Najlepsza odpowiedź
To pytanie przypomniało mi o monologu w sztuce Hamlet Williama Shakespearea.
Być albo nie być, oto jest pytanie – Czy „jest szlachetniejszy w umyśle cierpieć procy i strzały skandalicznej fortuny, czy też brać Broń przeciwko morzu kłopotów, I przeciwstawiając się im, zakończyć je? umrzeć, zasnąć – nigdy więcej i przez sen, aby powiedzieć, że zakończymy Ból Serca i tysiące naturalnych wstrząsów, których dziedzicem jest Ciało? ”Jest to pobożne spełnienie, którego należy życzyć. Umrzeć, spać, spać, być może śnić; Tak, tu jest tarcie, Bo w tym śnie śmierci, jakie sny mogą nadejść, Kiedy wyrwiemy się z tej śmiertelnej cewki, Musimy dać nam pauzę. Jest szacunek, który sprawia, że nieszczęście tak długiego życia: Bo kto by znosić bicze i pogardy czasu, Ciemiężyciel „się myli, dumny mężczyzna” Zręcznie, bóle pogardzany Miłość, opóźnienie Prawa, bezczelność urzędu i odrzucenie Cierpliwa zasługa niegodnych bierze, Kiedy on sam mógłby uczynić swój Quietus nagim Bodkinem? Kogo znoszą ci Fardelowie, By chrząkać i spocić się pod znużonym życiem, Ale ten strach przed czymś po śmierci, Nieodkryty kraj, z którego narodu żaden podróżnik nie wraca, Zagadnia wolę I sprawia, że raczej znosimy te bolączki, latać do innych, o których nie wiemy. W ten sposób sumienie czyni nas wszystkich tchórzami, a zatem rodzimy odcień stanowczości jest osłabiony, blady odcień myśli, a przedsięwzięcia o wielkim tonacji iw tej chwili, w związku z tym ich Currents zmieniło się w awry i straciło nazwę Akcji.
Odpowiedź
Zwięzle , odpowiedź brzmi: „Jakie jest prawdziwe pytanie?” Jest to prawdopodobnie najbardziej centralne pytanie i niezbędny punkt wyjścia dla poszukiwania filozofii. Dokładniej zależy to od kontekstu, a to jest tylko epistemologiczny punkt wyjścia. Twoim kontekstem jest etyka, może to być coś w rodzaju: „Jaki jest najbardziej prawy i sprawiedliwy sposób bycia” lub „Jak należy postępować w świecie, aby być jednocześnie zamożnym i sprawiedliwym?” Jeśli jego pragmatyzm: „Dlaczego my tutaj? ”a na ścieżce egzystencjalistycznej może to być po prostu„ Czy tu jesteśmy? ”Decydowanie, które prawdy i jakie tajemnice są ważne, jest osobiste i subiektywne, a zadanie, które nigdy nie jest realne ly kompletne.