma była uosobieniem świętego soma, której sok był święty i odurzający dla bogów i ludzi. Agni, bóg ognia, jest często określany w literaturze wedyjskiej jako najważniejszy bóg i jest uważany za płomień, który unosi ofiarę do nieba, symbol ognistego życia i ducha świata, „witalnej iskry”, zasady życia w ożywionej i nieożywionej naturze. Agni był postrzegany jako rodzaj posłańca między królestwem życie i królestwo umarłych. Uważano, że kremacja zapobiega pozostawaniu ducha zmarłych wśród żywych, iz tego powodu wyznawcy Agni palili ich zmarłych, a Agni był odpowiedzialny za transport dusz zmarłych.
Kolejne ważne bóstwo to Varuna, który początkowo był związany z niebem. Varuna ostatecznie stał się najbardziej etycznym i idealnym bóstwem Wed, obserwującym świat swym wielkim okiem, słońcem, i sądzono, że wie wszystko, aby wymusić sprawiedliwość i zachować sprawne funkcjonowanie świata. Waruna był także wykonawcą i strażnikiem wiecznego prawa znanego jako Rita . Na początku było to prawo, które ustanowiło i utrzymywało gwiazdy na ich kursie; stopniowo stało się również prawem właściwym, kosmicznym i moralnym rytmem, którym każdy człowiek musi podążać, aby uniknąć niebiańskiej kary.
Wedy mają również hymn do Puruszy, pierwotnego bóstwa składanego w ofierze przez drugiego bogowie: Umysł Puruszy stał się Księżycem, jego oczy Słońcem, jego głowa Niebem, a jego stopy Ziemią. W tym samym fragmencie mamy jedną z pierwszych oznak systemu kastowego z czterema głównymi podziałami:
- Bramini lub kapłani pochodzili z ust Puruszy.
- Kshatriyas, lub władcy-wojownicy, z ramion Puruszy
- Vaishyowie lub zwykli ludzie (właściciele ziemscy, kupcy itp.), z ud Puruszy.
- Shudry, czyli robotnicy i służący, ze stóp Puruszy.
Mity są wytworem przekonań, a przekonania są wytworem doświadczenia. Ta historia odzwierciedla obawy i doświadczenia społeczności opartej na rolniczym stylu życia, w którym woda jest postrzegana jako jeden z najcenniejszych zasobów. Mity o znaczeniu rolniczym można znaleźć w wielu innych kulturach, a mity o zabijaniu smoków są rozpowszechniane na całym świecie, zwłaszcza w wielu innych indoeuropejskich tradycjach.
PÓŹNIEJSZY OKRES wedyjski
W czasach wedyjskich powszechnie wierzono, że rytuały mają kluczowe znaczenie dla utrzymania porządku w kosmosie i że święte ceremonie pomagają wszechświatowi w płynnym działaniu. W pewnym sensie ceremonie były postrzegane jako część umowy między ludźmi a bogami: ludzie składali ofiary i rytuały, a bogowie odwdzięczyli się ich łaską w formie ochrony i dobrobytu.
Jednak natura pozostaje obojętny na rytuały religijne, więc gdy wydarzenia poszły nie tak, społeczeństwo winiło niekompetencję księży. Kapłani nie chcieli przyznać się do swojej bezradności, próbując opanować naturę, i mówili, że bogowie ignorują oferty złej jakości. Kapłani twierdzili, że rozwiązanie to wymaga bardziej królewskiego poparcia.Kapłani bramińscy odmówili odebrania im przywilejów, więc opracowali nową literaturę, która określała, czasami bardzo szczegółowo, sposób wykonywania rytuałów, dokładną ilość i jakość użytego materiału oraz dokładną wymowę świętych formuł. . Ten nowy zestaw tekstów, znany jako Brahmanas , został dołączony do kolekcji wedyjskiej około VI wieku pne. Kapłani twierdzili, że jeśli ofiary byłyby składane dokładnie tak, jak powiedzieli, bogowie byliby zmuszeni odpowiedzieć. Kiedy te nowe rytuały również okazały się bezużyteczne, wiele sektorów indyjskiego społeczeństwa uważało, że cała ta rytuał i ofiara posunęła się za daleko.
W późniejszym okresie wedyjskim (od ok. 800 do ok. 500 p.n.e.) klasa kapłańska została poważnie przesłuchana. Rytuały, ofiary, szczegółowe instrukcje dotyczące ceremonii i ofiar, wszystkie te elementy religijne były stopniowo odrzucane. Niektórzy z tych, którzy byli przeciwni tradycyjnemu porządkowi wedyjskiemu, zdecydowali się zaangażować w pogoń za postępem duchowym, żyjąc jako ascetyczni pustelnicy, odrzucając zwykłe sprawy materialne i rezygnując z życia rodzinnego. Niektóre z ich spekulacji i filozofii zostały zebrane w tekstach zwanych Upaniszadami. Z tym nowym podejściem duchowym związanych było wiele praktyk: między innymi medytacja, celibat i post.
Około VII wieku pne Indie doświadczyły rozwoju kultury wyrzeczenia się świata, która była reakcja na tradycję wedyjską. Kultura ta jest wspólnym źródłem wielu indyjskich religii uznawanych przez tradycyjną indyjską klasę kapłańską za „heretyckie”. Charwaka, dżinizm i buddyzm, wśród innych ruchów, powstały mniej więcej w tym czasie, wspierane przez stopniowy zanik ortodoksji kapłańskiej. Doprowadziłoby to do końca hegemonii wedyjskiej, przenosząc punkt ciężkości życia religijnego z zewnętrznych obrzędów i ofiar na wewnętrzne duchowe poszukiwania odpowiedzi.
W końcu autorytet Wed zmniejszył się, ustępując nowa synteza religijna w Indiach, która zdominuje społeczeństwo indyjskie w nadchodzących stuleciach.
Odpowiedź
Pochodzenie Wed .
Pierwotnie historia Wed jest starsza niż znana historia ludzkości, zwykle o wiele tysiącleci.
Wiemy, że istnieją 4 Wedy, a mianowicie:
- Rigweda
- Atharva Veda
- Jadźurweda i
- Samaweda
Definicję etymologiczną słowa „ Weda ” można rozszyfrować zgodnie z następującym połączeniem:
Łucznictwo to wiedza zdobyta przez Archera .
P ottery to wiedza opracowana przez Pottera .
Tkactwo to wiedza opracowana przez Weaver .
Podobnie Wedy to wiedza głoszona przez Wedan . Tak, dobrze przeczytałeś. Wbrew powszechnemu przekonaniu, główne słowo Wedy to a nie ~ / vid / co oznacza „wiedzieć” , ale słowo Veda lub Vedham oznacza Nauka . Co ciekawe, cztery Wedy są w rzeczywistości czterema różnymi dyscyplinami nauk , w przeciwieństwie do ogólnego pojęcia zasady filozofii.
A teraz kim jest Vedan ? Co oznacza to słowo?
W języku tamilskim Vedan to ktoś, kto trzyma ostrą broń, a raczej włócznię lub trójząb, dosłownie a Trishul , jest w posiadaniu Pan Shiva .
Według starożytnych Tamilów, Pan Shiva był czczony jako Siddha , naukowiec, ponieważ był pierwszym guru lub AdiGuru , mistrzem sztuki i nauki. To pan Shiva głosił Wedy.
A więc wracając do głównej treści,
1. Rigweda była najstarszą wedą spośród czterech.
Słowo Rig ma swoje główne słowo jako „ Vurukku , oznacza naukę o wydobywaniu metali z rud, tj. Wytapianie .Później Vurukku jest zdeformowany do Rukku , a na końcu do Ruk lub „ Rug / rʊg /, który później nazywano „Rig”. Dlatego Rig Veda to „Science of Smelting” (Technika zawierająca naukowe i technologiczne informacje na temat ekstrakcji metali z rud).
Głównym źródłem pożywienia starożytnych ludzi były polowania. Oraz Trident naprawdę symbolizuje proces polowania i dzielenia żywności. A to narzędzie zostało pozyskane z procesu wytapiania .
Ponadto w starożytnym języku tamilskim słowo Vedial oznacza chemia . A chemia była jedyną nauką znaną ludzkości w starożytności. Tak więc dosłownie przetłumaczone Vedial oznacza Nauka , przywiązując większą wagę do oryginalnej definicji Wedhama lub Wedy.
2. Atharva Veda to „ nauka o wibracjach” (sztuka, w tym sprzęt dźwiękowy perkusji, rytm i taniec). Słowo Atharva pochodzi od Athirvu , co oznacza wibrację w języku tamilskim.
3 . Jadźurweda to wiedza dotycząca różnych nauk , innych niż te, którymi zajmują się Rigweda, Atharva Veda i Sama Weda.
Dhatchina Murthy ( Dakshinamurthy ) to epitet Pana Shivy.
4. Wreszcie Sama Veda to temat dotyczący nauk politycznych, id = „c509a1a1dc”> nauka astronomii, & nauka o rolnictwie. Słowo Sama pochodzi od Yamam (samam) i oznacza czasy odpowiednio dzień, wieczór i noc, co oznacza naukę o astronomii . Ponadto sama oznacza ryż w języku tamilskim, co oznacza pozostałą zawartość.
Pan Shiva był pierwszym astronomem , a także pierwszym Teoretyk świata .
Podsumowując
Pan Shiva przyczynił się do powstania różnych strumieni wiedzy.
Pan Shiva wygłosił dyskursy o Wedach SaptaRishis (siedmiu świętych mędrców).
Tych siedmiu widzących ściśle współpracuje z Adi Joginem lub Śiwą, aby utrzymać saldo na Ziemi.
W zamian otrzymali biorąc pod uwagę obowiązek propagowania tej wiecznej wiedzy na całym świecie jako guru dakshina .
Saptarishis zostały wysłane w siedmiu różnych kierunkach do różnych części świata, aby nieść ten wymiar, w którym istota ludzka może ewoluować poza swoje obecne ograniczenia i kompulsje. Stali się kończynami Shivy, przenosząc na świat wiedzę i technologię tego, jak człowiek może istnieć tutaj jako sam Stwórca. Shiva polecił swojemu najlepszemu uczniowi, Agastii, przenieść się na południe.
Ten proces był kontynuowany przez wieki do teraz.
Kolejny komentarz do „ pochodzenia Wed ” z artykułu z kolumny Faith w „The Hindu”.
- Wedy są wieczne
- Kosmiczny taniec Pana Śiwy jest znaczący w odniesieniu do pochodzenie Wed . Pan trzyma w jednej ręce damaru. To mały bębenek w kształcie klepsydry. Kiedy Pan zatrzymał się w środku swojego tańca, potrząsnął Swoim damaru. Mówi się, że potrząsnął nim czternaście razy. Za każdym razem, gdy potrząsał damaru, produkowano sabdę. Riszi Sanakadhi, którzy obserwowali Jego taniec, wchłonęli sabdy. Czternaście sabd stało się czternastoma sutrami. Panini, wielki gramatyk, napisał swoje Ashtadyayi w oparciu o te sutry, które zawdzięczają swoje pochodzenie sabdom emanującym z damaru Pana Śivy. Zatem Pan Śiva jest źródłem starożytnej gramatyki tamilskiej i sanskrytu.
- Każde słowo ma znaczący korzeń w języku tamilskim i sanskrycie. To samo słowo może mieć różne znaczenia w różnych kontekstach. Chociaż wiemy, że „ anna ”jako odnoszący się do gotowanego ryżu, w rzeczywistości może być używany w odniesieniu po prostu do żywności, a niekoniecznie tylko do ryżu.
- Tamil to język Wed. Wedy nauczano ustnie, uczeń uczył się od nauczyciela, który z kolei uczył się od wcześniejszego i tak dalej. Czy możesz prześledzić tę instrukcję wedyjską aż do jej pochodzenia? Nie można tego zrobić, ponieważ Wedy są wieczne, bez początku ani końca .
Pan Shiva postawił hipotezę o stworzeniu kosmosu , czego przykładem jest Nataraja , The Cosmic Dancer .
Ogólnie rzecz biorąc, cała ludzkość skorzystała z niezwykłej mądrości Pana Shivy.
O Mahadeva !! Kłaniam się Tobie, który jest esencją świata, Summum bonum całego stworzenia. Na zawsze będziesz częścią naszego życia i jesteśmy wdzięczni za twoją dobroć. Z całym szacunkiem dla AdiGuru .
Źródła:
1. Fundacja Isha
2. Aaseevaham, kanał YouTube.
3. Google
Wszystkie pokazane zdjęcia służą wyłącznie celom ilustracyjnym.
Dziękujemy za przewinięcie w dół.