Melhor resposta
O conceito sociológico clássico de socialização secundária geralmente se refere à sua escolaridade. Pode significar mais do que isso, dependendo do contexto. Mas a escolaridade é o melhor “exemplo atual”.
Quando você vai para a escola, é socializado de várias maneiras. A função manifesta da escola é aprender o currículo. Isso significa aprender alfabetização, matemática, ciências e todas as outras matérias incluídas em sua escola. A ideia aqui é que aprender essas coisas prepara você para a vida adulta, pois dá a você o conhecimento e as habilidades necessárias para se tornar um trabalhador competente, cidadão, membro da família, etc. Você é avaliado por essas habilidades e conhecimentos, o que lhe dá um incentivo para se sair bem neles e também classifica você com base em seu sucesso acadêmico (que eventualmente se torna relevante quando se candidata a uma universidade ou algo assim).
O função latente da escolaridade é a maneira como você é socializado, que não está explicitamente incluída no currículo. Parte disso acontece na sala de aula, onde você aprende a ficar quieto, a focar no trabalho, a se revezar para falar, a ser respeitoso com seu professor. Outra parte acontece no pátio da escola, onde você forma grupos de amizade, joga e aprende como se relacionar com outras pessoas.
Ambas as funções podem ser considerados como aspectos da socialização secundária. O ponto principal é que onde a socialização primária ocorre em casa e principalmente ao redor do pequeno grupo de pessoas que você chama de família, a socialização secundária é quando você começa a encontrar o mundo mais amplo e pessoas que não o conhecem tão bem e não o são. t tão responsável por você quanto seus pais e irmãos. Você encontra instituições sociais (escolas) e funções sociais mais amplas (professores, alunos), recebe responsabilidades (fazer seu trabalho e se comportar) e consequências de longo prazo para a maneira como você se comporta (ou seja, as notas afetam as perspectivas acadêmicas).
Resposta
Embora seja uma questão de sociologia, mas eu pesquisei para você:
A Teoria dos Novos Movimentos Sociais surgiu no final da década de 1960 para dar conta das mudanças na composição, foco e estratégias em alguns movimentos sociais no mundo ocidental (Melucci, 1989; McAdam et al, 1988; Larana et al, 1994; Scott, 1995 ). Os próprios novos movimentos sociais são uma resposta às massivas mudanças sociais provocadas pela globalização.
– Os Novos Movimentos Sociais (NSMs) são descrito por uma teoria sobre os movimentos sociais que postula que o advento da economia pós-industrial resultou em uma nova onda de movimentos sociais distintos dos movimentos sociais decorrentes do anelar a economia industrial.
- Foco nas questões sociais e culturais em vez das questões econômicas dos movimentos sociais tradicionais.
- Foco na qualidade de vida (meio ambiente, paz) e autodeterminação (direitos das mulheres contemporâneas, direitos dos homossexuais) devido às raízes em países de alta renda, onde a sobrevivência é uma questão menos importante. Consequentemente, os membros tendem a rejeitar organizações burocráticas e adotar um estilo mais participativo.
- Membros compostos em grande parte por indivíduos educados de classe média que se veem como tendo múltiplas identidades (em termos de classe, raça, gênero, orientação sexual) que eles usam e combinam para promover causas múltiplas, mas inter-relacionadas.
- Desconfie de autoridades, governo, comunidade empresarial ou comunidade científica ; embora não busquem derrubar o governo ou mudar radicalmente a ordem social, os movimentos desafiam a legitimidade das instituições de poder e promovem seus próprios especialistas (Garner, 1996) ou criam seus próprios institutos de pesquisa independentes como SMOs.
- Concentre-se em várias questões vistas como interdependentes . Por exemplo, o movimento ecofeminista associa as questões ambientais ao patriarcado (Merchant, 1992; Mies e Shiva, 1993), ou seja, a dominação masculina na sociedade (ver seção sobre gênero e militarização que define a natureza como conquistada e possuída, ao invés de uma parceira para o bem comum). O movimento de justiça ambiental faz conexões entre questões ambientais e problemas raciais através do conceito de “racismo ambiental”, uma prática que coloca grupos minoritários em maior risco de danos ambientais do que grupos raciais ou étnicos dominantes; por exemplo, mais depósitos de resíduos perigosos ou fábricas de produtos químicos estão localizados em áreas minoritárias (Bullard e Wright, 1992).
Da mesma forma, os direitos trabalhistas integram considerações de direitos humanos em seu ativismo, enquanto novos movimentos sociais vinculam o terrorismo e a ascensão do fundamentalismo religioso ao poder e à influência esmagadores dos países ocidentais (os Estados Unidos em particular) sobre os países mais pobres.
- Orientação global e local , conforme refletido no slogan “pense global, aja localmente,” isso pode ser evidenciado defendendo os padrões ambientais globais e as regulamentações locais de reciclagem em suas comunidades.
- Uso eficiente de novas tecnologias de comunicação para estabelecer conexões e redes globais; tais redes globais coordenaram as manifestações massivas contra a Organização Mundial do Comércio em Seattle em 1999, contra a Reunião do G8 em Gênova (Itália) em 2002 e os protestos mundiais contra a Guerra no Iraque em 2003.
O principal ponto forte da teoria é incluir a influência de fatores macrossociológicos (globalização econômica, política e cultural) na análise de como as ações coletivas e os movimentos sociais se formam, focalizam e definem estratégias. A teoria também captura como essa mudança macrossociológica se reflete nas preocupações microssociológicas dos participantes do movimento social.
As críticas da teoria do NSM incluem o fato de que movimentos não materialistas existiram na era industrial e nos movimentos materialistas. persistem na economia pós-industrial; embora existam poucos traços específicos para novos movimentos sociais, as diferenças entre os movimentos antigos e novos já foram explicadas por teorias anteriores ao NSM; e o NSM não leva em consideração os movimentos de direita.
(fonte: ilimitada, globalsociologia)