Najlepsza odpowiedź
Natura Ja jest opisana jako Satyam, Shivam, Sundaram: Truth , Spokój i niewinność, i piękno. Duchowość to podróż z zewnętrznego świata nazw i form do subtelnego świata energii, do najgłębszego rdzenia naszej istoty, Jaźni.
Satyam czyli Prawda jest wielowymiarowa, niezmienna w czasie i przestrzeni. Jest podłożem, podstawą całego stworzenia. Shivam jest ucieleśnieniem spokoju i spokoju, niewinności i życzliwości. Shiva jest zawsze wymieniany wraz z Shakti. Shakti to pierwotna energia odpowiedzialna za całe stworzenie. Energia jest aspektem żeńskim i jest nazywana Boską Matką, Devi. Podobnie jak morze i fale, choć pozornie oddzielne, są zasadniczo takie same. Podobnie jak światło i lampa, tancerz i taniec, Shiva i Shakti, stworzenie i twórczy impuls są nierozłączne. Sundaram to piękno. Przechodzimy od rozpoznawania piękna na zewnątrz do piękna wewnętrznego. Adi Shankaracharya w swojej kompozycji Saundarya Lahiri (Waves of Beauty) gloryfikuje niezrównane piękno Boskiej Matki. Tutaj mówi o Apangacie lub Kamie, bogu miłości, łuczniku z łukiem i pięcioma kwiatowymi strzałami. Kiedy Apangat uderza cię strzałą z kwiatów, tworzy się w tobie fala piękna.
Pięć kwiatów reprezentuje pięć zmysłów, dzięki którym doświadczasz czegoś, co jest poza zmysłami. Doświadczasz fali piękna rosnącej głęboko w tobie; rozpuściłeś się w bezforemność. Raczej jesteś bezkształtny. Wróciłeś do swojej natury.
Kiedy patrzysz na piękną scenerię, zamykasz oczy i zanurzasz się w tym oceanie piękna. Kiedy wąchasz pachnący kwiat, kwiat pozostaje na zewnątrz, zapach znika w pustce i zaczynasz istnieć. To jest piękno. Kiedy słyszysz piękną muzykę, całkowicie się w nią zanurzasz i nie wiesz, co jest grane. Jesteś zagubiony w bezforemnej boskości wewnątrz.
W ten sposób Adi Shankara opisał piękną podróż od wulgarnego do subtelnego, od zewnętrznej do wewnętrznej, od formy do bezforemnej i od nieskończona, niedualna świadomość.
Ustanowiony w takim stanie zaczynasz doceniać wszystko, od ciernia po ślimaka i jeżowca. Beznamiętność dla własnej Jaźni, oddanie społeczeństwu i oddanie Bogu to sekret nieśmiertelnego piękna. Bez beznamiętności piękno jest krótkotrwałe. Posiadanie zamienia piękno w miraż. Oddanie i zachwyt to po prostu docenianie piękna bez zaborczości. piękny obraz i chcesz go mieć, chcesz go zabrać ze sobą do domu, ale potem wieszasz go na ścianie i po chwili nawet na niego nie patrzysz. Adi Shankaracharya był ucieleśnieniem beznamiętności. Mógł w pełni poznać i doświadczyć piękna w całym stworzeniu.
Piękno wywołuje dreszczyk emocji; budzi uśpioną świadomość. Piękno może również przynieść ekstazę i wciągnąć w głęboką medytację. Medytacja to całkowity relaks, jak chłodny prysznic dla umysłu. To akt nawiązania kontaktu z własną boskością, powrót do swojej natury. Twoja natura to prawda, niewinność i piękno.
Aby móc dostrzec prawdę lub piękno w stworzeniu, niezbędny jest spokój. Zdenerwowany umysł nie może ani zobaczyć prawdy, ani docenić piękna. Dlatego właśnie Satyam, Shivam i Sundaram zawsze idą w parze. Całe Stworzenie to nic innego jak „Fale Piękna”.
Odpowiedź
ZNACZENIE SATYAM SHIVAM SUNDARAM SATYAM SHIVAM SUNDARAM to sposób, w jaki Hindusi opisują Pana Shiv z szacunkiem i oddaniem. Jednak należy zrozumieć dokładne i praktyczne znaczenie tego słowa lub frazy, aby życie stało się bardziej znaczące i przyjemniejsze. Podczas próby tego postu starano się uniknąć dwuznaczności, wyrażając wszystko prostym językiem, bez uciekania się do komplikowania rzeczy przez dodanie sanskrytu Shlokas. Zgodnie z wierzeniami hinduizmu, sprawa świata jest podzielona na trzy różne części, które są następujące: 1. Stworzenie: Ponieważ tworzenie samo w sobie jest skomplikowane, Pan Brahma dostarcza wskazówek i zamorskich kreacji siedząc w Bhramlok. Nikt nie wie, gdzie jest ten Bhramlok lub planeta Bhramlok. Ale z pewnością nie ma go na tej ziemi. Stworzenie jako takie nie może być naukowo opisane jako wyłączne ćwiczenie związane z ziemią; są to parametry poza ziemią, które również na to wpływają. 2. Dbanie o stworzenie: Paalankarta w sanskrycie; Pan Wisznu dba o stworzenie. Jego siedzibą jest Vishnulok, czyli Vaikunth, jak niektórzy powiedzą, którego znowu nie ma na tej ziemi. Jako takie istnieją parametry poza ziemią, które mają na to wpływ. 3. Zniszczenie: Sanghaarkarta w sanskrycie; Lord Shiv bierze za to odpowiedzialność. Jego siedzibą są Himalaje. W związku z tym wszystkie parametry zniszczenia są skoncentrowane na Ziemi i związane z Ziemią. Jako tacy, Bhrama, Wisznu, Mahesh (Shiv) są odpowiedzialni za stworzenie, odpowiednio dbając o stworzenie i zniszczenie.Po zrozumieniu subtelnego rozróżnienia związanego z powyższymi trzema zadaniami, możemy teraz przejść do pierwszego słowa „Satyam” Satyam oznacza prawdę – nie to, co o tym myślisz, ale czym ona jest; nie twój pomysł na ten temat, ale jego rzeczywistość. Aby poznać tę prawdę, musisz być całkowicie nieobecny. Twoja obecność zniekształci wizję, ponieważ twoja obecność oznacza obecność twojego umysłu, twoich uprzedzeń, twoich uwarunkowań. To widzenie istnienia jest pierwszym doświadczeniem mistyka zawartym w słowie satyam. Satyam oznacza prawdę – nie jakąkolwiek koncepcję na jej temat, ale samą prawdę. Drugie słowo, shivam, oznacza cnotę – wszystko, co jest dobre, wszystko, co jest cenne, wszystko, co w tobie najcenniejsze, najwyższe dobro. Człowiek, który przychodzi, aby doświadczyć prawdy, natychmiast zaczyna żyć prawdą. Nie ma innej alternatywy. Jego życie prawdą to shivam. Shivam to działanie prawdy; sama prawda jest centrum cyklonu. Ale jeśli doświadczysz prawdy, cyklon wokół ciebie staje się shivam. Staje się czystą pobożnością. Człowiek prawdy jest jedynym dowodem boskości świata. Żaden argument nie może udowodnić, że świat jest boski. Sundram oznacza piękno. Więc to jest mistyczna trójca: satyam, prawda; shivam, dobre, boskie; i sundram, piękno. Widzieliście piękno kwiatów, widzieliście piękno gwiazd, widzieliście piękno ptaka na skrzydłach, widzieliście piękności zachodów i wschodów słońca. Ale największym pięknem jest zobaczenie całości, intensywności mistyki. To jest największy rozkwit w życiu samej świadomości. Jest dostępna tylko dla tych, którzy są wystarczająco pokorni, aby ją przyjąć. -. SATYAM, jak to słowo jest bardzo proste, oznacza odnoszące się do PRAWDY, czyli Prawdy. Ale wszystko, co jest prawdziwe i można je opisać naukowo, jest prawdą. Ale tutaj nie musimy iść tak daleko. Kiedy mówimy, że Lord Shiv to Satyam, mamy na myśli, że Shiv jest prawdziwą prawdą. Jego obecność jest fizyczna. On jest w tobie, a ty jesteś w NIM. On jest powodem twoich narodzin; i to jest prawda. On jest poważnie zainteresowany pielęgnowaniem ciebie i twojego wzrostu i to jest Prawda. Pamiętaj, że Bhrama i Wisznu mogą robić rzeczy tylko przy wsparciu i błogosławieństwie Shiva. On jest Bogiem, który żyje na tym świecie i go karmi. Jego zainteresowanie naszym dobrem jest Najwyższe i to jest Prawda; to jest SATYAM. Dorastając z niemowlęcia do osoby dorosłej, potrzebne jest wsparcie rodziny, co jest słuszne, ale także pomoc i wsparcie z zewnątrz. W tym miejscu Shiv staje się SHIVAM, co oznacza, że zapewnia, że otrzymasz informacje i umiejętności wymagane, aby stać się dorosłym. Shivam oznacza dawanie wszystkiego bez oczekiwania i proszenia o nic w zamian. To właśnie robi rodzina i społeczeństwo dla rozwoju niemowlęcia. Pamiętaj, że Mata Parvati, księżniczka, a raczej bardzo bogata księżniczka, wyszła za Shiva po wyrzeczeniu się wszystkiego. Z DALA WSZYSTKIEGO. Shiv oddaje wszystko, a czyniąc to ON nawet nie posiada własnego domku. Shiv jest SHIVAM; dawcą wszystkiego. Ponieważ jesteś częścią Shiv, a ON jest częścią ciebie, musisz zapewnić że do pewnego stopnia jesteś SHIVAMEM, aby zharmonizować swoją relację z Nim. SUNDRAM, jak to słowo sugeruje, oznacza piękny. W pełni dorosła osoba wchodzi w interakcję ze światem. Jego interakcja, dzięki Shiv, daje mu prawdziwe poczucie, jak piękne świat jest. Pamiętaj, że Shiv zapewnia, że świat jest odpowiednim miejscem do życia. Świat jest piękny. Ale ty, część Shiv, musisz pokazać swoje własne zobowiązanie, że z tego pięknego świata nie zabierzesz niczego, co zepsuje jego piękno lub zubożać go w taki sposób, aby jak np wszystko inne również zmierza ku zniszczeniu. Sundaram wymaga od ciebie pewnego zaangażowania. Otrzymałeś piękny świat. Uczyń to piękniejszym. I to ostatecznie jest jedynym celem WSZYSTKICH religii. Musisz stać się SUNDARAMEM jak Shiv. Potem przychodzi kolejna ważna rzecz, która jest ważna dla zakończenia cyklu; zniszczenie lub śmierć i taka jest prawda. Możesz powiedzieć, Satyam. Tak więc cykl zaczyna się od nowa.