Melhor resposta
O propósito da fruta é espalhar sementes fertilizadas o mais longe possível.
As plantas teriam sido mais bem-sucedidas na germinação e na semeadura com flores mais brilhantes e frutos maiores e mais saborosos.
Flores mais brilhantes atraem mais abelhas e outros polinizadores, que ajudam na disseminação do pólen fertilizante para mais flores das plantas.
Posteriormente, a fruta é cultivada para produzir um transportador e protetor conveniente para as sementes e para ser usada como isca para atrair animais que podem ajudar a espalhar as sementes contidas na fruta.
Frutas modernas foram criados para favorecer características específicas, é por isso que existem muitos tipos diferentes de (por exemplo) uvas e todos eles têm grandes frutos carnudos e uma pequena quantidade ou nenhuma semente.
Daí porque nós tenha uvas sem sementes e melancia sem sementes!
Resposta
O fruto do Espírito Santo é o resultado da pré do Espírito Santo sentido na vida de um cristão. A Bíblia deixa claro que todos recebem o Espírito Santo no momento em que crêem e aceitam Jesus, o Cristo (Romanos 8: 9; 1 Coríntios 12:13; Efésios 1: 13-14). Um dos principais propósitos do Espírito Santo entrando na vida de um cristão é mudar essa vida. É função do Espírito Santo nos conformar à imagem de Cristo, tornando-nos mais semelhantes a Ele.
“Mas o fruto do Espírito é o amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade, fé, mansidão, temperança: contra tais não há lei. ” Gálatas 5: 22-23
A palavra em inglês amor tem um significado muito amplo, mas o A língua grega era muito precisa. O amor que o Espírito Santo manifesta nos crentes é ágape. Este amor não é um sentimento, mas uma escolha. É a escolha de ser gentil, de se sacrificar, de considerar as necessidades dos outros maiores do que as nossas (Filipenses 2: 3)
A palavra grega para alegria é chara . Alegria é a reação natural à obra de Deus, prometida ou cumprida. A alegria expressa o reino de Deus – Sua influência na terra (Romanos 14:17). A produção de alegria do Espírito pode se manifestar de várias maneiras: o chara grego está intimamente relacionado com charis , que significa “graça” ou “um presente”. Chara é a resposta normal a charis – temos alegria por causa da graça de Deus. O próximo passo na progressão é permitir que nossa alegria se torne uma ação conforme a expressamos, embora às vezes a alegria possa ser tão grande que é inexprimível (1 Pedro 1: 8). Possuir alegria é uma escolha. Nós escolhemos se valorizamos a presença, as promessas e o trabalho de Deus em nossas vidas. Quando nos rendemos ao Espírito, Ele abre nossos olhos para a graça de Deus ao nosso redor e nos enche de alegria (Romanos 15:13). A alegria não é encontrada em um mundo decaído; é apenas a comunhão com Deus que pode completar a nossa alegria (1 João 1: 4).
Em Romanos 12:18, Paulo exorta, “Se seja possível, quanto depender de você, viver em paz com todos os homens. “ Devemos submeter nossa vontade à direção de Deus e nossas ações à Palavra de Deus, mas os resultados reais dependem dEle. Somente Deus pode criar paz por meio da obra do Espírito Santo. Especialmente a paz mencionada em Gálatas 5 – a paz de um relacionamento harmonioso com Deus. A paz de Deus transcende as questões terrenas, como ilustra Filipenses 4: 4-7. Os crentes não devem estar “ansiosos por nada”, pois Deus promete “guardar seus corações e mentes”. É uma paz “que transcende todo entendimento”; isto é, para a mente mundana, essa paz é incompreensível. Sua fonte é o Espírito Santo de Deus, a quem o mundo não vê nem conhece (João 14:17).
Existem duas palavras gregas traduzidas como ” paciência “ no Novo Testamento. Hupomonē significa “um restante sob”, como quando alguém se sustenta sob um fardo. Refere-se à constância em circunstâncias difíceis. Makrothumia , que é usado em Gálatas 5:22, uma palavra composta formada por makros ( “Long”) e thumos (“paixão” ou “temperamento”). “Paciência” em Gálatas 5:22 significa literalmente “temperamento difícil”, no sentido de “a capacidade de controlar o temperamento por muito tempo”. Paciência também é traduzida como “longanimidade”. Uma pessoa paciente é capaz de suportar muita dor e sofrimento sem reclamar. Uma pessoa paciente demora a se irritar enquanto espera que Deus lhe dê conforto e puna as transgressões.Visto que é um fruto do Espírito, só podemos possuir makrothumia por meio do poder e da obra do Espírito Santo em nossas vidas.
A quinta característica, bondade , é traduzida como “gentileza”. A palavra grega para “bondade” é chrēstotēs . Significa “benignidade, terna preocupação, retidão”. É bondade de coração e bondade de ações. Bondade é a característica que levou Deus a providenciar a salvação para nós (Tito 3: 4-5; Romanos 2: 4; 11:22).
Bondade é virtude e santidade em ação. Isso resulta em uma vida caracterizada por atos motivados pela retidão e pelo desejo de ser uma bênção. É uma característica moral de uma pessoa cheia do Espírito. A palavra grega traduzida como “bondade”, agathosune , é definida como “retidão de coração e vida”. Agathosune é bondade para o benefício dos outros, não bondade simplesmente para ser virtuoso. Alguém com agathosune agirá abnegadamente em nome dos outros. Confrontar alguém por causa de um pecado demonstra bondade. O mesmo acontece com dar aos pobres, sustentar os filhos, visitar os enfermos, oferecer-se para limpar depois de uma tempestade e orar por um inimigo. As expressões de bondade são tão variadas quanto o Espírito é criativo.
Fidelidade é firmeza, constância ou fidelidade; é o cuidado em guardar aquilo que nos foi confiado; é a convicção de que as Escrituras refletem com precisão a realidade. A fidelidade bíblica requer crença no que a Bíblia diz sobre Deus – Sua existência, Suas obras e Seu caráter. A fidelidade é fruto do Espírito; é o resultado do Espírito operando em nós. Mas o Espírito também é nosso selo de fidelidade. Ele é nossa testemunha da promessa de Deus de que, se aceitarmos a verdade sobre Deus, Ele nos salvará.
Gentileza , também traduzida como “mansidão , ”Não significa fraqueza. Em vez disso, envolve humildade e gratidão para com Deus e comportamento educado e contido para com os outros. Os opostos da gentileza são a raiva, o desejo de vingança e o auto-engrandecimento. Gentileza também significa abrir mão do direito de julgar o que é melhor para nós e para os outros. Deus não está tão preocupado com o nosso conforto quanto com o nosso crescimento espiritual, e Ele sabe como nos fazer crescer muito melhor do que nós. Gentileza significa que aceitamos que a chuva cai sobre maus e justos e que Deus pode usar métodos que não gostamos para alcançar nossos corações e os de outras pessoas.
Autocontrole l (“temperança”) é a habilidade de controlar a si mesmo. Envolve moderação, restrição e a capacidade de dizer “não” aos nossos desejos mais básicos e concupiscências carnais. Uma das provas da atuação de Deus em nossas vidas é a capacidade de controlar nossos próprios pensamentos, palavras e ações. Não é que sejamos naturalmente fracos. Mas nossa natureza decaída está sob a influência do pecado. A Bíblia chama de “escravo do pecado” (Romanos 6: 6). Uma definição de pecado é “preencher uma necessidade legítima por meios ilegítimos”. Sem o poder do Espírito Santo, somos incapazes de saber e escolher a melhor forma de atender às nossas necessidades. Mesmo se soubéssemos o que seria melhor, como não fumar, outra necessidade, como conforto, teria precedência e nos escravizaria novamente.
O fruto do Espírito Santo está em contraste direto com os atos da natureza pecaminosa em Gálatas 5, “Agora, as obras da carne são manifestas, que são estas ; Adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, ódio, variação, emulações, ira, contenda, sedições, heresias, invejas, assassinatos, embriaguez, afrontas e coisas semelhantes: das quais eu digo antes, como também fiz já vos disse que aqueles que fazem tais coisas não herdarão o reino de Deus. ” Gálatas 5: 19-21
Esta passagem descreve todas as pessoas, em vários graus, quando não conhecem a Cristo e portanto, não estão sob a influência do Espírito Santo. Nossa carne pecaminosa produz certos tipos de frutos que refletem nossa natureza, e o Espírito Santo produz tipos de frutos que refletem Sua natureza.
A vida cristã é uma batalha da carne pecaminosa contra a nova natureza dada por Cristo (2 Coríntios 5:17). Como seres humanos caídos, ainda estamos presos em um corpo que deseja coisas pecaminosas (Romanos 7: 14-25). Como cristãos, temos o Espírito Santo produzindo Seu fruto em nós e temos o poder do Espírito Santo disponível para vencer os atos da natureza pecaminosa (2 Coríntios 5:17; Filipenses 4:13). Um cristão nunca será completamente vitorioso em sempre demonstrar os frutos do Espírito Santo.É um dos principais propósitos da vida cristã permitir que progressivamente o Espírito Santo produza mais e mais de Seus frutos em nossas vidas – e permitir que o Espírito Santo conquiste os desejos pecaminosos opostos. O fruto do Espírito é o que Deus deseja que nossa vida exiba e, com a ajuda do Espírito Santo, isso é possível!