Melhor resposta
É realmente difícil se limitar a apenas um indivíduo. A psicologia é um campo de estudo muito amplo. Pessoas diferentes contribuíram imensamente de maneiras diferentes. Também evoluiu muito ao longo dos anos.
Algumas pessoas serão consideradas os pais da psicologia moderna:
Wilhelm Wundt – Estruturalismo
Ele foi a primeira pessoa a se referir a si mesmo como psicólogo. Ele também estabeleceu o primeiro laboratório de psicologia na Universidade de Leipzig, na Alemanha.
Ele estava interessado em estudar a consciência, dividindo-a em diferentes partes, como pensamentos, sentimentos, visões e sons.
Sigmund Freud – Psicanálise
Ele estava focado no estudo da mente inconsciente. Ele formulou hipóteses sobre o significado e as funções dos sonhos.
Embora muitas de suas teorias tenham sido provadas erradas, elas estabeleceram a base para a compreensão atual do campo.
Carl Rogers – Humanismo
Ele é considerado um dos pioneiros da pesquisa em psicoterapia. Ele também é creditado por estar por trás do desenvolvimento da terapia centrada no cliente. Parte de seu trabalho foi baseado nas teorias de autorrealização de Abraham Maslow.
John Watson- Behaviorismo
Isso estava interessado no estudo do comportamento observável. Ele estudou os experimentos de Ivan Pavlov com reforços e baseou seu trabalho neles. Watson enfatizou o comportamento externo das pessoas e suas reações em certas situações, ao invés do estado de espírito interno dessas pessoas.
William James – Funcionalismo
Ele se concentrou no estudo do consciente. Ao contrário de Wilhelm, ele acreditava em estudá-lo como um todo, em vez de dividi-lo em pequenas partes. Seu interesse também estava na função da mente consciente. Ele é mais popular por sua teoria das emoções com Carl Lange.
Resposta
Boa noite!
Vou preencher a resposta de Lee para fazer isso um ganha-ganha e não como forma de competição.
Vamos voltar no tempo.
Vamos começar com este homem:
E você vai me dizer:“ e por que você inclui aquele homem intrometido? ”
Bem, este que você vê na foto, seu nome é René Descartes.
Sim, eu sei que eles vão me dizer “ mas ele não ele é um filósofo? descarte ”.
É verdade, ele é um filósofo, mas é uma peça-chave ao pano de fundo da Psicologia.
No século XVII, as aspirações da Filosofia do racionalismo e do empirismo foram desenvolvidas com ideias que tinham a ver com o testemunho de compreensão genuína, legítima e precisa.
Essas ideias abrangeram tanto argumentos epistemológicos, bem como omo psicológico.
Para Ende, as bases filosóficas e epistemológicas nas quais suas intenções se estabeleceram conceberam a possibilidade e até impossibilitaram que as formas ou modelos psicológicos obtivessem a qualidade adequada para se tornarem consecutivamente um método autônomo.
Com o embasamento epistemológico, René Descartes projetou em suas obras que o conhecimento que se origina das ciências físicas é acurado.
Seu embasamento filosófico buscou expor e revelar que o conhecimento da a organização essencial do mundo é válida.
Para René Descartes, as causas iniciais são o ponto de partida da investigação filosófica.
Usando a dúvida como uma tática metódica, René Descartes acertou em um primeira centelha que dizia “Eu penso, logo existo”.
A diretriz estabelece que todas as coisas que forjamos muito claras e distintas são verdadeiras.
Esta diretriz é baseada na existência de Deus, bem como excluindo o possibilidade de que o engano e o erro venham dele.
Por meio da dúvida metódica, René Descartes afirmou que pode se conceber como uma coisa pensante.
Mas, uma vez que ele estabeleceu a existência de Deus e o seu papel como garantia do verdadeiro conhecimento, considero que a ideia do corpo pode ser reconhecida com clareza e distinção. A distinção entre corpo e alma dá origem à concepção de duas substâncias universais separadas: extensão e pensamento.
Claramente, René Descartes não estabelece nenhum princípio claro e distinto que explique como a união do corpo é feita com a alma.
No entanto, esta é uma tese fundamental para o pensamento cartesiano.
Ela expressa a essência do humano.
A posse de uma alma racional é a diferença básica entre homens e animais.
Deve ficar claro que ao desenvolver sua filosofia, René Descartes não teve como objetivo principal desenvolver uma concepção específica sobre o psicológico.
Porém, em seu fundamento metafísico isso está presente aspecto.
Para caracterizar, dentro de uma teoria do conhecimento, a forma como o entendimento torna possível o conhecimento verdadeiro, Descartes recorre a um evento psicológico.
Ideias inatas, constitutivas de o entendimento humano, são uma faculdade psicológica e permitem ao homem chegar à verdade.
René Descartes dá um lugar privilegiado à razão, em termos não apenas epistemológicos, mas também ontológicos. Por meio da razão é conhecido com certeza e o homem é diferente dos animais.
Na ontologia cartesiana, todos os corpos seguem a lógica do mecanismo.
O corpo humano é a exceção. René Descartes descreve os mecanismos do corpo
que fazem o organismo humano funcionar; refere-se às atividades circulatórias, motoras, cerebrais e sensoriais, à maneira de uma psicofisiologia.
Pode-se dizer que, dada a concepção dualista, existem 2 tipos de aspectos que hoje chamamos de “psicológicos”.
Por um lado, existem aspectos psicológicos racionais, por outro, psicofisiológicos.
A união da mente e do corpo é um “problema” que surge quando não se entende que a concepção dualista não se aplica simplesmente ao ser humano.
A primeira certeza alcançada é que o homem é uma coisa pensante.
Mas, para René Descartes, é inevitável reconhecer que o homem está continuamente sendo afetado por sensações que não podem se originar na mente, mas, dada a sua natureza, vêm da união da mente com o corpo.
Nem na razão nem na experiência cartesiana o psicológico atinge alguma especificidade.
Da união entre razão e experiência, pode surgir alguma possibilidade de o psicológico alcança o caráter de região autônoma do conhecimento.
Mas, a união do corpo e da alma, para René Descartes, não pode ser objeto de estudo científico (como o mundo físico), mas moral.
Depois, temos o médico e filósofo francês Julien Offray De La Mettrie.
De La Mettrie considera que o a essência da alma nos escapa.
A partir dela, só podemos conhecer as propriedades que se manifestam no organismo, das quais ele é um princípio ativo.
De La Mettrie estuda em detalhes os órgãos sensoriais e o sistema nervoso em geral.
Ele afirma que os vários estados da alma estão correlacionados com os estados do corpo. Ele define o julgamento como a expressão de um processo de comparação, onde a memória desempenha um papel relevante.
Ele considera que a memória pode ser explicada aplicando os princípios da mecânica.
Imaginação é o que move a criação científica e suas diversas formas nos remete ao campo das sensações.
Em geral, ao descrever processos emocionais, ele os correlaciona com o orgânico. Assim, observe que a raiva, por exemplo, aumenta todos os movimentos e acelera a circulação sanguínea.
O terror produz efeitos semelhantes, enquanto o medo retarda os movimentos, produz frio e suspende a transpiração.
Então nós tem o filósofo inglês David Hartley
Este filósofo é um dos defensores do Associacionismo que nada mais é do que a associação de ideias para nos organizar em diferentes termos, como políticos e sociais, e nos ajudar como uma comunidade.
Sua contribuição fundamental consistiu em propor uma base fisiológica para definir as diferenças entre ideias e sensações.
Para Newton, as sensações de cor são o resultado das vibrações dos corpos na retina. Assim, diferentes sensações de cor são produzidas dependendo da amplitude dos movimentos vibratórios.
Hartley generaliza a concepção de Newton para todas as áreas sensoriais e tenta explicar sensações, imagens e ideias em termos de movimentos puramente mecânicos.
As vibrações responsáveis pelas sensações e seus traços que dão origem às imagens são então distinguidas.
Vibrações pequenas e fracas constituem as ideias.
Este autor introduz, de forma original, o conceito de movimento.
Desta forma, as associações podem ser tanto de sensações ou ideias quanto de movimentos.
Embora esta contribuição ocorra devido ao seu aspecto fisiológico abordagens, revela uma preocupação em abordar a explicação do nível comportamental.
Também antecipou a concepção de Wilhelm Wundt da distinção entre essas associações como forma de explicar o fluxo de pensamentos e a fusão de ideias em um complexo.
Além de ser associacionista e um mecanicista, Hartley era um dualista ou, mais precisamente, um paralelista psicofísico.
Com isso queremos dizer que ele concebeu a mente e o corpo como entidades distintas.
Mais tarde, vários filósofos despenderam no que seria uma investigação prévia da mente, tendo como tema central a Fisiologia Experimental.
Destacam-se autores como Pierre Flourens, que analisa o Cérebro do ponto de vista anatômico e o concebe cada parte do sistema nervoso como uma unidade, ele também conclui que tanto no Cérebro, como no Cerebelo e na Medula Oblonga há diversificação em suas funções cerebrais. Por exemplo, ele descreveu que percepção, julgamento e vontade eram nomes diferentes para uma função mental do Cérebro.
Também temos Gustav Fechner, que publicou artigos sobre Psicofísica, trabalho que deu origem também à Psicologia. Fechner disse que a psicologia deveria ser uma ciência, ele também considerava possível a medição mental e a aplicação da matemática ao estudo da mente.
Também para Fechner, a relação mente-corpo era devido a uma suposição de identidade ou panpsiquismo.
Ele também mostrou que a mente, o corpo, as sensações e os estímulos são visualizados como entidades separadas, com o objetivo de medir suas relações.
Fechner levantou a necessidade de estudar de forma independente Fenômenos psicológicos.
Johannes Muller era um neurofísico que descreveu a lei das energias nervosas específicas. Ele considerou que o espaço é inato à mente. Para Muller, cada modalidade sensorial gera um tipo específico e característico de “energia” no sistema nervoso.
Algumas pessoas dizem que o pai da psicologia foi Gustav Fechner (que já descrevi acima)
Edwing Boring, um psicólogo experimental americano, disse o seguinte: “Se Fechner é o fundador, ele o fez acidentalmente e não intencionalmente”.
Mas diz-se que houve um livro de Fechner, intitulado “Os Elementos da Psicofísica”, que rompeu com a tradição de investigar a Psicologia a partir da Filosofia. Por causa dessa margem de “erro”, mais do que qualquer outra coisa, seu “patrocínio” como o pai da psicologia foi descartado.
De qualquer forma, em seu livro, Fechner descreve o estudo dos fenômenos psíquicos com os mesmos método usado nas ciências naturais e biológicas.
E, por outro lado, Fechner consagrou a psicologia como uma ciência em sentido estrito.
Agora, por que se diz que Whilelm Wundt foi o verdadeiro pai da psicologia?
Wundt inaugurou um curso em 1862, denominado “Psicologia do ponto de vista das Ciências Naturais ”, O que acabou consolidando-o aos poucos como o pai da psicologia.
Ele também publicou“ Elementos de psicologia fisiológica ”, Em 1874. Tudo isso estava dando frutos em suas pesquisas.
Mas o que fez Wundt se colocar no pedestal de pedestais foi a inauguração do primeiro laboratório de Psicologia em Leipzig, na Alemanha, no ano de 187 9.
Wundt usou no laboratório de Leipzig alguns dos procedimentos que aprendeu com Hermann Helmholtz e Franz Cornelius Donders para estudar o que ele considerou ser a experiência imediata.
Em muitos casos, os procedimentos envolviam o uso de dispositivos para apresentar um ou mais estímulos com precisão e o registro dos tempos de reação dos participantes ou registro da detecção ou não de uma mudança no estímulo. Esta forma de relatar a experiência imediata é conhecida como introspecção experimental.
No laboratório de Wundt, as respostas dos participantes foram praticamente reduzidas a dizer sim ou não na presença de estimulação ou pressionar uma tecla na presença de estimulação. estímulo.
Da mesma forma, no laboratório de Wundt, a experimentação e o uso de dispositivos transformaram a psicologia em uma ciência experimental que tornou possível descrever os fenômenos psicológicos com uma precisão semelhante à observada nas ciências naturais. A experimentação foi fundamental para que a Psicologia atingisse um estatuto de disciplina científica que se manteve ao longo do tempo.
Fontes:
Discurso sobre o Método, de René Descartes: https://books.google.co.ve/books?id=2wpaWaarArUC&printsec=frontcover&dq=Discurso+del+m\%C3\%A9todo+pdf&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiL67WXgqThAhXKl-AKHULmCfIQ6AEIJzAA#v=onepage&q&f=false
História da Psicologia:
http://www.psicologia.unam.mx/documentos/pdf/publicaciones/Historia\_de\_la\_Psicologia\_Unidades\_1\_2\_y\_3\_Alvarez\_Diaz\_y\_Monroy\_Nars.pdf
O Primeiro Laboratório de Psicologia Experimental em México:
http://rmac-mx.org/wp-content/uploads/2016/10/RMAC4202\_Escobar.pdf