Najlepsza odpowiedź
Nie ma jednej uniwersalnej interpretacji tego lub innych wersetów z nim związanych. odnosi się do Jezusa. Koran, przynajmniej tak jak jest interpretowany, pozostaje niejasny.
Kiedy rozważałem przejście na islamhttp: //spiritualmutt.blogspot.com/search/label/Islam, stało się to prawdziwym punktem spornym dla mnie. Nie ma jasnego konsensusu w tej sprawie. Miałem swój ulubiony pogląd, ale niestety byłby to mój pogląd i nie jest to „tradycyjny” czy „powszechny” pogląd, jaki słyszałem od wielu muzułmanów podczas moich podróży.
W kręgach islamskich pogląd, że Jezus jest wciąż żywy jest dla mnie bardziej fantazyjny i trudniejszy do przełknięcia niż chrześcijańska interpretacja wydarzeń i zawsze wydawało mi się, że pod wpływem chrześcijańskiej polemiki wyprowadzał się islam Arabię i ziemie zamieszkałe przez większe i bardziej „tradycyjne” populacje chrześcijańskie.
Oto tłumaczenie Muhammada Asada, a jego pogląd byłby taki, jaki miałbym, gdybym wykonał skok:
(4: 157) http://www.muhammad-asad.com/Message-of-Quran.pdf „… i ich przechwałki:„ Oto zabiliśmy Chrystusa Jezusa, syna Marii, [który twierdził, że jest] apostołem Boga! ” Jednak nie zabili go ani nie ukrzyżowali, ale wydawało im się, że tak było; 171 i zaprawdę, ci, którzy trzymają sprzeczne poglądy na ten temat są rzeczywiście zdezorientowane, nie mając o nich [prawdziwej] wiedzy i wynikają jedynie z domysłów. Bo z pewnością go nie zabili… ”
Oto przypis w jego tłumaczeniu, który wyraźnie wyraża ten pogląd (który nie jest„ powszechnym ”poglądem):
Zatem Koran „kategorycznie zaprzecza historii ukrzyżowania Jezusa. Wśród muzułmanów istnieje wiele wymyślnych legend , które mówią nam, że na W ostatniej chwili Bóg zastąpił Jezusa osobą bardzo do niego podobną (według niektórych relacji był to Judasz), który następnie został ukrzyżowany w jego miejsce.
Jednak żadna z tych legend nie znajduje najmniejszego oparcia w Qur „lub w autentycznych Tradycjach, a historie stworzone w związku z tym przez klasycznych komentatorów muszą zostać w skrócie odrzucone.
Reprezentują nie więcej niż zdezorientowane próby w „harmonizowaniu” Koranie „to wyraźne stwierdzenie, że Jezus nie został ukrzyżowany z graficznym opisem jego ukrzyżowania w Ewangeliach. Historia ukrzyżowania jako takiego ma b een zwięźle wyjaśniono w Korcie „anic fraza wa-lakin shubbiha lahum, którą tłumaczę jako„ ale wydawało im się to tylko tak, jakby tak było ”- co oznacza, że z biegiem czasu, długo po czasach Jezusa, legenda w jakiś sposób wyrosła (prawdopodobnie pod potężnym wówczas wpływem wierzeń mitraistycznych) do tego stopnia, że umarł na krzyżu, aby odpokutować za „grzech pierworodny”, jakim rzekomo obciążona jest ludzkość; i ta legenda ugruntowała się wśród współczesnych naśladowców Jezusa tak mocno, że nawet jego wrogowie, Żydzi, zaczęli w to wierzyć – aczkolwiek w obraźliwym sensie ( bo ukrzyżowanie było w tamtych czasach ohydną formą kary śmierci zarezerwowanej dla najmniejszych przestępców).
To jest moim zdaniem tylko zadowalające wyjaśnienie wyrażenia walakin shubbiha lahum , tym bardziej że wyrażenie shubbiha li jest idiomatycznie synonimem khuyyila 1i , „[rzecz] stała się dla mnie wytwornym obrazem”, tj. „w mojej głowie” – w innych słowa „wydawało mi się to” (patrz Qamus, art. khayala , a także Lane II, 833 i IV, 1500).
Gdyby ta interpretacja była interpretacją , wiedziałbym przynajmniej dokładnie, jaki byłby wybór w odniesieniu do J esus i podstawowa zasada wiary chrześcijańskiej.
Krótka ankieta doprowadziła mnie do tej witryny, która przedstawia islamską perspektywę (chociaż jej nie sprawdziłem) na temat wydarzenia, które ma miejsce w ahadith :
Śmierć Jezusa według źródeł islamskich: 2. Hadis
Oto artykuł wyjaśniający różne poglądy:
„Tak im się stało:„ Islam wypiera się Ukrzyżowanie Jezusa | Wiara i praktyka reformowana
To pochodzi ze zreformowanej witryny chrześcijańskiej, która wydaje się być wyważoną, scholastyczną próbą prawdziwego zrozumienia danego wersetu (ów).
Odpowiedź
I [za] ich powiedzenie: „Zaprawdę, zabiliśmy Mesjasza, Jezusa, syna Marii, posłańca Allaha”. Nie zabili go ani nie ukrzyżowali; ale [tak im się zdawało], został im podobny do niego. I rzeczywiście, ci, którzy się tym różnią, mają co do tego wątpliwości.Nie mają o tym żadnej wiedzy poza następującymi przypuszczeniami. I na pewno go nie zabili. (Koran 4: 157)
W Kanonicznych Ewangeliach o wzięciu do nieba Mateusza, Marka, Łukasza i Jana od Jezusa były dwa odniesienia. Te dwa odniesienia uzyskano w każdej Biblii w każdym języku przed rokiem 1952, kiedy po raz pierwszy ukazała się poprawiona wersja standardowa. Były to jak poprzednio:
(a) „A więc Pan Jezus po rozmowie z nimi został wzięty do nieba i zasiadł po prawicy Boga” Mk 16:19.
(b) „Gdy ich błogosławił, rozstał się z nimi i został uniesiony do nieba” Łukasza 24:51.
Za panowania cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego (N.e. 306–337) chrześcijaństwo zaczęło przechodzić na dominującą religię Cesarstwa Rzymskiego. Pod rządami Konstantyna chrześcijaństwo rozszerzyło się na całe Imperium, rozpoczynając erę dominacji Kościoła chrześcijańskiego za panowania dynastii Konstantynów. W takim razie dlaczego z archeologicznego punktu widzenia niemożliwe jest stwierdzenie, że grobowiec (miejsce pochówku chrześcijańskiego boga), który został ukrzyżowany w Jerozolimie, ani dlaczego nowe wyniki datowania stawiają pierwotną konstrukcję dzisiejszego grobowca jest skomplikowana !? odkryć Grobowiec Tutanchamona lub Pompeje przez archeologów będzie bardzo łatwe !?
Zgodnie z Biblią Jezus był czasowo pochowany przez trzy dni przed zmartwychwstaniem.
Miejsca, które zaproponowano jako lokalizację takiego grobu to:
· Kościół Grobu Świętego w Jerozolimie.
· Grobowiec w ogrodzie, odkryty w XIX wiek poza starym miastem Jerozolimy
· Talpiot Tomb, wykuty w skale grobowiec w dzielnicy East Talpiot, pięć kilometrów na południe od Starego Miasta we Wschodniej Jerozolimie .
· Roza Bal, rzekomy grobowiec Jezusa w Dżammu i Kaszmirze w Indiach
· Kirisuto no haka w Shingō w Japonii