Najlepsza odpowiedź
Obiektywizacja i uprzedmiotowienie też przychodzą mi do głowy. W końcu personifikacja i personifikacja oznacza „reprezentowanie abstrakcyjnej idei jako osoby lub stworzenia ”. Więc uprzedmiotowienie działa w przeciwnym kierunku.
Mam jednak inne przemyślenia na ten temat: –
słowo abstrakcja może działać. Mogłoby to oznaczać użycie przedmiotu nieożywionego do reprezentowania jakiegoś rodzaju ludzkiej zbiorowej lub ludzkiej działalności, na przykład Downing Street zamierza zbadać sprawę . Downing Street, Biały Dom, Pentagon itd. To tylko miejsce i niezdolne do podejmowania ludzkich działań, takich jak decyzje itp. Ale „używamy Downing Street jako abstrakcji do reprezentowania urzędników państwowych, którzy są w stanie działać.
Słowa dehumanizujące i dehumanizacja też może zadziałać, w zależności od kontekstu. W końcu bycie kimś innym niż człowiek to swego rodzaju redukcja lub usunięcie ludzkich cech.
Reifikacja też może być praktyczna. Chociaż słowo to oznacza „konkretyzować abstrakcyjne rzeczy”, może zostać wykorzystane do uprzedmiotowienie lub dehumanizacja . Nie wiem – nigdy nie użyłem tego słowa siebie, chociaż mam een został użyty w mojej lekturce.
W Internecie widziałem słowo chremamorfizm używany. Uznałem, że oznacza to coś w rodzaju „w odwrotnej kolejności” i „widziałem, jak to jest używane (myślę) jako nadawanie cech obiektu osobie. Ale Twoje przypuszczenie jest dobre jak moje na temat chremamorfizm.
Odpowiedź
W personifikacja , coś, co jest nieludzkim jest wyobrażane być człowiekiem i mieć cechy ludzkie . Często dzieje się tak w przypadku rzeczy nieożywionych, a także pojęć i abstrakcji.
Na przykład w zdaniu : „Nieszczęście prześladowało mojego dziadka przez całe życie”, nieszczęście to wyobrażone jako osoba prześladowanie (podążanie za dziadkiem lub gonienie go).
Inny przykład: Jeśli a autor opisuje burzę słowami: „Niebiosa płakały”, byłby uosabiającym niebiosa (niebo), tworząc obraz płaczącego nieba (deszcz to łzy spadające z „oczu” nieba).
Oto kolejny przykład: W języku angielskim, mamy dobrze znane powiedzenie: „ Fortune sprzyja odważnym ”. Tutaj fortune to uosobiony , to znaczy jest wyobrażany jako istota ludzka z umysłem, który może obdarzać ludzi i rzeczy przychylnością – lub odmawiać jej, jeśli tak jest zdecyduje się to zrobić. Mówi się, że Fortune okazuje łaskę tym, którzy są odważni, na przykład jako król , może wyświadczyć łaskę jednemu ze swoich generałów lub komuś, kto mu się podoba w jego królestwie.
W Romeo i Julia , pisze Szekspir : „Powstań, piękne słońce i zabij zawistny księżyc, / Który już jest chory i blady z żalu…” Szekspir personifikuje zarówno słońce , jak i księżyc . Wyobraża sobie słońce jako osobę, która zabije księżyc. Podobnie wyobraża sobie księżyc jako zazdrosną osobę, która jest smutna, a zatem chora i blada.
W metaforze jest coś przedstawionego lub opisanego w kategoriach coś innego, co ma pewne ważne cechy wspólne z rzeczą oryginalną.
Na przykład, jeśli scenarzysta opisuje starszą osobę jako będącą na wieczorem swojego życia, pisarz używa wieczoru jako metafory . Tutaj „wieczór” jest używany jako metafora dla starość . Tak jak wieczór kończy się dzień, tak starość kończy się życiem. To wspólnym elementem jest to, co łączy starość i wieczór i sprawia, że wieczór jest odpowiednią metaforą starości.
W metaforze jest brak wymogu , aby używany obraz być traktowanym lub opisanym jako osoba . Rzecz może służyć jako metafora osoby; osoba może być używana jako metafora rzeczy.
Na przykład w Romeo i Julia Szekspir pisze: „Jakie światło przebija się przez tamte okno? / To wschód, a Julia to słońce . „Tutaj Szekspir używa słońce (rzecz) jako metafora Julii (osoby). Jest jasna i lśniąca, tak jak słońce jest jasne i lśni. Szekspir używa tego wspólna cecha , aby stworzyć swoją metaforę Julii jako słońca.
Z drugiej strony w Sonecie 18 Szekspir pisze: „Czasami też gorąco oko niebios lśni …. „Tutaj używa oko (część ludzkiego ciała) jako metafora dla słońca (rzeczy), nawet nie wspominając o słońcu ani nie mówiąc, że słońce jest okiem nieba. On po prostu nazywa to „okiem nieba” iz kontekstu wiemy, że ma na myśli s un. Metafora po prostu zastępuje rzecz, którą reprezentuje.