O Alcorão Khani é permitido no Islã?


Melhor resposta

“khani” ~ leitura, é uma palavra originária da língua persa que também foi emprestada para outras línguas. Alcorão khani significa ler o texto árabe do sagrado Alcorão é uma cultura comum entre os muçulmanos hoje, mas como sabemos, cerca de 80\% dos muçulmanos não falam árabe e desses 20\% cuja língua materna é o árabe ainda não entendem totalmente o Alcorão como a língua do Alcorão é muito único e está escrito em árabe clássico. O texto árabe do sagrado Alcorão é escrito de uma forma muito poética, portanto, mesmo que você não o entenda, você pode apreciar seus belos ditos. O Alcorão menciona que: “Na verdade, nós o enviamos como um Alcorão árabe” e que você possa entender “. (12: 2), aqui o Alcorão diz às pessoas daquela época que o Alcorão foi revelado como árabe porque as pessoas da região do nosso profeta falavam árabe e, portanto, se o profeta que a paz esteja com ele foi enviado para uma região diferente, o Alcorão a linguagem teria sido diferente para que as pessoas comuns entendessem, pensassem sobre ela e implementassem seus ensinamentos em seu dia a dia. Que Allah ajude todos nós a usar o Alcorão como ele foi criado. Mas é sempre incrível ler o texto árabe ao lado de traduções e tafsir, uma vez que foram exatamente as mesmas palavras que nosso profeta tocou. Recomendo a toda a comunidade muçulmana que aprenda um pouco do árabe do Alcorão porque é muito fácil e útil. A paz esteja com todos os que buscam a verdade. ♥ ️

Resposta

Em nome de Alá, o mais Clemente, o mais Misericordioso.

Resposta

Antes de responder à sua pergunta, duas questões serão analisadas primeiro:

  1. Taziyah
  2. Isale Thawab

Quando uma pessoa falece, sua família imediata fica em estado de tristeza e luto. Portanto, os parentes, vizinhos e amigos devem adotar tal conduta, o que diminuirá o sofrimento na família. Deve-se tentar consolar a família do falecido

O Profeta de Allah Sallallahu Alahi Wasalam disse; “Quem consola uma pessoa que foi afligida por alguma calamidade recebe a mesma recompensa que a pessoa aflita.” (Sunan Tirimizi p.205 V.1)

Além disso, quando o Profeta de Allah Sallallahu Alahi Wasalam recebeu a notícia do martírio de Saaiduna Jafar Radiallahu Anhu, Ele instruiu os companheiros a enviarem comida para a família de Jafar Radiallahu Anhu. (Sunan Ibn Majah p.115 v.1)

Isale Thawab (a transmissão de um ato de virtude para alguém) é permissível independentemente de qualquer ação que possa ser, seja Salah, Fast, Hajj, Tawaf, Umrah etc … Os estudiosos também disseram que se deve transmitir a recompensa por toda a ummah muçulmana, masculina e feminina, porque ela chega até eles e a recompensa do fazedor não diminui em nada. (Raddul Muhtar p.10 v.4)

Allah (SWA) no Alcorão Sagrado disse:

“Ó Allah! Perdoe-nos e perdoe nossos irmãos e irmãs muçulmanos que já faleceram. ” (Surah Hashr v.10)

Uma vez que um homem veio ao Profeta de Allah Sallallahu Alahi Wasalam e disse; “Minha mãe morreu repentinamente e não deixou nenhum testamento, mas eu suspeito que se ela fizesse isso, ela teria me dito para doar algo para a caridade. Agora, se eu oferecer algo de caridade em seu nome, ela receberá a recompensa? O Profeta de Allah Sallallahu Alahi Wasalam respondeu: “sim”, então o homem disse que “Eu faço você (o Profeta) como minha testemunha de que ofereço meu jardim cheio de frutas para a caridade.” (Sahih Bukhari p.386 v.1)

Recitar qualquer porção do Alcorão Sagrado e passar as recompensas ao falecido é algo permitido. Da mesma forma, alimentar os pobres com a intenção de transmitir a recompensa ao falecido também é permitido.

Em relação à sua pergunta específica, a prática de Fatiha Khani onde

Surah Fatiha e A surata Ikhlas é lida três vezes e depois soprada na comida e depois dada aos pobres e necessitados para comer é algo que não é praticado por Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam e seus companheiros, portanto, deve ser evitado. A prática de soprar na comida não foi comprovada por Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam e seus companheiros. (Fatawah Rahimiyah p.174 v.3, Kifayatul Mufti p.210 v.1 e Fatawa Mahmoodiyah p.229 v.1)

Somente Deus sabe o que é melhor

Mohammed Tosir Miah

Darul Ifta Birmingham

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *