Melhor resposta
Sagrado Alcorão 5.33— Na verdade, o A penalidade para aqueles que guerreiam contra Allah e Seu Mensageiro e se esforçam pela TERRA [para causar] CORRUPÇÃO não é senão que sejam mortos ou crucificados ou que suas mãos e pés sejam cortados de lados opostos ou que sejam exilados da terra. Isso é para eles uma desgraça neste mundo; e para eles na Vida Futura é uma grande punição,
Esta é a punição para aqueles que estão lutando contra a CORRUPÇÃO na terra …….
O que significa CORRUPÇÃO em a Terra ???
Sagrado Alcorão 28.4— De fato, o Faraó se exaltou na Terra e transformou seu povo em facções, OPRIMINDO um Setor entre eles, Massacrando seus FILHOS [recém-nascidos] e mantendo suas MULHERES vivas. Na verdade, Ele era dos CORRUPTORES.
Do verso 28.4 acima, Faraó era opressor, Ele costumava cometer assassinato, é por isso que ele é dito como “CORRUPTOR” neste versículo…. .
Assim, à luz do versículo 28.4, aprendemos que Corruptor são Pessoas Malvadas e Combate a Corrupção na Terra significa “Pilhagem, Assassinato, Pessoas comidas com Armas”
De maneira simples palavras, aqueles que perturbam a lei e a ordem da sociedade e ameaçam as pessoas, tomam o dinheiro e as propriedades da massa comum pela força, eles são chamados de “Esforçando a corrupção na terra”.
Então, o crime é muito ruim, pois a punição deve ser dura para que atue como DETERRENTE para os outros se uma vez executado em 1 Criminoso …….
E esta punição de 5,33 será executada pelo Governo, NÃO pela massa comum , todas as punições do Islã são excedidas pelo Govt… ..
Por exemplo, o versículo 5.38 diz para Cortar as mãos do ladrão como segue: –
Sagrado Alcorão 5.38— [Quanto ao] ladrão, o homem e a mulher, AMPUT COMERAM suas mãos em recompensa pelo que cometeram como DETERRENTE [punição] de Allah. E Alá é exaltado em poder e sabedoria.
O corte da mão do ladrão é feito pelo governo na Arábia Saudita, NÃO pela massa comum … Islam DONOT diz para assumir a LEI, sua responsabilidade de Govt
Da mesma forma, o versículo 5.33 é contra aqueles que fazem travessuras na nação e esta punição será dada pelo governo islâmico, NÃO qualquer homem comum é obrigado a assumir a LEI
MD A resposta de Faisal para O que significa a Sura 9: 5 do Alcorão?
Resposta
“A recompensa daqueles que trabalham guerra contra Allah e Seu Mensageiro e fazer o mal na terra é apenas que eles serão mortos ou crucificados ou suas mãos e pés serão cortados nos lados opostos, ou exilados da terra.
Essa é a desgraça deles neste mundo, e um grande tormento é deles no Além. ” [Alcorão 5:33]
Hiraabah (guerra travada) pode incluir roubo em estradas (ou roubo em geral), sequestro, assassinato, estupro e outros atos que fazem com que a população tema por seus vida / honra / riqueza.
Fisaad fil ard (Trapaça na terra) pode se referir a quaisquer atos que espalhem a desordem e vão contra o bem-estar geral da sociedade.
Essencialmente , Harabah cobre atos violentos enquanto Fisaad fil ard cobre atos não violentos que podem minar a paz e a ordem social.
As diferentes punições parecem ser para os diferentes níveis de crime que alguém pode cometer.
Por exemplo, se uma pessoa matar e estuprar durante um assalto, ela pode ser morta por crucificação.
Se uma pessoa matar durante o roubo, ela pode ser morta, mas não crucificada.
Se ela roubar, mas não matar suas mãos e os pés podem ser cortados de lados opostos.
Se a pessoa apenas aterrorizar as pessoas sem matar ou roubar (ou estuprar, etc.), ela pode ser exilada (ou presa).
Essencialmente, o o estado pode escolher a severidade da punição dependendo da situação e da natureza do ato de Hiraabah ou Fisaad.
Observação: os termos usados aqui (Guerra contra Deus e Seu Mensageiro) e (Travessuras na terra) são vagos. Eles dão poder ao Estado e ao Judiciário (que têm o direito de definir e fazer cumprir a lei) para que possam resolver novos problemas à medida que forem sendo conhecidos.
Dessa forma, por exemplo, um estado moderno pode ser capaz de usar essas leis para resolver problemas que eram desconhecidos antes da invenção da Internet.
Ou outro colarinho branco crimes que causam muitos danos à sociedade, mas sem essas disposições, podem ser roubados.
Isso permite punições que vão desde a mera prisão até a pena de morte.
Então, eu sinto isso é um dos versos que permitem que a Jurisprudência Islâmica tenha a capacidade de lidar com os problemas de um mundo em constante mudança, embora ainda se baseie no texto central.