Melhor resposta
Bem, ela em grego, seu nome aparece como Perséfone, em formas jônicas e épicas da língua. Outras versões aparecem como Persephoneia, Persephassa, Persephatta, Phereapha, Periphona e Phersephassa. Isso sugere uma possível origem pré-grega, talvez minóica. Alguns especulam que o aspecto phoni é cedido a fonos a palavra para assassinato. Ela também é chamada de kori , que significa filha ou donzela, ou Dispina, que significa amante, ou Hagni, pura, Melonia, com mel ou suave, também Aristi khthonia, o melhor ctônico. Em latim, seu nome aparece como Proserpina, provavelmente uma variante do grego italiano Proserpini. Ela também pode ser conhecida em latim como Morta. Seu nome era tabu como a terrível rainha dos mortos. Ao mesmo tempo, ela é mais misericordiosa e aprocável do que Hades.
Resposta
A ideia de cânone é relativamente recente.
Caso você Não sei o que é cânone, refere-se a uma ordem estabelecida de coisas: geralmente uma espécie de ordenação de eventos ou comentário sobre o que “realmente” aconteceu. Para dar um exemplo moderno, canonicamente falando, Superman é um alienígena do planeta Krypton. Ele não é um sujeito de Surrey.
Historicamente, a maioria das religiões não tem um cânone estabelecido, ou uma ordem de eventos verdadeiros e aceitos. A ideia de haver um único cânone verdadeiro que substitui todos os outros realmente vem do Cristianismo e das práticas da igreja cristã primitiva, onde após debates sobre a veracidade das afirmações sobre Jesus, os perdedores seriam declarados hereges e expulsos do Igreja. Um exemplo disso seria a doutrina do Arianismohttps: //en.wikipedia.org/wiki/Arianismo, que foi declarada heresia após o Primeiro Concílio de Constantinopla em 381 DC.
https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwiQ5M\_lvsHkAhWCx4UKHWe8CG0Qjhx6BAgBEAI&url=https\%3A\%2F\%2Fwww.pinterest.com\%2Fpin\%2F393009504968560461\%2F&psig=AOvVaw1IwZFXEXe7jQbgmVVpy70r&ust=1568041183183353
A morte de Medusa, uma medonha monstro reformulado por Ovídio como uma vítima de estupro abusada
Isso não era algo que realmente acontecia com os sistemas de crenças antigos. Em parte porque não havia autoridade central e em parte porque eram mais cultura do que crença opt-in. Por exemplo, embora muitas poleis (cidades-estados) tivessem crenças diferentes sobre Afrodite, alguns a consideravam a deusa do amor mais conhecida e outros, especialmente perto de Esparta, vendo ela como a aterrorizante Afrodite Areiahttp: // Pausânias, Descrição da Grécia 3.17.5, ou a guerreira Afrodite. Essa, aliás, é uma das razões para todos os epítetos (não, não do tipo racial) que você costuma ver com deuses e semideuses gregos – eles eram chamados de coisas diferentes para diferenciá-los de outras versões do mesmo sendo adorados em outros lugares.
Então, como não havia uma noção antiga real de cânone, muitas versões diferentes das mesmas histórias existiam simultaneamente, e aquela que você escolheu aceitar dependeria muito de sua localização e crenças políticas. Muito do nosso entendimento da mitologia grega é através do filtro da mitologia romana: é por isso que pensamos em Ares como um deus da guerra terrivelmente poderoso, em vez de um chorão angustiado, é que o vemos através do filtro de Marte, a versão romana. Marte na verdade é todas essas coisas e é respeitado entre os deuses, em vez de ser enganado por dois pré-adolescentes.
Então, quando Ovídio se sentou para escrever suas Metamorfoses, não era incomum ele ter mudado um poucas coisas para caber em sua narrativa – isso era esperado. Mesmo os historiadores antigos inventaram discursos para dizer o que eles acham que deveria ter acontecido. Não, esse não era o problema. O problema era a inclinação distintamente antiautoritária de seu novo trabalho. Medusa não era mais apenas um monstro horrível, não! Ela era uma mulher fodida por dois deuses: um um estuprador, outro uma vítima culpada que a transformou em uma besta pelo crime de … ser estuprada? Arachne não é mais um exemplo clássico de arrogância, não senhor! Ela é uma jovem venerável que é atormentada por uma deusa para provar seu ponto de vista, como um homem inseguro se exibindo para a namorada gritando alto com o garçom por trazer o prato errado. A razão pela qual são problemáticos é que implicitamente questionam o direito de quem está no poder de tê-lo – eles são terríveis! Em uma época em que um imperador acaba de assumir o poder e está tentando solidificá-lo, como Augusto então estava, isso é um grande não, e provavelmente em parte por que ele foi exilado mais tarde na vida.
Tl; dr, a razão pela qual preferimos as versões de Ovídio dos mitos do grego clássico é que eles são melhores – mais caráter, mais personalidade e uma tendência anti-autoridade interessante que se adapta muito bem a muitos de nossos sentimentos modernos.