Melhor resposta
Entediante, é Maria.
Eu sei; certo? Todo mundo tem Maria. Por que os EUA não têm um santo padroeiro com uma história / significado cultural exclusivamente americano?
Quatro santos americanos que não são os santo padroeiro de nossa nação, mas que desfrutam de enorme popularidade na América, são Kateri Tekakwitha, Elizabeth Ann Seton, Katharine Drexel e John Neumann. Você encontrará igrejas católicas com os nomes de todos eles nos Estados Unidos. Maria tem o mais chique, porém: o Santuário Nacional da Basílica da Imaculada Conceição, em Washington, DC. Vale a pena visitar, seja você religioso ou não. Sua arquitetura bizantina é incomum nos EUA, onde a maioria de nossas igrejas são influenciadas pela arquitetura do Ocidente, e os mosaicos não podem ser perdidos.
Para os não católicos, Tekakwitha e Drexel são problemáticos, por causa de seu envolvimento na conversão católica de povos indígenas (Tekakwitha foi um Mohawk convertido do século 17; Drexel era um rico missionário da Filadélfia). Neumann não é muito interessante para os não católicos porque sua vida foi dedicada ao trabalho administrativo e à estruturação da Igreja Católica na América em algo sustentável. Devemos lembrar que os católicos eram uma minoria perseguida da classe trabalhadora, uma população de imigrantes que não eram ingleses o suficiente para o resto de nós, durante a maior parte do século XIX. Seton é atraente por causa de seu trabalho com os pobres urbanos.
Talvez fosse de mau gosto renegar a colocação de Mary na posição de patrona dos Estados Unidos, mas acho que deveríamos ter um co – patrono ou patrono substituto. Alguma outra sugestão?
Resposta
Assim como o nosso próprio tempo “Black Lives Matter” e Gay and Lesbian Pride Events acontecem, também as comemorações do Dia de São Patrício surgiram no século XIX Século. Estas foram uma forma de solidariedade por parte dos imigrantes irlandeses católicos que estavam chegando a uma América dominada pelos protestantes ingleses. Eles estavam lutando para se identificar com a nova cultura sem abandonar as raízes que os criaram na Europa. Até mesmo o grupo conhecido como escocês-irlandês da área protestante do Ulster da Irlanda se juntou às celebrações aqui para expressar o desejo de se encaixar no modo de vida americano. Os imigrantes queriam poder viver sem medo da perseguição ou da discriminação que uma cultura ianque cética e até hostil usava para desencorajá-los ou vitimizá-los. Os irlandeses estavam aqui desde o início da colonização das colônias. A primeira vítima executada durante o julgamento da bruxa de Salem na década de 1690 era provavelmente uma mulher irlandesa que falava o Pai Nosso em latim e irlandês, mas não em inglês. As políticas do governo inglês sob James II e Oliver Cromwell permitiram a deportação de milhares de irlandeses para servir como quase escravos para proprietários de terras ingleses em Barbados e na América continental. Ao mesmo tempo, quase dois terços do Exército de George Washington lutando na Revolução eram considerados descendentes de irlandeses. Portanto, o Dia da Festa de São Patrício se tornou um ponto de encontro para os irlandeses aqui, especialmente após a Fome de 1840. Nativistas e Know Nothings se opuseram aos recém-chegados que eram vistos como ameaças ao domínio estabelecido das classes sociais que imitavam a ascendência inglesa do Velho Mundo. Os irlandeses que construíram canais e ferrovias e lutaram em ambos os lados na Guerra Civil permaneceram em sua maioria habitantes urbanos e procuraram aliviar o preconceito e a má vontade que experimentaram. Eles haviam lidado com o governo inglês por séculos. Eles desafiadoramente construíram igrejas e viveram sua fé católica e cuidaram uns dos outros em clubes sociais como os Hibernians e grupos políticos como Tammany Hall. Quase todas as cidades têm uma paróquia dedicada a São Patrício. O uso do Santo Católico como ponto de encontro era natural e acessível para os irlandeses e outros imigrantes que os seguiram, transferindo muito da influência europeia para enriquecer o sonho americano. Portanto, hoje o Dia de São Patrício toca as memórias coletivas de muitas nacionalidades, que aspiram a se tornarem contribuintes e produtores aceitos nos Estados Unidos. O próprio Patrick era um Exilado, um Prisioneiro e Alguém que sofreu com a influência política inglesa na Igreja de seu tempo. Ele era natural de uma forma que Santo André e São Jorge não eram. Cabe a nós acolher os exilados, prisioneiros e refugiados políticos de nossos dias que só podem nos tornar melhores. Que qualquer irlandês deve ser preconceituoso me surpreende. Ainda acredito no E Pluribus Unum.