Melhor resposta
Não acho que isso acontecerá, a menos e até que o governo pare de se envolver no aspecto de licenciamento dos casamentos.
Se as pessoas querem que os casamentos polivalentes sejam legais, não podem abordá-los diretamente. A resistência que vimos aos casamentos do mesmo sexo não foi nada comparada ao que eles obteriam em uma abordagem direta.
Abordando isso dizendo que o tempo e o dinheiro do governo gastos no licenciamento são desperdiçados e que eles deveriam apenas têm algumas regras (idade mínima, restrições de relacionamento familiar, ou seja, você não pode se casar com sua mãe) que são aplicadas como outros requisitos legais – quando as violações são identificadas – o casamento polivalente pode se tornar legal.
Até então, dado que o casamento é essencialmente uma relação contratual do ponto de vista legal, o direito contratual pode ser usado para estabelecer algumas restrições.
Existem outras complicações que precisam ser resolvidas. Se a mulher tem dois maridos, quem tem direito à sua pensão e quem é o cônjuge para efeitos de subsídio de segurança social? Eu não gosto da ideia de uma hierarquia com primeiras esposas e primeiros maridos tendo mais direitos. Ou talvez o grupo decida?
Gosto que a família escolha mais, mas se houver discrepâncias de poder, como aquelas freqüentemente vistas em casamentos poliginia em outros países. . . Há muitos fatores a serem considerados.
Então você tem leis de herança. Por exemplo, os cidadãos americanos podem passar todos os seus bens para o cônjuge sem impostos sobre herança. Como isso funcionaria em um casamento poli? Além disso, existe a portabilidade da isenção do imposto sobre a propriedade, que permite que um cônjuge passe isenções do imposto sobre a propriedade não utilizadas para o cônjuge sobrevivente.
Então você tem problemas de custódia quando há um divórcio e problemas de herança.
Acho que os relacionamentos polivalentes são uma solução muito melhor do que a infidelidade. Eu prefiro a honestidade ao engano. Eu não sou pessoalmente poli, mas pensei em como resolver esses problemas e toda vez que minha mente fica em círculos imaginando o sistema atual e como ele poderia funcionar com o casamento legal entre mais de duas pessoas ao mesmo tempo, fica atolado na lama . Será necessário um sistema completamente diferente ou mentes muito mais inteligentes do que a minha para resolver esses problemas. A legalização sem descobrir essas questões obstruiria o sistema judiciário por um longo tempo.
Resposta
Em primeiro lugar, não existe um “relacionamento” singular no poliamor. Cada conexão de duas pessoas é seu próprio relacionamento. Portanto, uma díade é um relacionamento entre 2 pessoas. Uma tríade é 4 relacionamentos – o relacionamento entre * cada * das três pessoas e a tríade como um todo. Um quádruplo é 11 relacionamentos…
Uma díade
Uma tríade
Um quádruplo
E há o configurações muito mais comuns que não incluem todas as pessoas envolvidas com todas as outras pessoas:
A vee
Um N ou um Z
A relacionamento de linha
Um muito mais comum, embora maior do que o normal, rede
Todas essas imagens vêm da página Poly Configurations no The Inn Between: The Inn Between – Polyamory (www.TheInnBetween.net/polyc onfig.html)
Em segundo lugar, depende das pessoas que vão se casar, das outras pessoas na rede, dos motivos do casamento e do tipo de casamento que estabeleceram. Porque (e aqui está o próximo grande segredo), não somos todos a mesma pessoa. Todos nós temos sentimentos e situações diferentes acontecendo, então nem todos fazemos as coisas da mesma maneira ou sentimos as mesmas coisas.
Na minha rede, eu só vi uma pessoa ficar chateada com o parceiro casar com outra, o que era irônico, pois essa pessoa já era casada e não poderia ter casado com o parceiro de qualquer maneira. Mas essa pessoa tinha alguns problemas sérios.
Todos os outros casamentos que ocorreram entre as mais de 50 pessoas em minha rede foram celebrados por todos os outros. Na verdade, meu então namorado e a então namorada do meu cônjuge foram as testemunhas de nossa certidão de casamento e, 8 meses depois, em nossa cerimônia de casamento, nossa festa de casamento foi composta quase exclusivamente de parceiros e ex-parceiros ou metamores.
Mas, veja, meu cônjuge e eu não temos relações hierárquicas. Isso significa que, embora tenhamos um contrato legal entre nós, ele e eu não somos parceiros “principais”. Eu sou um poliamorista solo que se inclina para a anarquia de relacionamento (e ele tem tendido seus relacionamentos cada vez mais nessa direção ao longo do tempo).Cada um de nossos relacionamentos é independente dos outros.
Portanto, não importa que ele e eu tenhamos nos casado, nossos outros relacionamentos não mudaram e cada um de nossos relacionamentos presentes e futuros ainda tem todo o potencial para se tornarem quaisquer tipos de relacionamento que eles queiram se tornar. Inclusive incluímos em nosso casamento a opção de nos divorciarmos legalmente sem mudar a * estrutura * de nosso relacionamento para que pudéssemos nos casar novamente com outra pessoa se houvesse alguma vantagem razão para fazê-lo, mas ainda permaneceríamos, funcionalmente e emocionalmente, no mesmo relacionamento.
Nossos outros parceiros não foram “excluídos” de nada além do material do contrato legal. E, honestamente, se os outros parceiros fossem mais adequados para todas essas coisas legais, provavelmente teríamos nos casado com eles. Além de não serem excluídos de nada além do material jurídico, ainda há a opção de incluir esse material jurídico em algum momento no futuro.
Meu cônjuge e eu nem mesmo moramos juntos. Prefiro morar sozinho e ele mora com uma de suas namoradas e um de seus outros parceiros. Portanto, nossos parceiros * definitivamente * não estão “excluídos” de nada.
Estruturamos nosso casamento para ser * inclusivo *, não exclusivo. Não prometemos exclusividade de qualquer tipo um para o outro – sem exclusividade sexual, sem complicações financeiras, sem complicações logísticas e sem hierarquia emocional. Não há nada em nosso casamento que exclua nossos outros parceiros, exceto aquelas exclusões legais muito específicas que só podem ser obtidas por meio do casamento legal.
Temos até um acordo pré-nupcial, de modo que até mesmo algumas dessas exclusões legais são isentos. Por exemplo, ele tem negócios com outras pessoas sobre as quais não tenho direitos ou controle por meio de nosso casamento. Ele mantém direitos exclusivos e controle sobre seus próprios negócios com outras pessoas, assim como eu. Cada um de nós retém sua propriedade individual de nossa propriedade e renunciamos ao direito de propriedade conjunta por meio de nosso casamento.
Nosso casamento foi projetado para oferecer suporte à autonomia e à interdependência de nossa rede estendida simultaneamente. Em muitas cerimônias de casamento monogâmicas, é comum atualmente ver algum tipo de “ritual de unidade”, unindo os dois indivíduos como um casal. Em nossa cerimônia, optamos por um “ritual de unidade familiar”, no qual reconhecemos e convidamos nossos parceiros estendidos e metamores para o nosso relacionamento como parte integrante do sucesso do nosso relacionamento.
Priorizamos os indivíduos no relacionamento acima do próprio relacionamento. A seguir, priorizamos a importância da rede familiar. Acreditamos que a saúde de um relacionamento depende desses dois critérios (entre outros). Portanto, não “excluímos” outras pessoas de nosso relacionamento, exceto na medida em que todos os relacionamentos são entre as duas pessoas nesses relacionamentos e ninguém fora do relacionamento tem mais poder sobre esse relacionamento do que as pessoas nele.
- Não fazemos promessas de exclusividade.
- Cada relacionamento é sua própria entidade.
- Cada relacionamento é importante, mas não mais importante do que os indivíduos nele.
- Cada relacionamento é sustentado pela saúde da rede como um todo e pelas outras pessoas na rede.
Isso não é incomum no poliamor, embora nosso grupo familiar , The Amorphous Squiggle, é bastante conhecido na comunidade poli (ou pelo menos os indivíduos da Squiggle são muito bem conhecidos em vários setores da comunidade poli) e somos muito claros e claros sobre como gerenciamos nossos relacionamentos, então você é provavelmente mais provável de ouvir sobre este estilo de relacionamento de pessoas em minha rede ou de dentro de nossa rede círculos sociais.
Mas, como polilativista e educador por mais de 20 anos, tive a oportunidade de conhecer um * lote * de outras pessoas poli, e observe ainda mais. Este estilo de poliamor está crescendo, enquanto o poliamor hierárquico está se tornando menos comum do que costumava ser. Os criadores originais do termo praticavam uma versão um pouco mais próxima do que fazemos. Quando entrei pela primeira vez na comunidade, toda essa coisa de “casais primários se abrindo” era uma minoria irritante que se transformou em uma onda gigantesca quando começamos a conseguir lugares para convidados na televisão durante o dia e donas de casa entediadas em todos os lugares viram uma oportunidade e arrastaram seus maridos , cavando seus calcanhares e exigindo Políticas de Um Pênis.
Depois de muitos anos em que esses casais pareciam assumir o controle da comunidade poli, veteranos como eu, que sempre foram incomodados por eles e recém-chegados que descobriram quanta dor é infligida por sua maneira de fazer as coisas se tornaram mais vocais sobre outras opções, e a maré está mudando mais uma vez para uma tendência mais igualitária.
No entanto, as pessoas polifônicas ainda são pessoas. E, como descobrimos com “aqueles casais”, as pessoas poli ainda têm sentimentos inconvenientes e ainda bagunçam e fazem coisas. Portanto, algumas pessoas têm casamentos exclusivos e outras ficam ofendidas ou magoadas por serem excluídas.
Depende das duas pessoas se casarem, as outras pessoas na rede, os motivos do casamento e o que tipo de casamento que eles estabeleceram.