Melhor resposta
O sobrenome do Pal ou do Paul é encontrado em Bengala entre os Kayasthas do Bengali. O historiador Tej Ram Sharma menciona que o sobrenome está “agora confinado a Kayasthas de Bengala” enquanto se refere aos nomes de brâmanes terminados em tais sobrenomes Kayastha nas primeiras inscrições que datam do período Gupta.
Pal também usado como sobrenome pelos oleiros hindus bengalis (Kumbhakars) e outras castas como Teli, Subarnabanik e Sadgop.
O Pardhi, uma comunidade de caçadores de Maharashtra também é conhecido como Pal.
O santo Gwalipa disse a Suraj Sen, o governante de Gwalior, para adotar o sobrenome Pal, que prevalece até oitenta e três descendentes de Suraj Sen.
Os ahirs na Índia central usam Pal como sobrenome.
Imitando a dinastia Pal de Assam, os Chutiya (pronuncia-se Sutia) também adotaram o sobrenome de Pal.
Além disso, Pal era o sobrenome popular entre os governantes Parmar Rajput de Garhwal.
Pal é um sobrenome de povos Thakuri do Nepal.
Em Punjab e outros estados, Pal é frequentemente usado como o nome do meio seguido por Singh. [carece de fontes?]
Os governantes de Kullu mantiveram o sobrenome de Pal até cerca do século 15 DC, que mais tarde eles mudaram para Singh
Bengalis
Em Bengala, durante o reinado do Império Gupta começando no século 4 dC, quando a colonização sistemática e em grande escala pelos arianos Kayasthas e brâmanes ocorreu pela primeira vez, os Kayasthas foram trazidos pelos Guptas para ajudar a administrar os assuntos do estado. Durante este período, os Kayasthas não se desenvolveram em um casta, embora o ofício dos Kayasthas (escribas) tivesse sido instituído antes do início do período, como evidenciado pelo smritis contemporâneo. Tej Ram Sharma, um historiador indiano, diz que
Os nomes dos brahmanas que ocorrem em nossas inscrições às vezes terminam em um cognomen não-brahmânico, como Bhatta, Datta e Kunda, etc., que estão disponíveis nas inscrições de Bengala. Sobrenomes como Datta, Dama, Palita, Pala, Kunda (Kundu), Dasa, Naga e Nandin estão agora confinados aos Kayasthas de Bengala, mas não aos brahmanas. Percebendo nomes bramânicos com um grande número de modernos cognomen Kayastha bengalis em várias epígrafes antigas descobertas em Bengala, alguns estudiosos sugeriram que existe um elemento brahmana considerável na atual comunidade Kayastha de Bengala. Originalmente, as profissões de Kayastha (escriba) e Vaidya (médico) não eram restritas e podiam ser seguidas por pessoas de diferentes varnas, incluindo os brahmanas. Portanto, é muito provável que várias famílias brahmanas tenham se misturado com membros de outros varnas na formação das atuais comunidades Kayastha e Vaidya de Bengala.
Andre Wink declara
Abu al- Fazl descreve esses reis (os Pal Kings) como Kayastha. Bengala, com efeito, tornou-se a terra dos Kayasthas, tendo sido governada pelos Kayasthas por cerca de 2.000 anos. Fontes sânscritas como Rajtarangini, entretanto, ainda não consideram Kayastha como uma casta em qualquer sentido, mas como uma categoria de “funcionários” ou “escribas”. Entre os séculos V ou VI (quando ouvimos falar deles pela primeira vez) e os séculos XI e XII, seus elementos componentes eram Kshatriyas putativos e, para a grande maioria dos Brahmins, que mantiveram sua identidade de casta ou se tornaram Budistas enquanto estendiam o cordão sagrado . Os Kayasthas obtiveram aspecto de uma casta talvez sob os Senas.
De acordo com Radhey Shyam Chourasia, um historiador indiano, os Palas não traçam sua origem em nenhum herói antigo. A dinastia é assim chamada porque os nomes de todos os reis tinham a terminação – Pala. A família não tem ascendência ilustre.
A opinião de Guptajit Pathak, outro historiador, é que os Palas de Kamarupa, que tinham o mesmo sobrenome dos Palas de Bengala e Bihar (Gaura e Magadha), “eram talvez de origem não ariana “.
Vários reis da dinastia Pala eram budistas.
De acordo com a Placa Khalimpur de Dharmapala, Gopala I, o fundador da dinastia,” foi o filho de um guerreiro Vapyata e neto de um Dayitavishnu altamente educado “. Ao contrário de outras dinastias contemporâneas, os Palas “não reivindicam descendência de nenhuma figura mitológica ou herói épico”. A inscrição na placa de cobre Kamauly sugere que os Palas se autodenominam Kshatriyas pertencentes à dinastia Solar. “De acordo com Manjusree Mulakalpa, Gopala I era um sudra e de acordo com Abul Fazl, os Palas eram Kayasthas.” Em Ramacharita, o Pala King Rampala é chamado Kshatriya, mas mais tarde no mesmo livro Dharmapala é descrito como Samudrakula-dipa. Bagchi sugere que “a não menção da casta pode ser a razão de os Palas serem budistas e eles não deveriam mencionar sua casta como as dinastias reinantes bramânicas”, embora eles desempenhassem os deveres e funções dos Kshatriyas por cerca de quatro séculos.
Resposta
Bem, leia a maioria das respostas anteriores, mas acrescentarei alguns detalhes, então vamos lá.
Então, primeiro Bengala, como o resto da Índia, foi inicialmente habitada por tribos australoides, por exemplo. Pessoas Onda. Eles foram subjugados por tribos austronésias, por exemplo. Santhals, vietnamita, Khmer. Eles foram subjugados por tribos siníticas, por exemplo. Naga e também repelido pelos dravidianos. A última entrada na região de Bengala foram os arianos. Agora, eu mencionei algumas etnias com as quais as pessoas podem se relacionar; isso não significa que pessoas de tais etnias viveram aqui, mas mais que pessoas relacionáveis de tais etnias viveram aqui. Por exemplo. Os Malto de Santhal Parganas são aparentados com os dravidianos que dão ao nome de Maldah um distrito no WB. Mais uma vez, Santhals, uma tribo austronésica aparentada com vietnamitas e Khmer do Leste Asiático, vive em Birbhum de WB e Santhal Parganas em Jharkhand. Os australoides estavam praticamente extintos quando os arianos chegaram. Os arianos batizaram a região de Bengala. Que deriva de BONGA + AL. BONGA a palavra Santhal para Deus Sol, (na verdade Santhalis se refere a Deus como Bonga, até hoje), e AL que significa limite ou fronteira. Isso porque Bengala, desde o início dos tempos, sempre foi dividida. A metade ariana ocidental e a metade sinítica oriental, divididas por Brahmaputra e Meghna.
Agora, a extensão de Aryavarta estava até a margem esquerda do Padma. A margem leste não foi conquistada pelos arianos até os mauryans. Depois disso, o budismo foi introduzido na região. Ambas as partes de Bengala falavam a mesma língua e seguiam a mesma religião, apesar de serem racialmente distintas uma da outra.
O As terras arianas da Bengala Ocidental floresceram, mesmo relatadas por viajantes gregos. Tamralipta ou Tamluk em South Bengal era o principal porto comercial da Índia, com artefatos de Magadhan sendo encontrados na Malásia. A influência marítima de Magadhan com base em Tamralipta foi contestada apenas pelos tâmeis, que todos nós sabemos que se expandiram para a Indonésia.
O mais interessante fato a respeito de Bengala é, a principal etnia do Sri Lanka, o budista Singhali. Singhali é de origem ariana oriental, mas Tamil, um bastião da cultura dravidiana, fica ao norte dela. Então, como Aryavarta chegou lá?
A resposta está envolta em uma lenda. A lenda diz que, uma princesa Magadhan foi sequestrada por um senhor da guerra chamado Singha. Singha a levou para seu forte chamado Singhagarh ou Singur, no moderno distrito de Hughli de WB. Singha teve um filho com uma princesa chamada Singhabahu, que partiu em uma aventura naval. Ao chegar à costa de Lanka, ele se solidarizou com um local que se queixou de estar sendo oprimido pelo governante local. Singhabahu entrou em confronto com o governante e os derrotou e assim nasceu a etnia Singhali. Os Dravidans eram principalmente Shaivites, enquanto os Magadhans eram em sua maioria budistas naquela época. Os singhalis são fervorosamente budistas.
Agora, se você comparar isso com o Ramayana, Rama, um príncipe ariano, cruzou para Lanka, derrotou o rei local, que provavelmente era dravidiano, e estabeleceu uma nova regra libertando muitos escravos.
Depois do século 3, quando o hinduísmo reviveu, a parte ocidental se converteu ao hinduísmo, mas o leste permaneceu basicamente budista. Na verdade, a gloriosa era dos Guptas, quando a Índia controlava 80\% do PIB mundial no 4 ° dC, era da região de Dinajpur, em Bengala. No século 9, a língua Magadhan se dividiu em muitas línguas sucessivas, como Odiya, Bengali, Assamês, Maithili e Bhojpuri.
No século 10, quando os Pala chegaram ao poder, eles construíram a maioria dos mosteiros budistas no oeste para encorajar a conversão, como Odantpuri e Vikramshila. Ambos foram destruídos pelos Ghazis turcos.
Nos anos 1200, quando Bengala foi invadida por invasores turcos. O oeste hindu de Bengala manteve uma luta de guerrilha surgindo. Mas o pacífico oriente budista foi desarraigado e convertido pela espada. O leste foi feito para esquecer sua gloriosa herança budista, que produziu estudiosos como Atish Dipankar, que introduziu o budismo na atual Xinjiang na Ásia Central, também desarraigada pelos turcos. Muitas tribos tibetanas, como Koch, Bodo e Tipperan, estabeleceram-se na região de Bengala, foram mais ferozes do que suas contrapartes arianas ao repelir os turcos e estabelecer principados independentes ao longo das franjas de Bengala.
Pelos britânicos chegou ao poder, Bengala foi reduzida a uma raça fraca e débil que esqueceu sua gloriosa história de coragem e sabedoria, que segue até hoje.
Fontes:
Como Bengala Oriental se tornou muçulmana Da Bengala Oriental budista ao Bangladesh islâmico
Migração austro-asiática para a Índia Línguas austro-asiáticas – Wikipedia
População dravídica no leste da Índia
Migração indo-europeia ou ariana indiana para a Índia Migração indo-ariana – Wikipedia
Ver etimologia do cingalês Povo cingalês – Wikipedia
Ascendência genética do cingalês https://en.m.wikipedia.org/wiki/Genetic\_studies\_on\_Sinhalese
Reinos hindus na Bengala medieval