Melhor resposta
Por meio da revelação do versículo 4:24, a escravidão sexual, em qualquer forma e formato, chegou ao fim até o fim dos tempos.
Como o consumo de intoxicantes, a escravidão sexual também foi proibida em vários estágios ; uma forma pragmática de lidar com os problemas sociais profundamente enraizados. O golpe final na escravidão sexual veio por meio da revelação do versículo 4:24. Aqui está a tradução do versículo abaixo, que dividi em dois parágrafos:
“ E também proibidos são os casados entre as mulheres, exceto aqueles a quem suas mãos direitas possuem o rescrito de Allah para você. E permitido a você é tudo que está além para que os busquem com suas substâncias como homens devidamente casados, não como fornicadores.
Então, a quem quer que VOCÊ DESEJOU, dê-lhes seus dotes estipulados. E não haverá nenhuma culpa sobre você em relação a nada em que concordem mutuamente após a estipulação; em verdade, Deus sabe, sábio. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi)
O primeiro parágrafo deste versículo, e o versículo 4:23 fala sobre as categorias das mulheres proibidas para o casamento; enquanto o casamento com uma mulher casada é proibido, mas excede pção são as mulheres prisioneiras de guerra, mesmo que tenham maridos em casa.
Aqui está um ponto a ponderar; todas as mulheres cativas de guerra capturadas durante as guerras seriam tratadas com justiça; os crentes foram responsabilizados por seu sustento e proteção; então, quer casar com eles, quer casar com outros, ou libertá-los completamente; mas e quanto às escravas que estariam lá em todas as casas desde os dias de Jahiliya, sendo usadas como escravas sexuais?
Então, é bastante racional pensar que o Alcorão deve ter versículo (s) que ordena lidar com eles da melhor maneira possível. Há estudiosos que acreditam que a segunda parte do versículo 4:24, mencionada acima, fala sobre essa categoria de mulheres. Aqui está aquela parte do versículo novamente:
“… Então, quem quer que VOCÊ tenha gostado, dê-lhes seus dotes estipulados. E não haverá culpa sobre você em relação a nada com o qual concordem mutuamente após a estipulação; verdadeiramente Allah é Sabedor, Sábio. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi).
O versículo diz, quem você gostou até agora, significando a escrava / escravos em sua casa há muito tempo; para dar sua compensação conforme acordado pela mulher. Depois disso, se vocês dois concordarem em se casar, você terá que dar a ela um novo dote, caso contrário ela estará livre para ir ou para morar em sua casa sob sua proteção e cuidados.
Então, a escravidão sexual chega ao fim através este versículo 4:24.
Logo após o versículo 4:24, Deus diz no versículo 4:25, abaixo:
“Se algum de vocês não pode se dar ao luxo de se casar com uma mulher livre e crente, deixe-o casar-se com uma de SUAS criadas crentes QUE ELE POSSUI. Deus conhece melhor a sua fé … ”(Al Quran # 4:25)
Aqui está o ponto a ponderar, Deus está dizendo ao mestre para se casar com sua garota de bálsamo que ELE POSSUI; portanto, dormir com as escravas era possível apenas por meio de casamentos.
Por favor, leia minha resposta no link abaixo também:
A resposta de Rezaul Haque para No Islã, o que é a idade mais jovem em que uma escrava pode ser obrigada a se submeter à abordagem sexual de seu mestre?
Resposta
a pergunta não ofende ninguém e tentarei esclarecê-la você.
primeiro, temos que saber que o Islã não criou a escravidão nem a proibiu, pois todos nós sabemos que a escravidão existia antes do Islã e acabou no mundo apenas algumas décadas atrás.
O Islã apenas dá aos escravos mais direitos e encoraja os muçulmanos a darem a eles sua liberdade, e muitos dos companheiros profetas eram escravos que tiveram sua liberdade e se converteram porque viram no Islã que não há diferença entre preto e branco.
“Aqueles que gastam suas riquezas para aumentar a autopurificação; E não têm em suas mentes nenhum favor de ninguém para o qual uma recompensa é esperada em troca, mas apenas o desejo de buscar o Conde nce, De seu Senhor, Altíssimo; E logo eles alcançarão a satisfação completa. ” (Alcorão 92: 18-21)
O estupro não é permitido no Islã, mesmo com sua esposa, não entendo como as pessoas instruídas em 2017 ainda acreditam que 1,5 bilhão de muçulmanos podem estuprar suas esposas.
e sexo fora do casamento também não é permitido, então o que dizer das mulheres escravas e das relações sexuais?
o versículo explica os direitos dos cativos.
a resposta curta é: se você quiser fazer sexo com ela, ela terá “alguns” direitos, já que sua esposa ela não é mais uma mulher estranha e o filho dela será seu filho
o próprio profeta deu um grande exemplo quando pediu à sua mulher cativa que escolhesse entre voltar para sua terra natal ou aceitá-lo como marido e ela concordou em se casar com ele, você pode ler a história dela aqui Safiyya bint Huyayy – Wikipedia
a resposta longa:
وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
“Também (são proibidas) as mulheres já casadas, exceto aquelas quem a sua mão direita possui. ”
O Ayah significa, você está proibido de se casar com mulheres que já são casadas,
إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
“ exceto aqueles que seu ri ght hands possuem ”
exceto aqueles que você adquire através da guerra, pois você tem permissão para tais mulheres depois de se certificar de que não estão grávidas e elas terão direitos como sua esposa, então é não é um sexo fora do casamento.
كِتَـبَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
“Assim, Allah ordenou para você”
significa que esta proibição foi ordenada para você por Allah. Portanto, adira ao Livro de Allah, não transgrida Seus limites estabelecidos e cumpra Sua legislação e decretos.
A Permissão para Casar com Todas as Outras Mulheres
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
“Todos os outros são legais”
o que significa que você tem permissão para se casar com mulheres que não sejam os tipos proibidos mencionados aqui
أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـفِحِينَ
iv = id = “00a26″ div5 ” iv =” 00a26 “e7790a3e9b “> “ desde que você os busque (com um dote) de sua propriedade, desejando castidade, não fornicação, ”
você tem que dar dinheiro para seu esposa e para escravas, por todos os meios legais, َ
“(desejando) castidade, não fornicação.”
não é um sexo fora do casamento, ela agora tem direitos.
“mas se você concordar mutuamente (dar mais ) após o requisito (ter sido determinado), não há pecado para você. ”
aqui, a mulher é quem decide seu mahr
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
“Certamente, Alá é Sempre Onisciente, Onisciente.”
é adequado aqui, depois que Alá mencionou essas proibições.
Isso é um breve resumo de alguns dos princípios para lidar com os escravos de maneira justa e gentil:
1 – Garantir-lhes comida e roupas como a de seus senhores.
Foi narrado que Abu Dharr (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Eles são seus irmãos que Allah colocou sob sua autoridade, então se Allah colocou o irmão de uma pessoa sob o dele autoridade, deixe-o alimentá-lo com o que ele come e vesti-lo com o que ele veste, e não o deixe sobrecarregar com trabalho, e se ele o sobrecarregar com trabalho, então deixe-o ajudá-lo. Narrado por al-Bukhaari (6050).
2 – Preservando a dignidade deles
Foi narrado que Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Eu ouvi Abul- Qaasim (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizem: “Quem acusa seu escravo quando ele é inocente do que diz será açoitado no Dia da Ressurreição, a menos que seja como ele disse.” Narrado por al-Bukhaari (6858).
Ibn Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) alforriou um escravo seu, então pegou um pedaço de pau ou algo do chão e disse: Não há mais recompensa nisso do que o equivalente a isso, mas eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: “Quem der um tapa em seu escravo ou bater nele, sua expiação é para libertá-lo. Narrado por Muslim (1657).
3 – Ser justo com os escravos e tratá-los com bondade
Foi narrado que Uthmaan ibn Affaan beliscou a orelha de um escravo seu quando ele fez algo errado, então ele disse a ele depois disso: Venha e belisque minha orelha em retaliação. O escravo recusou, mas ele insistiu, então ele começou a mexer um pouco e disse a ele: Faça isso com força, pois não posso suportar o castigo no Dia da Ressurreição. O escravo disse: Assim, ó meu mestre? O dia que você teme eu também temo.
Quando Abd al-Rahmaan ibn Awf (que Allaah esteja satisfeito com ele) caminhou entre seus escravos, ninguém poderia distingui-lo deles, porque ele não andou na frente deles, e ele o fez não usam nada diferente do que usavam.
Um dia, Umar ibn al-Khattaab passou e viu alguns escravos de pé e não comendo com seu mestre. Ele ficou zangado e disse ao seu mestre: O que há de errado com as pessoas que são egoístas com seus servos? Então ele chamou os servos e eles comeram com eles.
Um homem entrou em Salmaan (que Allah esteja satisfeito com ele) e o encontrou fazendo massa – e ele era um governador. Ele disse a ele: Ó Abu Abd-Allaah, o que é isso? Ele disse: Enviamos nosso servo em uma missão e não queremos dar-lhe dois empregos ao mesmo tempo.
4 – Não há nada de errado em escravos terem precedência sobre homens livres em alguns assuntos
– no que diz respeito a quaisquer assuntos religiosos ou mundanos em que ele se sobressai. Por exemplo, é válido para um escravo liderar a oração. ‘Aa’ishah, a Mãe dos Crentes, tinha uma escrava que a guiava em oração. Na verdade, os muçulmanos receberam ordens de ouvir e obedecer, mesmo que um escravo fosse designado para cuidar de seus negócios.
5 – Um escravo pode comprar a si mesmo de seu mestre e ser livre.
Se uma pessoa é escravizada por algum motivo, mas então se torna aparente que ela desistiu de seus erros e se esqueceu de seu passado, e ela se tornou um homem que evita o mal e busca fazer o bem, é permitido responder ao seu pedido de permitir ele vai livre? O Islã diz que sim, e há alguns fuqaha que dizem que isso é obrigatório e alguns que dizem que é mustahabb.
Isso é o que se chama mukaatabah ou contrato de alforria entre o escravo e seu mestre. Allaah diz (interpretação do significado):
“E os seus escravos que buscam uma escrita (de emancipação), dê-lhes tal escrita, se vocês descobrir que há bom e honestidade neles. E dê a eles algo (vocês mesmos) da riqueza de Allah que Ele concedeu a vocês ”
[al-Noor 24:33 ]
É assim que o Islã trata os escravos com justiça e bondade.
Um dos resultados dessas diretrizes é que, em muitos casos, o escravo se tornaria um amigo seu mestre; em alguns casos, o mestre o consideraria um filho. Sad ibn Haashim al-Khaalidi disse, descrevendo um escravo seu:
Ele não é um escravo, ao contrário, ele é um filho que [Allah] colocou sob meus cuidados.
Ele tem me apoiado com seu bom serviço; ele é minhas mãos e meus braços.
Outro resultado dos muçulmanos tratarem os escravos dessa maneira é que os escravos se tornaram parte de famílias muçulmanas como se também fossem membros da família.
Gustave le Bon diz em Hadaarat al-Arab ( Civilização Árabe ) (p. 459- 460): O que eu sinceramente acredito é que a escravidão entre os muçulmanos é melhor do que a escravidão entre qualquer outro povo, e que a situação dos escravos no leste é melhor do que a dos servos na Europa, e que os escravos no leste fazem parte do família. Os escravos que queriam ser livres podiam alcançar a liberdade expressando seu desejo. Mas, apesar disso, não recorreram ao exercício desse direito. Fim da citação.
Como os não-muçulmanos tratavam os escravos?
Atitude dos judeus para com os escravos:
De acordo com os judeus, a humanidade está dividida em dois grupos : os israelitas formam um grupo e toda a humanidade é outro grupo.
Quanto aos israelitas, é permitido escravizar alguns deles, de acordo com ensinamentos específicos contidos no Antigo Testamento.
Quanto aos outros que não os israelitas, eles são uma raça de classe baixa de acordo com os judeus, que podem ser escravizados via dominação e subjugação, porque são pessoas que estão condenadas à humilhação pelo decreto celestial desde a eternidade. Diz em Êxodo 21: 2-6:
“Se você comprar um servo hebreu, ele o servirá por seis anos. Mas no sétimo ano, ele sairá livre, sem pagar nada.
3 Se ele vier sozinho, ele deve ir livre sozinho; mas se ele tiver uma esposa quando vier, ela deve ir com ele.
4 Se seu senhor lhe der uma esposa e ela lhe tiver filhos ou filhas, a mulher e seus filhos pertencerão a seu senhor , e somente o homem sairá livre.
5 Mas se o servo declarar: “Amo meu senhor, minha mulher e meus filhos e não quero sair livre”,
6 então seu mestre deve levá-lo perante os juízes. Ele deve levá-lo até a porta ou batente da porta e furar sua orelha com um furador. Então ele será seu servo por toda a vida ”
Quanto à escravidão de não hebreus, isso é feito levando-os cativos ou dominando-os, porque eles acreditam que sua raça é superior aos outros, e eles tentam encontrar uma justificativa para essa escravidão em sua Torá distorcida.Então eles dizem que Cam, o filho de Noé – que era o pai de Canaã – irritou seu pai, porque Noé um dia estava bêbado e ficou nu enquanto dormia em sua tenda, e Cam o viu assim. Quando Noé ficou sabendo disso depois de acordar, ficou furioso e amaldiçoou sua progênie que era descendente de Canaã, e disse – de acordo com o livro de Gênesis 9: 25-26): “Maldito seja Canaã! O mais baixo dos escravos será para seus irmãos. “Ele também disse:” Bendito seja o Senhor, o Deus de Shem! Que Canaã seja escravo de Sem. ’”
No mesmo capítulo (v. 27), diz: “Que Deus estenda o território de Jafé; que Jafé viva nas tendas de Sem e que Canaã seja seu [ ou seu] escravo ”.
No livro de Deuteronômio 20 : 10-14, diz:
“Quando você marchar para atacar uma cidade, faça a seu povo uma oferta de paz.
11 Se eles aceitarem e abrirem seus portões, todos as pessoas nela estarão sujeitas a trabalhos forçados e trabalharão para você.
12 Se eles se recusarem a fazer as pazes e o envolverem na batalha, sitie essa cidade.
13 Quando o Senhor teu Deus o entregar na tua mão, passe à espada todos os seus homens.
14 Quanto às mulheres, às crianças, ao gado e a tudo o mais na cidade, podes levar estes como saque para vocês ”
Na história, o comércio de escravos continuou nas mãos de empresas inglesas que obtiveram o direito de monopólio com a permissão do governo britânico, então deram rédea solta aos súditos britânicos para escravizar as pessoas . Alguns especialistas estimam que o número total de pessoas apreendidas pelos britânicos durante a escravidão e exiladas nas colônias entre 1680 e 1786 dC foi cerca de 2.130.000.
Quando a Europa fez contato com a África negra, esse contato levou à miséria humana durante o qual os negros daquele continente enfrentaram uma grande calamidade que durou cinco séculos. Os estados da Europa inventaram formas malignas de sequestrar essas pessoas e trazê-las para suas terras para servir de combustível para seu avivamento, onde os sobrecarregaram com mais trabalho do que podiam suportar. Quando a América foi descoberta, a calamidade aumentou e eles se tornaram escravos em dois continentes, em vez de apenas um.
A Enciclopédia Britânica diz (2 / 779) sobre o tema da escravidão: A caça de escravos nas aldeias que eram cercadas pela selva era feita acendendo fogueiras na palha de que eram feitos os currais ao redor das aldeias, então quando os aldeões fugiam para abrir terras, os britânicos os caçavam com todos os meios de que dispunham.
Durante o período de 1661 a 1774, para cada milhão de negros que chegaram às Américas, outros nove milhões morreram durante a caça, o carregamento e o transporte. Em outras palavras, apenas um décimo dos que foram caçados sobreviveu e realmente chegaram às Américas, onde não encontraram descanso ou alívio, mas foram submetidos a trabalhos forçados e tortura.
Naquela época, eles tinham leis das quais qualquer pessoa sábia se envergonharia.
Entre essas leis perversas estavam aquelas que diziam que qualquer escravo que transgredisse contra seu mestre seria morto, e qualquer escravo que fugisse deveria ter suas mãos e pés cortados, e ele deveria ser marcado com ferro quente; se ele fugisse novamente, seria morto. Como ele poderia fugir se suas mãos e pés tivessem sido decepados ?!
Era proibido para um homem negro se tornar educado, e os empregos de brancos eram proibidos para os negros.
Na América, se sete negros se reunissem, isso era considerado um crime, e se um homem branco passasse por eles era permitido que ele cuspisse neles e lhes desse vinte chibatadas.
Outra lei afirmou que os negros não tinham alma e que não possuíam esperteza, inteligência ou força de vontade, e que a vida existia apenas em seus braços.
Para resumir, no que diz respeito aos seus deveres e serviço ao seu mestre, o escravo era considerado são, responsável e punível se faltasse, mas em relação aos seus direitos, ele não tinha alma e não era, e ele não era mais do que um par de braços fortes!
Finalmente, depois de muitos séculos de escravidão e opressão, veio o protocolo para abolir a escravidão e se esforçar para acabar com ela, em uma resolução emitida pelas Nações Unidas em 1953 EC.