Melhor resposta
O Império teve vários símbolos famosos em sua longa história.
A loba, que, segundo a lenda, desmamou Rômulo e Remo, fundadores da cidade ( Lobo Capitolino ). A águia, o famoso símbolo de seu poderio militar ( Aquila (romano) ). O Chi Rho, a profissão de sua nova fé ( Chi Rho ). A águia de duas cabeças, simbolizando o domínio sobre o leste e o oeste ( Águia de duas cabeças ). Theotokos, mãe de Deus e sagrada protetora da capital e do império ( Theotokos ). E, finalmente, a Cruz Tetragramática, simbolizando a regra universal dos imperadores ( Bandeiras e insígnias bizantinas ).
Resposta
TheChristogram,
Símbolo da autoridade armada.TheChristogram,
Faixas de autoridade
1. Autoridade administrativa
2. Autoridade armada
3. Autoridade religiosa
O símbolo XP
O cronograma deve ser considerado para ser o símbolo da autoridade armada (cristã). Consiste no monograma das letras gregas X ( chi ) e P ( rho ), as primeiras letras de Cristo. Supõe-se que data do início do cristianismo, mas recebeu um significado mais oficial no início do século IV, quando foi usado por Constantino, o Grande, como um símbolo de seu exército. [1] Em muitos casos, as letras A e ω, a primeira e a última letras do alfabeto grego, são adicionadas à cifra. Diz-se que a causa imediata para a adoção do cronograma foi a visão de Constantino antes da batalha na Ponte Milvian em 312.
O símbolo é descrito por Lactantius († 320) as transversa X littera, summo capite circunflexo , mas geralmente é um monograma das letras X e P.
A citação de Lactâncio diz:
“Constantino foi instruído em um sonho a fazer com que o sinal celestial fosse delineado nos escudos de seus soldados, e assim prosseguir para a batalha. Ele fez como lhe foi ordenado e marcou nos escudos a letra X, com uma linha perpendicular desenhado através dele e girado assim no topo , sendo a cifra de CRISTO. Tendo este sinal, suas tropas se levantaram em armas. Os inimigos avançaram, mas sem seu imperador, e cruzaram a ponte. Os exércitos se encontraram e lutaram com os maiores esforços de valor, mantendo firmemente sua posição. Nesse ínterim, surgiu uma rebelião em Roma, e Maxêncio foi insultado como alguém que abandonara toda a preocupação com a segurança da comunidade; e de repente, enquanto ele exibia os jogos circensianos no aniversário de seu reinado, o povo gritou a uma voz: “Constantino não pode ser vencido!” Consternado com isso, Maxentius irrompeu da assembleia e, tendo convocado alguns senadores, ordenou que os livros sibilinos fossem revistados. [2]
Na batalha da Ponte Milvian, o crisgrama parece ter sido escrito nos escudos dos soldados de Constantino, mas logo Constantino deu-lhe um uso mais amplo em primeiro lugar, decorando seu capacete com ele. Eusébio de Ceasarea († 339 ca) em seu Vita Constantini , Livro IX escreve no Capítulo 31 que:
(2) o símbolo do nome do Salvador, duas letras indicando o nome de Cristo por meio de seus caracteres iniciais, a letra P sendo cruzada por X em seu centro: (3) e essas letras a o imperador tinha o hábito de usar seu capacete posteriormente.
A forma como ele era exibido por Constantino pode ser vista neste medalhão:
Medalhão de Constatina, o Grande, 315 ca.
Sobre este medalhão Constantino usa um capacete com a crista de penas de pavão e um cristograma dentro de um círculo na frente. Ele também carrega um escudo decorado com o Lobo Capitolino, o símbolo de Roma. O medalhão é datado entre 313 e 321 e é um dos mais antigos se não é a representação mais antiga da cifra em um contexto militar. [3]
A combinação do cristograma e do Lobo Capitolino significa Exército Romano Cristão e substituiu a águia-e-raio que significava Exército Romano Consular nos padrões e couraças.
Cristograma da catacumba de S . Agnese 350 AD ca.Coll.Museo Vaticano
Na sua forma mais elementar, no entanto, o christograma significa A Autoridade Armada Cristã e todas as adições são outras definições e restrições.
Tal símbolo da Autoridade Armada Cristã, por exemplo, é em uma moeda do imperador das províncias ocidentais Magnentius (350- † 353) com um grande cristograma . [4] Contemporânea com esta moeda está uma plaqueta de Trier, capital da Gália, presa a um caixão. [5] O chistograma sozinho, no entanto, é conhecido principalmente por grafites em paredes e objetos.
Cristograma
em uma moeda de Magnentius, imperador na Gália apenas (350-353).
Cristograma da Trier 358 DC. Desta forma, um escudo com um christogram significa: Um soldado do exército cristão e o estandarte com um christogram uma divisão das forças armadas chistian.
Prato de prata de Constâncio II (* 317- † 361) Constâncio a cavalo, seu escudeiro com um escudo carregado com o XP-cypher
Museu Hermitage, São Petersburgo inv. n ° 1820/79 Æ 24,8 cm. Peso 660 g. Adquirido em 1892. Encontrado em Kerch, 1891. [6]
Reconstrução do escudo de Constâncio II
Labarum
O padrão do próprio Constantino, o Grande, e de seus sucessores é conhecido como Labarum . É descrito por Eusébio de Cesaréia em sua “Vida de Constantino”:
“ CAPÍTULO XXXI: Uma Descrição do Estandarte da Cruz , que os romanos agora chamam de Labarum. (1)
Agora foi feito da seguinte maneira. Uma longa lança, revestida de ouro, formava a figura da cruz por meio de uma barra transversal colocada sobre ela. No topo do conjunto foi fixada uma coroa de ouro e pedras preciosas; e dentro deste, (2) o símbolo do nome do Salvador, duas letras indicando o nome de Cristo por meio de seus caracteres iniciais, a letra P sendo cruzada por X em seu centro: (3) e essas letras o imperador era no hábito de usar seu capacete em um período posterior. Da barra transversal da lança foi suspenso um pano, (4) uma peça real, coberta com um bordado abundante das mais brilhantes pedras preciosas; e que, sendo também ricamente entrelaçado com ouro, apresentava um indescritível grau de beleza ao observador. Este estandarte era de forma quadrada, e o bastão vertical, cuja parte inferior era de grande comprimento, (5) trazia um retrato dourado de meio comprimento (6) do piedoso imperador e seus filhos em sua parte superior, sob o troféu da cruz e imediatamente acima da bandeira bordada.
O imperador fazia uso constante deste sinal de salvação como uma salvaguarda contra todo poder adverso e hostil , e ordenou que outros semelhantes a ele fossem carregados no centro d de todos os seus exércitos. ”
Follis de Constantino, o Grande, 327 DC
Primeira representação do lábio, a coroa faltando. [7]
Outros “semelhantes a ele” geralmente mostram o crisgrama no vexillum ou o vexillum com outras cargas, o crisgrama na parte superior do bastão. O labarum foi abandonado quando o império foi dividido em uma parte ocidental e outra oriental.
Cristograma e coroa de flores
Existe uma série ininterrupta de crisogramas conhecida desde a regra de Constatino, o Grande, até o final do século VI Estão em escudo, placas de metal, são representadas em mosaicos e são esculpidas em caixão. Em alguns casos, eles podem ser conectados a certos indivíduos, geralmente ocupando um posto muito alto na hierarquia militar.
Distintivos como coroas podem ser anexados a eles. São coroas cravejadas de joias, coroas de folhas e diademas. Exemplos de coroas com joias são o escudo de Constâncio II, conforme ilustrado acima. Na Pilha de Arecadius, os escudeiros de Teodósio II e Honório também carregam tais escudos. Um outro exemplo é o escudo nos mosaicos do S. Vitale em Ravenna. O escudo que o guerreiro carrega é quase idêntico ao escudo de Constâncio II. É verde com um cristograma dourado rodeado por uma coroa cravejada de pedras preciosas. Atrás dele está um outro guerreiro carregando um escudo Gules, uma estrela Vert dentro de um Azure fronteiriço do modelo que também pode ser visto na Pilha de Arcadius.O arranjo da empresa lembra o da Pilha de Arcadius e uma espécie de réplica dele em cores. [8]
A partir desses exemplos, podemos concluir que os guerreiros do mais alto escalão, como o próprio imperador e os cesares que detinham os comandos mais elevados, podiam circundar o crisgrama com uma coroa cravejada de pedras preciosas.
Além disso, muitos crisogramas estão em memoriais e sarcófagos dos quais os proprietários não podem ser identificados ou estão incertos.
.
Cristograma no Mausoléu de Galla Placidia ,
Ravenna ca. 450.
Esses memoriais, levando-se em conta seu alto custo, certamente foram destinados a oficiais militares de alta patente. Isso possibilita, somado ao local onde foram erguidos, especular sobre quem e o quê dos proprietários originais. Para mencionar é o mosaico no mausoléu de Galla Placidia em Ravenna. Aqui, um cristograma é representado em um fundo azul, circundado por uma coroa de folhas vermelha e azul. Como o vermelho era a cor da infantaria e o azul a cor da cavalaria, pode ser possível que este fosse o símbolo do Magister Equitum et Peditum do Oeste. Um candidato é Constantino III, marido de Galla Placidia, comandante-chefe, mestre da infantaria e da cavalaria do Império Romano-Ocidental, vigário de Italia Annonaria († 421). Esses crisogramas, rodeados por uma coroa de folhas são conhecidos de todos sobre o Império Romano. Veja, por exemplo, o túmulo de São Vicente (Illinois) .Também da França está o exemplo de um lenço de cabeça amarrado atrás. Esta é provavelmente a marca de distinção de um oficial militar inferior, provavelmente um dux de Aquitânia II.
Tumba de São Vicente na Igreja de São Vicente em Mas dAgenais (Lot & Garonne, Fr.). Século V d.C.
Tumba na igreja de Moissac. (Tarn & Garonne, Fr.). Século 4 DC
Cristograma e apoiadores
Congele no lado sul da Coluna de Arcadius, uma vez Constantinopla, 403 DC. Trinity College, Cambridge (após Grabar, 1971) registro superior, vemos alguns vexillae com um cristograma, no segundo escudo com cristogramas e no centro a realização do Estado-Maior do Exército Cristão Romano.
Um cristograma em um clipeus e apoiadores faz a realização de uma organização do exército, por exemplo do estado-maior do exército. Quando o cristograma é apoiado por anjos, a organização é autônoma e tem seu mandato “do céu”. Isso também é possível para o estado-maior do exército de um comandante-chefe, conforme indicado na Pilha de Arcadius, conforme ilustrado acima. Em outros casos, conforme ilustrado abaixo, o crisgrama é apoiado por pavões que são os emblemas de um prefeito e essa conquista significaria: O exército provincial (-organização). [9]
Cristograma coroado entre dois estaurogramas e a obtenção de um clipeus com um crisograma apoiado por dois pavões. Sarcófago no Sant ´Apollinare in Classe em Ravenna. A inscrição diz: HIC REQUIESCAT IN PACE THEODORVS VB ARCHIEPISCOPVS. [10]
Conquista XP na“ Tumba de Estilicho ”, S. Ambrogio, Milão.
Um cristograma identificável está no suposto sarcófago de Estilicho, aliás de Valentiniano II (375 – † 392) no S. Ambrogio em Milão. Aqui, um cristograma dentro de uma coroa é sustentado por dois pássaros que mais se parecem com um pavão macho e uma fêmea. [11] Corresponde ao clipeus no mesmo túmulo que representa Valentinan e sua esposa.
Conquista de XP em uma tumba em Ravenna
No entanto, outros apoiadores eram possíveis como cordeiros ou agnus dei , o que resultou em uma conquista que provavelmente significa “o exército dos crentes”. A interpretação dessas conquistas não fica mais fácil quando as coroas estão faltando.
Outras combinações com o cristograma
Outras combinações com um cristograma são um cristograma com uma imago, um cristograma com uma cruz latina e um cristograma com uma cruz quadrada.
O exemplo mais antigo de uma combinação de um cristograma e uma imago está em uma tumba em Ravenna mostrando um Jesus orans com um cristograma atrás da cabeça.Dois outros exemplos são dados abaixo.
Mosaico de Hinton St. Mary (Reino Unido) 4º séc.
(Comissão Real de Monumentos Históricos, Inglaterra)
Crisgrama dourado. carregado com uma cruz vermelha, carregado com um rosto barbado. Merovíngio (460-751). (Paris, Cabinet des Medailles)
Placa de prata. Æ 61 cm Kumuca (Korydalla). Bizantino, 6 séc. Museu de Antalya, 1020
Uma segunda combinação consiste em um cristigrama e uma cruz quadrada e é uma combinação dos símbolos da autoridade armada e administrativa. Esta combinação foi encontrada em themas .
Tumba imperial, antes de 340. Musei Vaticani n ° 171
Uma terceira combinação consiste em uma cruz latina e um cristograma dentro de uma coroa. Este é o símbolo da combinação de autoridade religiosa e armada. Ele pode ser encontrado em túmulos do século 4. [12]
Outros monogramas
Monograma ÈP. Mausoléu de Galla Placidia, Ravenna 5º século
Monograma X. Baptisterium, Ravenna
Jesus orans e São Pedro com … P pessoal. Santuário com cenas bíblicas. Salónica (?), 2ª metade do século 4. Prata encapsulada 9,7 Î 12,4 Î 10 cm Escavações da Nea Herakleia, 1966. Tessalônica, Museu Arqueológico Nº inv. 10070
Além do cristograma, outros monogramas cristãos surgiram nos primeiros séculos do cristianismo. Eram uma cruz quadrada e um rho , um I e um chi e uma cruz latina e um rho. Desses monogramas, o monograma ÈP era o emblema de um oficial civil cristão.
O monograma IX desenvolvido para o emblema de um arcebispo. O monograma … P era o emblema de um bispo. Era o modelo para a equipe de um bispo inicialmente literalmente, como pode ser visto no exemplo, mas a partir do século 10 na forma de um báculo.
Crozier. In: Isidor de Sevilla: Etymologia. Einsiedeln, 970-980. Einsiedeln, Stiftbibliothek, Cod. 167 (140)
O desaparecimento do Cristograma.
Após a queda do Império Romano, os Exércitos Romanos desapareceu do Ocidente. O uso do cronograma, no entanto, foi continuado por seus estados sucessores e muitos exemplos são conhecidos dos reinos vândalo, franco e visigótico.
O cronograma permaneceu o emblema das forças amed enquanto estes permaneceram um dos instituições do império e uma parte do estado. Em Bizâncio, essas forças armadas foram logo substituídas por uma força armada estritamente leal ao imperador, seguindo o modelo de uma Guarda Pretoriana ou força armada pessoal do governante. O emblema de tal guarda tinha sido um raio e este emblema desenvolveu-se na chamada flor de lis que foi empregada tanto pela guarda imperial bizantina quanto pelas forças armadas de muitos governantes da Europa Ocidental. Como resultado, o christograma desapareceu completamente como um símbolo de autoridade armada após o século 11 a 12 e foi substituído em quase todos os lugares por um raio / flor de lis.
© Hubert de Vries 03/03/2014
[1] Cechelli, C .: Il Trionfo della Croce (Roma, 1953) dá um crisograma em uma lápide do século II como exemplo.
[2] Lucius Lactantius: De Mortibus Persecutorum (da maneira que o perseguidor morreu) Cap. 44.
[3] Amostras, entre outros, em München Staatliche Münzsammlung e no Museu Britânico. O medalhão foi datado em 315 por MacCormack, S., em: Arte e cerimoniale nell “antichità. (Torino, 1995). O cristograma na crista não está isento de dúvidas.
[4] Schultz, HD: Antike Münzen. Berlin 1997 n ° 350 ..
[5] Beschläge vom Sarg des Trierer Bischof Paulinus († 358) Trier, St. Paulin, Krypta, nach 358. Gold und Silberblech (Kopiiert) Kopien: Trier, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum. Große Rundscheibe mit Christogramm zwischen Alpha und , molde do anel Inschrift: ELVTHERA PECCATRIX POSVIT.(Eleutheria, eine Sünderin, hat es gestiftet)
[6] Niello e douramento desapareceram em vários lugares. O reverso está bastante danificado, apresentando fissuras. O prato é do tipo patera . O reverso é liso, equipado com anel para suspensão. O imperador é mostrado montado; à direita está a figura de Victoria coroando-o com uma coroa de flores; na outra mão ela segura um galho de palmeira. À esquerda está um guarda com um escudo com o monograma XP. Sob os pés do cavalo do imperador está um escudo com um umbo, pertencente a um inimigo vencido. Alguns dos detalhes são enriquecidos com douramento ou niello.
[7] Entre o nome de Constantino e seu título Augusto, uma cruz quadrada em saltire o que faz com que o quadrado cruze uma letra chi.
[8] Este mosaico representa o imperador Tibério II Constantino (r. 578-582) e sua esposa Anastasia.
[9] A crista do imperador sempre consistiu em penas de pavão.
[10] Provavelmente um exarca de Ravenna significava que havia dois nomes de Teodoro: Teodoro I Calliopas (643-645 e 653-antes de 666) e Teodoro II (678-689).
[11] Sarcófago de Stilicho chamado Socalled. O medalhão do sarcófago sem dúvida representa Valentiniano II e sua esposa. Um bom retrato de Valentiniano II em suas moedas de ouro. Valentiano II foi sepultado no S. Ambrogio. Veja Gibbon: cap. XXVII, pág. 61.
[12] . 1. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. n ° 171. Antes de 340. 2. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. n ° 174 A. Últimos 30 anos do século IV. 3. Istambul, Museu Arqueológico, Sarcófago de pórfiro imperial. 4. Sarcophague de Pietro Tagliavia dAragona. Cripta da Catedral de Palermo: cruz latina com uma coroa em torno de um cristograma (desfigurado).