Melhor resposta
O rei Polidectes queria se casar com a mãe de Perseu, Danae, que repetidamente rejeitou seus avanços. Ele estava realmente chateado com isso, e queria tirar Perseus do caminho para que ele pudesse fazer algo sobre Danae rejeitá-lo. ele fingiu ter proposto Hippodameia em casamento e todo cidadão do reino de Polidectes foi obrigado a trazer um cavalo como contribuição para um presente para Hippodameie. Perseu era pobre e não poderia trazer um, mas disse a Polidectes que recuperaria qualquer coisa que Polidectes quisesse. Isso é basicamente o que Polydectes esperava. Então ele deu a Perseu a tarefa de matar Medusa acreditando que Medusa terminaria vitoriosa e Perseu morreria e ficaria fora de seu caminho. Como você deve saber, Atena ficou zangada com a Medusa e deu a Perseu um escudo para usar como espelho para matar Medusa sem olhar diretamente para ela e saiu voando com as sandálias aladas que Hermes havia dado a ele e, portanto, o Rei Polidectes falhou.
Resposta
Por causa de um retcon ruim, essencialmente.
A história de Atena transformando Medusa em um monstro hediondo é, na verdade, uma adição muito tardia à mitologia clássica que é atestada pela primeira vez no Poema latino Metamorfoses , que foi escrito por volta de 8 DC pelo poeta romano Ovídio. A história não é mencionada em nenhum dos textos sobreviventes anteriores.
A própria Medusa parece ter se originado durante a Idade do Ferro (c. 1200-c. 800 aC) antes da invenção do alfabeto grego. Sua forma mais antiga atestada é o Gorgoneion, um símbolo apotropaico amplamente usado pelos gregos antigos para afastar o mal. O Gorgoneion nas representações do grego clássico e arcaico é um rosto horrível com barba, olhos esbugalhados, uma língua enorme saindo da boca, presas de javali e serpentes como cabelo. Geralmente não é perceptível do sexo feminino.
Os gregos usavam o Gorgoneion porque sua aparência horrível era considerada para espantar os maus espíritos. Símbolos apotropaicos como este eram comuns no antigo mundo mediterrâneo. Por exemplo, os antigos egípcios usavam representações do hediondo deus anão Bes para afastar os maus espíritos e os antigos mesopotâmicos usavam representações do terrível demônio Pazuzu para proteger contra outros demônios. Os gregos não parecem ter originalmente uma história de onde esse símbolo veio. Tanto quanto podemos dizer, era originalmente apenas um rosto horrível.
Mais tarde, no entanto, os gregos inventaram a história de Perseu e como ele usou o Gorgoneion como um talismã mágico para transformar seus inimigos em pedra. A referência mais antiga possível à Medusa em qualquer texto clássico está no Livro Onze da Odisséia , em que a referência é feita apenas a uma “cabeça de monstro horrível” com poderes terríveis . Isso indica que a história de onde essa cabeça veio ainda não havia se desenvolvido.
Eventualmente, os gregos tiveram que explicar de onde esse símbolo apotropaico veio, então eles inventaram a história de como Perseu matou Medusa e tomou sua cabeça como um talismã. Os gregos não parecem ter uma história de como Medusa se tornou o que era. Em vez disso, eles parecem ter simplesmente acreditado que Medusa foi sempre um monstro horrível e que ela era assim desde o nascimento.
O poema Teogonia , escrita por volta do século VI aC pelo poeta boiotiano Hesíodo, contém esta passagem:
“E, novamente, Keto revelou a Phoreys as Graiai de faces claras, irmãs grisalhas desde o nascimento: e tanto os deuses imortais quanto os homens que andam na terra os chamam de Graiai, Pemphredo bem vestido e Enyo com túnica cor de açafrão, e as Górgonas que habitam além do glorioso Oceano na terra da fronteira em direção a Noite onde estão as vozes claras Hespérides, Sthenno e Euryale, e Medusa que sofreu um destino lamentável: ela era mortal, mas os dois eram imortais e não envelheceram. Com ela estava o de cabelos escuros [ou seja, Poseidon] em um prado macio em meio a flores da primavera. E quando Perseu cortou sua cabeça, surgiram o grande Chrysaor e o cavalo Pégaso, que é assim chamado porque nasceu perto das fontes ( pegai ) do Oceano; e aquele outro, porque ele segurava uma lâmina dourada ( aor ) em suas mãos. Agora Pégaso voou e deixou a terra, a mãe dos rebanhos, e veio para os deuses imortais: e ele habita na casa de Zeus e traz para o sábio Zeus os trovões e os relâmpagos ”( Teogonia , traduzido por Hugh G. Evelyn-White).
Então, de acordo com Hesíodo, pelo menos, Medusa e suas irmãs Stheno e Euryale eram congenitamente feias, assim como suas irmãs, os Graiai ou “Irmãs Cinzentas”. Você pode notar que Hesíodo descreve Medusa e Poseidon como tendo relações sexuais “em um prado macio com flores da primavera”, em vez de no templo de Atenas.Além disso, Hesíodo nunca menciona nada sobre o sexo ter sido um estupro e, da maneira como ele descreve, parece perfeitamente consensual.
Fontes gregas datando de pelo menos o século V aC descrevem que Atenas ajudou Perseu a sua busca para matar Medusa, incluindo a tragédia de Eurípides Elektra , que foi realizada pela primeira vez em meados da década de 410 aC. Cenas dela ajudando Perseu também aparecem em obras de arte grega do mesmo período.
A razão pela qual Atena ajudou Perseu em sua busca para decapitar Medusa na história grega é porque se acreditava que Atenas era a deusa padroeira de heróis. Os gregos já tinham toneladas de outras histórias sobre Atenas ajudando outros heróis, como Hércules, Odisseu, Diomedes, Iason, Belerofonte e Orestes. Ajudar Perseu era, portanto, um papel natural e esperado para ela cumprir.
O poeta romano Ovídio, no entanto, mudou tudo este. Ovídio inventou toda a história de como Minerva (ou seja, o equivalente sincrético romano de Atena) transformou Medusa em um monstro como punição por ela ter sido estuprada por Netuno (ou seja, o equivalente sincrético romano de Poseidon) em seu templo. Ovídio mudou a narrativa mitológica ao inventar uma nova história sobre a origem da Medusa, mas manteve a tradicional história grega sobre como Atena ajudou Perseu.
Basicamente, o motivo, em Metamorfoses , Minerva ajuda Perseu a matar Medusa, embora tenha sido ela quem criou a Medusa porque, originalmente, Atenas / Minerva não teve nada a ver com a criação da Medusa. Essencialmente, toda a história de Ovídio sobre a origem da Medusa é apenas um relato ruim. Ovídio manteve o antigo conto de Atena ajudando Perseu a matar Medusa sem aparentemente perceber como isso conflitava com a história de suas novas origens para a Medusa.
Muitos leitores modernos estão perplexos por que Ovídio puniu Medusa. Isso requer uma compreensão das antigas crenças religiosas e da sociedade antiga em geral. Nos tempos antigos, as pessoas acreditavam que fazer sexo no templo de uma divindade era um ato de profanação que justificava punição severa. Ovídio conta outra história de como os heróis mortais Hipomenos e Atalanta foram transformados em leões após terem tido sexo perfeitamente consensual no templo da deusa Cibele. Portanto, na história de Ovídio sobre a punição de Medusa, a profanação do templo de Minerva é uma ofensa séria.
Obviamente, embora , Netuno não é apenas um herói que Minerva pode punir quer queira quer não; ele é um deus imortal. Portanto, Minerva não pode punir Netuno por profanar seu templo, não importa o quanto ele mereça. Ele consegue um passe livre. Medusa, entretanto, é mortal, então ela é punida por ter participado da profanação do templo, mesmo tendo sido estuprada. É o fato de que eles fizeram sexo especificamente no templo de Minerva que faz Minerva punir Medusa. Se Netuno tivesse estuprado Medusa em qualquer outro lugar, Minerva não teria se importado nem um pouco e nunca a teria punido.
Porque Ovídio metamorfoses foi escrito em latim, foi muito mais influente na cultura e literatura da Europa Ocidental do que as obras escritas em grego antigo, que poucos ocidentais durante a maior parte da história medieval e do início da modernidade podiam ler. Assim, a história de Ovídio sobre as origens da Medusa tornou-se canônica para a maioria dos ocidentais desde então.