Melhor resposta
Eu diria que o oposto do monoteísmo é o politeísmo. O ateísmo é mais ou menos o teísmo oposto não qualificado porque alguém “não acredita em deus (es)” vs. “acredita em deus (es)”.
Monoteísmo na verdade significa crença em um ÚNICO deus, não “ um Deus.” Isso é henoteísmo e há uma diferença importante. Uma pessoa só pode acreditar / adorar um deus, mas aceita que outros possam existir (tal é a antiga religião hebraica que tem o mandamento “não terás outros deuses antes de mim” em vez de “não há outros deuses”. Monoteísmo é a crença que existe apenas um único deus – que nenhum outro deus pode existir. A Shahadah islâmica “não há deus senão Deus …” é um exemplo de monoteísmo em comparação com henoteísmo.
O politeísmo (o sistema que sigo) é o oposto, porque é a crença em uma pluralidade de deuses. No Islã, é o maior pecado, porque é uma contradição direta da declaração de fé em que religião.
Resposta
Nunca teria ocorrido a um antigo egípcio pensar no sobrenatural como uma mônada – uma emanação unitária e intelectualmente superior. Muito menos teria ocorrido a ele supor que a salvação eterna dependia do reconhecimento de tal mônada. Uma pessoa pode escolher adorar este ou aquele deus; outra mi ght mesmo sustentar, por qualquer motivo, que outros deuses não existiam. Mas isso não era importante para um antigo egípcio. Ele não poderia ter se importado menos.
Os egípcios, como a maioria dos povos antigos, experimentaram o sobrenatural como uma pluralidade infinita. Ele afetou suas vidas de várias maneiras, de benéfica a prejudicial. Consistia em inúmeras vontades e personalidades.
Um antigo egípcio teria feito objeções apenas quando algum reformador religioso beligerante ameaçou afetar a vida da população, talvez demolindo os antigos templos e suas propriedades ou proibindo formas comuns de adoração. Mas, mesmo assim, a objeção não teria nada a ver com a quantidade de deuses adorados.
Isso pode ser ilustrado pelo caso do faraó Akhenaton (1352–1336 aC), que nos tempos modernos às vezes é chamado o primeiro monoteísta. O novo programa de Akhenaton envolveu a adoração de um deus (o disco solar, Aton ).
O monoteísmo não aparece por meio de amalgamação e sincretismo , mas sim através da aniquilação de outros deuses. Outras entidades divinas não são simplesmente levadas a bordo e integradas ao panteão; eles são lançados e deixados para se afogar. Se eles devem ser reconhecidos, isso só é feito por uma espécie de desconsagração que os rebaixa à condição de demônios e insiste que eles nunca foram outra coisa. Eles devem ser destruídos e engessados. Seus adoradores são atacados e, se não puderem ser massacrados como os profetas de Baal (ver 1Rs 18:40 ), eles são ridicularizados, ridicularizados e vilipendiados.
Embora alguns neguem o “deus-único” de Akhenaton, Akhenaton era claramente um monoteísta. Todos os ingredientes conhecidos estão presentes: revelação como ensinamento, iconoclastia beligerante, negação da pluralidade do sobrenatural, anatematização de outros “deuses”, purgação de formas de expressão religiosa. Ele acreditava em um único deus universal, Aton, que havia criado o mundo e que continuou a afetá-lo por meio de sua presença ativa. Mas a religião de Akhenaton não foi muito além; ele promulgou sua crença no disco solar supremo mandando construir templos e compor hinos – e desfigurando os deuses “falsos” – e isso foi em grande parte.
Antes de muitas das evidências arqueológicas de Tebas e de Diga el- Amarna tornou-se disponível, o pensamento positivo às vezes transformava Akhenaton em um professor humano do verdadeiro deus, um mentor de Moisés, uma figura semelhante a Cristo, um filósofo antes de seu tempo. Mas essas criaturas imaginárias estão desaparecendo uma a uma, à medida que a realidade histórica emerge. Há poucas evidências para apoiar a noção de que Akhenaton foi um progenitor do monoteísmo desenvolvido que encontramos na Bíblia. O monoteísmo da Bíblia hebraica e do Novo Testamento teve seu próprio desenvolvimento separado – um que começou mais de meio milênio após a morte do faraó.
Após a morte de Akhenaton, os egípcios imediatamente voltaram às suas antigas normas religiosas. Akhenaton foi então rotulado de rebelde e “condenado” porque havia derrubado o sistema socioeconômico e quase interrompido o funcionamento do Estado. Mas ninguém naquela época o chamou de algo parecido com “monoteísta”, e certamente nenhuma calúnia foi lançada contra ele por abraçar um deus.
Este artigo foi adaptado de “The Monotheism of Akhenaten” em Aspects of Monotheism , publicado pela Biblical Archaeology Society, 1996.
Donald B. Redford, “Monotheism of Akhenaten”, np [citado em 20 de outubro de 2019]. Online: https://www.bibleodyssey.org:443/en/places/related-articles/monotheism-of-akhenaten