Melhor resposta
Eu não disse o juramento de fidelidade desde que tinha dez anos de idade, embora a causa a abstenção mudou ao longo dos anos.
Minha decisão inicial de não recitá-la foi motivada pelo fato de que cresci como um cristão devoto. Senti que a Bíblia deixou relativamente claro que minha lealdade não deveria ser para nenhuma das falácias feitas pelo homem neste mundo, mas sim para aquele Reino eterno do qual todos os crentes eram cidadãos, independentemente de fronteiras ou identidades nacionais. Eu ainda não entendo corretamente como qualquer cristão pode fazer a promessa e não vê-la como idólatra, mas meu cristianismo estava obviamente muito distante da religião praticada pela maioria das pessoas que se dizem cristãs. Meu cristianismo era fundamentalmente incompatível com o nacionalismo em um nível fundamental: as nações eram sistemas pelos quais a criação de Deus se dividia umas contra as outras e eram, por sua própria natureza, opostas à unidade que Jesus pregava. Se eu aceitasse que realmente não havia judeu nem grego, escravo nem livre, homem ou mulher, mas que todos éramos um em Cristo, como poderia justificar me comprometer com um grupo de humanos em vez de outro? Eu pertencia a YHWH que foi personificado em Cristo e ao seu reino. Fim da história.
Embora eu não seja mais cristão, minhas razões para me abster continuam as mesmas. Ainda dou pouco ou nenhum crédito às barreiras que a humanidade criou para se subdividir. Estou certamente grato pelas oportunidades incríveis que minha nação me proporcionou e saúdo o serviço daqueles que arriscaram tudo e deram tudo para garantir que esta sociedade que tanto me deu possa durar. A verdade é que amo meu país e estou extremamente orgulhoso das maravilhas que meus concidadãos americanos realizaram.
Mas ainda não estou disposto a jurar fidelidade a uma bandeira.
Acho que todos podemos concordar que houve muitos casos no passado em que o governo americano se envolveu em políticas e atos de maldade absoluta. Nossas transgressões são numerosas e bem documentadas o suficiente para que não haja necessidade de catalogá-las aqui. Se eu estivesse vivo durante os dias da escravidão ou da segregação, consideraria meu dever patriótico me opor a algumas das ações e proclamações da República Americana.
Você pergunta sobre as origens do juramento, então eu deveria reserve um momento para resolver isso. A promessa foi recitada pela primeira vez na Exposição Colombiana de 1892 em Chicago. A intenção era inspirar uma nova tradição patriótica na vida americana e foi bem-sucedida nesse sentido. Também parecia um pouco diferente naquela época, já que a mão não era colocada sobre o coração, mas sim estendida para a frente no que era conhecido como a “Saudação Bellamy”:
(Imagens do Wikimedia Commons)
Esta prática obviamente terminou depois da mesma saudação foi adotada pelo Partido Nazista na Alemanha. Para ser claro, não estou tentando argumentar que, porque as crianças costumavam acompanhar o juramento com uma saudação que mais tarde seria usada pelos nazistas, o ato de fazer o juramento é, portanto, uma expressão das opiniões nazistas. Isso seria simplesmente bobo. No entanto, é uma expressão de nacionalismo que é um conceito que rejeito firmemente e, portanto, aprecio a natureza chocante da saudação original quando vista de uma perspectiva moderna, pois torna o espírito falacioso da prática mais visível.
Assim como mantemos os soldados nazistas que demonstraram sua lealdade ao servir sua nação e cumprir as ordens que receberam de serem criminosos moralmente corruptos, foram meus nação se engajar em uma guerra semelhante de conquista e genocídio contra os inocentes, eu certamente consideraria meu dever pegar em armas contra a América. Dada a natureza corruptível da governança humana, que é comprovada repetidamente ao longo dos anais da história, o ato de jurar fidelidade eterna a um órgão nacional ou a uma bandeira parece incrivelmente tolo e míope.
Eu mostro minha lealdade à minha nação pagando meus impostos, participando de seu processo democrático e contribuindo de uma forma pequena, mas ainda assim significativa, para sua economia nacional. Tudo isso é muito mais significativo do que dizer alguma promessa. Na minha escola, tanto o Juramento de Fidelidade quanto a Oração do Senhor são pronunciados no início da assembléia todas as sextas-feiras, e me abstenho de recitar ambos, embora também não chame atenção para minha própria abstenção. Acredito em falar a verdade e, se recitasse o juramento ou a oração, estaria falando mentiras.
Para citar Publius Terentius, “ Homo sum, humani nihil a me alienum puto. ”
Minha fidelidade é para o bem de toda a humanidade, e não vou prometê-la a ídolos feitos pelo homem tão cedo.
Resposta
As razões por trás de não dizer o juramento de fidelidade variam. A principal razão dada é que a frase “Uma nação sob Deus” viola a primeira emenda.
A promessa foi escrita em 1892 (quase 100 anos depois que a América foi fundada), mas a frase “sob Deus” foi adicionada em 1956 como parte do sentimento anticomunista prevalecente na época. Pessoas que afirmam que o juramento é tradição e “deveria” ser recitado não parecem se importar se a liberdade religiosa de alguém é violada por essa frase, ironicamente.
O fato de que o juramento foi escrito bem depois do a fundação da América também está perdida para essas mesmas pessoas.
Muito antes de a frase sob Deus ser adicionada, muitas pessoas consideravam idolatria jurar fidelidade a uma bandeira, pois era equivalente a orar a uma falso ídolo. As Testemunhas de Jeová estavam na vanguarda desse grupo e muitos processaram escolas públicas para ganhar o direito de não recitar a promessa.
Não sou Testemunha de Jeová. Fui criado como um cristão renascido. Minha mãe me levava principalmente às igrejas Batista e Adventista. Quando criança, acreditava que minha alma correria perigo se eu fizesse o juramento. Ninguém me disse isso. Eu apenas senti que estava errado. Aceitei meus problemas por escolher não dizer o juramento.
Hoje sou um agnóstico. Recuso-me a fazer o juramento com base no princípio de que não é patriótico recitá-lo. Na verdade, é a antítese da liberdade. Em um país que é ostensivamente livre, por que devemos jurar nossa fidelidade a qualquer coisa?
A razão pela qual a promessa foi escrita foi para ser recitada por meninos em todo o país no 400º aniversário da descoberta da América por Colombo; um mito contestado. As celebrações do Dia de Colombo são de natureza xenófoba. Os sentimentos para escrever o juramento e a hostilidade que o move até hoje são nativistas.
Em 1892, os imigrantes que vinham para a América em massa eram considerados o tipo errado de europeu; Irlandês, italiano, polonês, judeu, alemão e cigano. Os negros eram considerados menos que humanos, mesmo no norte. Os “orientais” foram considerados ligeiramente acima dos negros. As tribos indígenas não eram consideradas humanas de forma alguma. Este é o mundo em que o juramento de lealdade foi escrito.
Hoje, o nacionalismo e a adoração ao herói são impostos pela violência da multidão. O juramento tem sido usado como um canto violento contra qualquer pessoa que se atreva a não dizê-lo ou interromper o que diz. Especialmente, a frase “sob Deus”, que os cristãos americanos em geral sentem ser seu direito de nascimento ao domínio.
As escolas são obrigadas a conduzir os alunos na consideração da promessa. Embora seja direito de toda criança não participar, isso é fortemente desencorajado. Quanto mais jovem for a criança, maior será a probabilidade de o professor dizer-lhe que terá problemas se não recitar. Existe coerção nos níveis de ensino fundamental. Isso implica que a promessa é realmente sobre doutrinação.
Na década de 1920, a promessa foi codificada pelo código da bandeira. Não é uma lei forçar as pessoas a recitarem o juramento, mas garantir que todos recitem o mesmo juramento quando for cumprido. Na época, havia várias variações da promessa e de como saudar uma bandeira (notavelmente, muitas pessoas saudaram à maneira de “heil Hitler” com um braço levantado apontado para a bandeira, dedos estendidos com as palmas das mãos voltadas para baixo).
As pessoas que dirigiam esta lei eram os Cavaleiros de Colombo (não, não é uma coincidência) e o VFW. Eles queriam que todas as escolas do país tivessem uma bandeira e que os alunos a aderissem. Com o fluxo constante de imigrantes, em sua maioria considerados o tipo errado de pessoa, eles queriam ter certeza de que os filhos imigrantes aprendiam a amar a América. Aparentemente, esses homens pensaram que a doutrinação era a melhor solução.
A xenofobia também estava por trás da ironia dos estudantes japoneses que recitaram a promessa enquanto mantidos em campos de prisioneiros durante os anos 1940.
A promessa não é uma boa tradição. As mesmas pessoas que insistem (geralmente sob ameaças de violência ou expulsão) que as pessoas o recitem também são aquelas que querem que esqueçamos que a guerra civil foi travada para manter a escravidão controlada pelas ricas elites do sul e que cometemos genocídio contra os indígenas pessoas desta terra.
Queimar uma cruz no gramado de alguém é uma tradição. A escravidão é uma tradição. Linchar é uma tradição. Nem todas as tradições são boas. Assim, só porque algo é uma tradição, não significa que deve ser continuado.