Qual é a história do templo de Sabarimala? Por que a entrada de mulheres é proibida lá?

Melhor resposta

Outros deram respostas muito boas sobre a história do templo e da Deidade que a preside.

É importante entender que as mulheres podem visitar o templo desde que sejam jovens ou velhas o suficiente, o que significa que não são consideradas sexualmente atraentes. Bem – por pessoas normais que não estão mentalmente doentes, é claro.

A história particular em torno do templo e da lila de Ayappa pode ter se desenvolvido em algum período ou outro, mas permanece o fato de que o exagero sobre as mulheres não serem permitidas no templo foi amplamente manipulado e politizado (ambos pró e contra) e não é realmente justificado per se. Há coisas muito piores para tratar no campo religioso, por exemplo, a seita Swaminarayan não permite NENHUM espaço religioso significativo para as mulheres, a ponto de os líderes se recusarem a falar ao telefone com uma mulher que deseja discutir sobre o trabalho espiritual. Na maioria das Mathas, as mulheres não recebem nenhuma consideração e, no máximo, são tratadas como idiotas, conduzidas como gado e consideradas capazes de fazer nada melhor do que enfiar guirlandas de flores. Em uma sala separada.

Então, em comparação com a situação geral, Sabarimala parece ser bastante favorável à participação das mulheres, e direcioná-la para a “afirmação certa das mulheres” parece ser um tanto fora do alvo. A menos que os protestos sejam engendrados por propagandistas provocadores infiltrados, como vemos em muitos outros casos na frente “feminista”.

Acredito que não há nada de errado em ter lugares, festivais ou ocasiões especiais em que homens e mulheres possam ter uma participação exclusiva e o ambiente particular que se segue. Afinal, há (ou havia / deveria haver) festivais especiais apenas para mulheres e até mesmo um festival tradicional para transexuais ( https://en.wikipedia.org/wiki/Koovagam ) O perigo é a UNIFORMIDADE – as “proibições gerais” e, pior ainda, a arrogante e desrespeitosa aplicação do governo. Em vez de clamar pela intervenção do governo (incluindo a magistratura), os hindus deveriam ter debates filosóficos apropriados – infelizmente, parece haver uma grande falta de pessoas qualificadas e dispostas a discutir o assunto de maneira construtiva.

I Saiba que os devotos / peregrinos que vão ao templo Ayappa são uma multidão especial, e os sentimentos podem ficar muito fortes, e a distração de mulheres atraentes pode realmente perturbar a atmosfera. Mas como já dissemos, não é uma questão de gênero, porque meninas e velhas são permitidas. É verdade que homens e mulheres, especialmente no período sexualmente fértil de suas vidas, podem modular frequências de energia bastante diferentes através de seus corpos e mentes, e isso deve ser levado em consideração. Em todas as culturas, há espaços (lugares, tempos) em que homens e mulheres podem “fazer suas coisas” separadamente, mas isso deve ser deixado para os próprios indivíduos, não para o governo decidir. O governo só deve intervir quando houver violência ou perigo de violência, para proteger as pessoas inofensivas.

Poderíamos fazer um paralelo com a questão da “intocabilidade”. Originalmente, era simplesmente uma consideração de higiene, pois as pessoas que não davam importância à limpeza precisam observar algumas restrições. Isso é totalmente normal e aceito em todas as sociedades: é preciso seguir protocolos específicos para poder entrar nas cozinhas de um restaurante ou de uma fábrica de alimentos, mesmo nos países mais democráticos, onde não há conceito de casta ou preconceito de nascimento. O problema é quando os protocolos e restrições se tornam BASEADOS NO PRECONCEITO DE NASCIMENTO, e NÃO NO KARMA REAL. ESSE é o crime. Cada indivíduo deve ser avaliado de acordo com as qualificações individuais – conhecimento, comportamento, qualidades, habilidades, etc. O sistema Védico original era muito claro neste ponto. Mesmo aqueles que ficaram muito degradados por escolherem não seguir nenhuma regra higiênica ou ética tiveram a possibilidade de se purificar e reformar através do sistema suddhi e prayascitta, que é extremamente simples. Em outras palavras: se você está sujo, tome um banho e vista roupas limpas, e você não está mais sujo. Não existe algo como “GENETICAMENTE SUJO”.

Resposta

Vamos ver o que os líderes indianos disseram sobre os confrontos entre o budismo e o hinduísmo (brahminismo) e a invasão dos santuários budistas.

Swami Vivekananda –

“ O templo de Jagannath é um antigo templo budista. Pegamos este e outros e os reconstruímos. Ainda teremos que fazer muitas coisas assim. Este é Jagannath, e não havia um Brahmin lá então [CW-3]. ” – Os sábios da Índia

Dr. Babasaheb Ambedkar-

A história da Índia nada mais é que a história de um conflito mortal entre o budismo e o bramanismo. ” (Dr. Ambadekar. B.R. Ambedkar: Writings and Speeches, vol.3, p.267 (no Capítulo: “O triunfo do Brahminismo: regicídio ou o nascimento da contra-revolução”)

V.D. Savarkar justificou a limpeza violenta de budistas no passado antigo em seu próprio livro (Essentials of Hindutva)

Prabodankar Thackrey (Pai de Bal Thackrey) mencionou em seus livros que todo o hinduísmo tem coisas boas por causa do budismo. O hinduísmo o tirou do budismo. Ele também criticou os brâmanes pela invasão de lugares religiosos budistas.

Os livros de Prabodankar Thackrey

देवळांचा धर्म आणि धर्माचीं देवळें

भिक्षुकशाहीचे बंड

Se os hindus quiserem fazer o templo Ram em Ayodhya, porque os hindus acreditam que Ram nasceu em Ayodhya. O sentimento hindu é considerado na Índia.

O sentimento hindu é mais sagrado do que o sentimento budista?

Faça Os hindus querem que o budista também proteste contra o modo como os hindus protestam pelo Templo Ayodhya?

Se os hindus querem o respeito de outras religiões por suas crenças, eles também devem respeitar os sentimentos dos budistas ou de outras religiões.

Os hindus acreditam que Buda é uma encarnação de Vishnu, o que está totalmente errado porque Buda não afirmou sobre isso. É contra o ensino de Buda.

Por que os hindus querem impor suas crenças e mitos aos budistas?

Saco budista livros vermelhos como Tripiṭaka – Wikipedia , Vinaya Pitaka – Wikipedia , Abhidharma – Wikipedia , Dhammapada – Wikipedia e outros livros sagrados budistas não reivindicam a encarnação de Vishnu.

Os budistas não acreditam na falsa teoria da encarnação de Vishnu. Portanto, os hindus devem respeitar o sentimento budista.

Os hindus devem pensar que seus falsos mitos ferem as crenças dos outros.

Nunca vi nenhum hindu que se autodenominasse budista, jainista e sikh.

Hindus não são budistas , jainistas e sikhs.

Budistas, jainistas e sikhs não são hindus.

Todas as religiões têm identidades diferentes. A Suprema Corte da Índia também aceitava identidades diferentes de religiões da Índia. Religiosas indianas e a diversidade cultural torna a Índia unida.

Os judeus nunca afirmam que o cristianismo e as religiões do islamismo fazem parte do judaísmo. Até mesmo eles são chamados Religiões abrahmicas. Elas aceitaram identidades diferentes.

Por que o sentimento budista não é considerado na Índia? O governo indiano deseja estender a parceria com a maioria budista países através da cultura e heranças budistas. Por outro lado, Buddhi o lugar mais sagrado é invadido por hindus.

MahaBodhi Vihara pertence apenas a budistas. Todos podem visitar MahaBodhi Vihara.

O governo indiano deve entregar MahaBodhi Vihara aos budistas.

O que foi escrito sobre Buda em hindu escrituras?

No Ayodhya Kaanda de Valmiki Ramayana , um budista foi comparado a um ladrão e os Tathagatas a ateus (Naastiks). Dizia:

यथा हि चोर स्स तथा हि बुद्ध – स्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि।

Como um ladrão, Buda também. Saiba que os Tathagatas são ateus. [Sarga 109; shloka 34]

O Yajnavalkya Smriti diz que a própria visão de um monge com vestes vermelhas e cabeça raspada (referindo-se aos budistas), até em um sonho, é um mau sinal. [Yajnavalkya SmritiI / 272-273]

O Agni Purana [16 / 1-3] e Vishnu Purana [18 / 13-18] refere-se a Buda como uma personificação da Grande Decepção (māyamohasvarup) e que ele iludiu as pessoas da religião védica. Seu caminho é uma passagem segura para o inferno.

O fundador do Hinduísmo, Shankaracharya disse que Buda estava sofrendo do que conhecemos como esquizofrenia . Shankaracharya disse que

“ele (Buda) era um homem dado a fazer afirmações incoerentes ou então o ódio de todos os seres o induziu a propor doutrinas absurdas ao aceitar que elas se tornariam completamente confusas. – Então isso – e isso o Sutra significa indicar – a doutrina de Buda deve ser totalmente desconsiderada por todos aqueles que têm consideração por sua própria felicidade. ”

[Shankar Bhashya on Brahmasutra 2/2/32]

Os hindus criticaram Buda e o budismo, então com base em que os hindus afirmam que o budismo é parte do hinduísmo?

Quantos hindus aceitam e seguem ensino do budismo?

Aqueles que dizem que o budismo faz parte do hinduísmo e do budismo. Eles devem dar exemplos de quantos famosos / templos hindus não famosos têm membros budistas ou não hindus no comitê do templo?

A comunidade budista é muito pequena na Índia e, antes, não havia conhecimento sobre monumentos budistas antigos entre os budistas indianos.

Os hindus se beneficiaram disso e a comunidade hindu converteu muitos monumentos budistas em hinduísmo.

MahaBodhi Vihara –

Poeta e jornalista inglês e autor de A Luz da Ásia livro Senhor Edwin Arnold – Wikipedia e o monge budista Anagarika Dharmapala lutaram para obter MahaBodhi Vihara.

Se não fossem lutou por MahaBodhi Vihara, os hindus o teriam convertido em um templo hindu assim como converteram o templo Balaji, Shabarimala, o templo Vithal de Pandharp ur, Templo de Jaganath.

Sir Edwin Arnold inspirou Anagarika Dharmapala a visitar BodhGaya em 1885. Quando Anagarika Dharmapala visitou MahaBodhi Vihara, ele ficou chocado ao descobrir o templo nas mãos de um sacerdote saivita, a imagem do Buda transformada em um ícone hindu e os budistas proibidos de adorar. Como resultado, ele iniciou o movimento.

Qual era o motivo por trás dos budistas barrados para adorar em MahaBodhi Vihara?

Anagarika Dharmapala fundou a Maha Bodhi Society – Wikipedia em 1891 e seu objetivo principal era a restauração do controle budista do MahaBodhi Vihara.

dezesseis anos após a morte de Dharmapala, o governo de Bihar aprovou a Lei de Gestão do Templo Mahabodhi de 1949 e deu igual número de Hindus e Budistas na gestão de MahaBodhi Vihara. O comitê aprovou nove membros, a maioria dos quais, incluindo o presidente, devem por lei ser hindus. Em 2013, o governo de Bihar alterou a Lei do Templo de Bodh Gaya de 1949, permitindo que um não hindu chefiasse o comitê do templo.

Monge japonês Surai Sasai – Wikipedia foi levantado esse problema muitas vezes.

Suprema Corte admite budistas” apelo para administrar o Templo Mahabodhi em Bodh Gaya – Times of India

Budistas lutam por controle do templo Mahabodhi

“Por que os hindus estão controlando o templo Mahabodhi?”

A lei e o templo Mahabodhi em Bodh Gaya, de Sanjay Kumar Chaudhary

Monge indiano Bhadant Anand , presidente do Comitê de Ação de Toda a Índia de Bodhgaya Mahabodhi Vihar ainda está lutando contra o controle hindu sobre MahaBodhi Vihara.

(Nota: Hindus semelhantes tinham invadiu muitos santuários Sikh s, incluindo o Templo Dourado. Mas em 1920, o movimento Akali começou a liberar os santuários sikhs e o Templo Dourado do controle dos Mahants porque os sikhs os acusaram de vícios e de praticar rituais que iam contra os ensinamentos dos gurus sikhs.)

Na Índia, há um programa sistemático de hindus contra santuários budistas. Os hindus converteram cavernas budistas, Vihara e santuários em lugares hindus.

Alguns exemplos:

Cavernas Pandavleni – Wikipedia –

O nome original é cavernas Trirashmi. Esta caverna não tem nada a ver com os personagens de Mahabharata (os Pandavas). Mas ainda é chamada de cavernas Pandava.

As cavernas Trirashmi são um grupo de 24 cavernas esculpidas entre o século 2 aC e o século 2 dC, representando as cavernas budistas. As cavernas são um local sagrado budista e estão localizadas a cerca de 8 km ao sul de Nashik Maharashtra, Índia.

Cavernas de Kanheri – Wikipedia são um grupo de cavernas e monumentos esculpidos na rocha formado a partir de um afloramento de basalto maciço nas florestas do Parque Nacional Sanjay Gandhi, na periferia oeste de Mumbai, Índia. Eles contêm esculturas budistas e entalhes, pinturas e inscrições em relevo, que datam do século 1 aC ao século 10 dC.

Cavernas de Mahakali – Wikipedia O nome original é Cavernas Kondivite são um grupo de 19 monumentos talhados na rocha construídos entre o século I a.C. e o século VI d.C.

Este O mosteiro budista está localizado no subúrbio oriental de Andheri, na cidade de Mumbai (Bombaim), no oeste da Índia.O monumento consiste em dois grupos de cavernas cortadas na rocha – 4 cavernas mais a noroeste e 15 cavernas a mais a sudeste. A maioria das cavernas são viharas e células para monges, mas a Caverna 9 do grupo sudeste é chaitya. Cavernas no noroeste foram criadas principalmente nos séculos 4 a 5,

Estas cavernas não têm nenhuma conexão com a deusa hindu Mahakali, mas ainda é chamada Cavernas Mahakali. Nenhuma estátua de Mahakali nestas cavernas.

Cavernas Karla – Wikipedia – As As cavernas Karla são um complexo de antigos santuários escavados na rocha budistas indianos localizados em Karli, perto de Lonavala, Maharashtra. Os santuários foram desenvolvidos ao longo do período – do século 2 aC ao século 5 dC.

As cavernas abrigam um mosteiro

budista que data do século 2 aC. O mosteiro já foi o lar de dois grandes pilares de 15 metros. Agora apenas um desses permanece, e o espaço restante é ocupado pelo templo Ekveera.

Ekveera Temple foi construído após cavernas. É um exemplo claro da invasão hindu no santuário budista.

Devotos do Templo de Ekveera vêm e destruíram estátuas de cavernas. Esses devotos aplicam a cor do açafrão sobre estátuas de cavernas.

Templo Jivdani – o Templo Jivdani fica a apenas dez minutos da estação Virar.

Devotos e curadores destruíram muitas cavernas budistas da área. albergava um sítio de grande importância arqueológica. Cerca de 2.200 anos atrás, doze viharas ou células residenciais para monges budistas foram escavados na face rochosa ocidental da colina, criando um dos mais antigos complexos de cavernas de Maharashtra. Hoje, o aparelho do teleférico bloqueia algumas cavernas, outras foram lacradas pelo truste do templo e aquela, que abrigava o ídolo, foi pintada, cimentada, forrada com azulejos de banheiro e perfeitamente mesclada com um grande salão com pilares altos e lustres.

A região de Mumbai tem a maior parte das cavernas esculpidas do mundo, mas muitas estão à beira da destruição – Times of India

Cavernas de Magathane – Essas cavernas budistas, que datam do século VI e VIII dC, são sítios arqueológicos e possuem roteiros e escritos antigos.

Infelizmente Tarde demais para salvar Magathane Caves, ASI diz ao tribunal superior

Eram cavernas significativas, mas quando meu amigo visitou essas cavernas ele ficou chocado e desapontado quando viu que as pessoas fizeram seu lar dentro de cavernas históricas. Eles instalaram ventiladores, tublias dentro das cavernas.

Eles não se esqueceram de aplicar a cor de açafrão sobre pequenas estátuas de cavernas.

Cavernas de Magathane podem ser perdidas

Cavernas antigas Battle Neglect – Times of India

De acordo com a lei indiana, novas construções não eram permitidas em um raio de 100 metros do monumento arqueológico protegido. Mas, em 2017, o governo central da Índia fez emendas e permitiu obras de construção relacionadas à infraestrutura financiadas e realizadas por qualquer departamento ou escritório do governo central para fins públicos, o que é necessário para a segurança ou proteção do público em geral.

Cavernas de Mana, Chandrapur -Quatro cavernas budistas antigas que eram conhecidas como cavernas de Mana, localizadas a cerca de 3 km de Chandrapur, Maharashtra. Mas essas cavernas foram destruídas durante a atividade de mineração de rotina da Mana Opencast Mines of Western Coalfields Limited (WCL)

A mineração de carvão destrói cavernas budistas de 2.000 anos

Cavernas de mana inacessíveis devido à pedreira escavada por WCL – Times of India

Wai Caves – Wikipedia – Wai Caves são 9 cavernas budistas, situadas em Lonara, 7 km ao norte de Wai, Satara. O salão Chaitya contém Stupa, desde então, foi convertido em um templo Shiva . é evidente a invasão hindu em cavernas budistas.

4 anos atrás, petição online

Assine a petição foi enviado para remover invasões de brâmanes / hindus de antigas cavernas budistas na Índia .

Método dos hindus invadem cavernas e santuários budistas

Hindus sempre afirme que o budismo faz parte do hinduísmo. Então, eles reivindicam santuários budistas, cavernas e instalam shivlinga ou outras estátuas de deuses hindus dentro das cavernas budistas.

Hindu extremistas afirmam que durante o período Mahabharata, Pandava havia feito isso tipo de cavernas em toda a Índia em uma noite para seu abrigo. Eles têm o direito de realizar rituais hindus nessas cavernas budistas.

Como poderiam pandhavas fazer cavernas cortadas na rocha em uma noite?

Por que os pandavas fizeram estátuas de Buda na maioria dessas cavernas?

Por que os Pandavas não fizeram Krishna, Rama, Hanuman, vishnu ou suas próprias estátuas nessas cavernas em vez das estátuas de Buda?

Hindus afirmam que os santuários hindus foram inicialmente ocupados pelo budismo na antiguidade. Depois que o hinduísmo floresceu na Índia novamente, os hindus voltaram a ocupar seus santuários , cavernas de budistas.

Se o budista tivesse ocupado as cavernas hindus (de acordo com os hindus), como o budista destruiu estátuas de deuses hindus e as converteu na estátua de Buda ues em cavernas?

Se você estudar a história da arquitetura rochosa indiana, o budismo desempenhou um papel mais importante em Arquitetura rochosa indiana – Wikipedia

Especialistas indianos e estrangeiros em arquitetura rochosa escreveram muitos livros sobre a arquitetura rochosa indiana Mas por que eles não mencionaram uma única tentativa de qualquer invasão budista nas cavernas e santuários hindus? (A maioria desses escritores são cristãos e hindus)

A maioria dos hindus visita cavernas budistas durante o Maha shivratri. Por que eles visitam as cavernas budistas durante o Maha shivratri, apenas eles e o Senhor Shiva sabem. Mas agora os budistas de Mumbai estão cientes dessa conspiração, portanto, eles se opõem aos rituais hindus em Kanheri e outras cavernas budistas durante o Maha Shivratri.

Aqueles que afirmam que o budismo faz parte do hinduísmo e que os budistas ocuparam as cavernas hindus e os santuários em tempos antigos devem ver alguns vídeos analíticos detalhados e de notícias.

Cavernas de Mumbai – palestra da Prof. Anita Rane-Kothare