Cel mai bun răspuns
Se referă la o revoluție intelectuală în filosofie, care a urmat o ruptură bruscă a valorilor medievale, un interes trezit pentru lumea materială și natura, o recuperare a patrimoniului cultural din Grecia și Roma antice etc.
O mare parte din inspirația din spatele acestor mișcări a venit din încercările oamenilor de a imita și de a îmbunătăți moștenirile societăților clasice europene, cum ar fi Grecia, Roma.
Din secolul al XIV-lea până în al XVII-lea, este considerată o punte între evul mediu și societățile moderne.
Baza sa intelectuală a fost umanismul, derivat din filosofia clasică greacă. o nouă gândire manifestată în artă, arhitectură, literatură.
Dimensiunea sa culturală include o acceptabilitate îmbunătățită a literaturii latine. În politică, a dezvoltat convenții de diplomație, mai multă dependență de știință și observație.
În total, este o încercare a intelectualilor de a îmbunătăți secularul și lumesc prin renașterea ideilor clasice
Ideile din spatele multor revoluții au luat naștere după Renaștere. Se spune că dacă Rousseau nu ar fi născut, apariția revoluției franceze ar fi fost imposibilă.
Legea gravitației lui Newton a avut o influență rezonabilă în Renaștere, a adus întreaga lume naturală sub o interpretare mecanică precisă. .
Alți filozofi includ, Immanue Kant, Voltaire, Jean Jacques Rousseau, Locke etc.
Sub conducerea lui Voltaire, Renașterea a înflorit la maxim în Franța.
Florența din Italia este considerată leagănul Renașterii.
Răspuns
Nu este clar că s-a produs. Este un concept de istoriografie – nu ceva despre care oamenii erau conștienți intern așa cum sa întâmplat. Cu alte cuvinte, este un nume cineva a venit cu.
Înseamnă „renaștere.” Renașterea se referă la renașterea ideilor artistice romane și grecești, cum ar fi perspectiva și figurile asemănătoare oamenilor din pictură și sculptură (cred că Michelangelo).
< Au apărut mai multe lucruri substanțiale - a existat comerțul de globalizare bazat pe galion, care a concurat cu Drumul Mătăsii. A existat, în secolul al XV-lea, tipografia. A existat un aflux de texte grecești vechi copiate în arabă găsite prin roving misionari și alții. Au existat anumite inovații în artă bazate pe un mai mare profesionalism, concentrare, instrumente și interes. A existat o creștere a investiției și aprecierii artei bazate pe surplusul de bogăție axat pe decorarea bisericilor etc. p>
Cheia a fost mobilitatea – socială și militară. Au contribuit cruciadele etc. Comerț a fost probabil cheia.
Ceea ce s-a pierdut fundamental în „Occident” în „Evul Întunecat” a fost accentul pus pe libera circulație, comerțul global, mândria urbană și învățarea. Ca atare, societatea a devenit liniștită, înapoiată, concentrată în interior, temătoare și orientată în mare măsură spre rural / subzistență.
Nu avem, înainte de internet, teorii reale despre cum să conducem societăți rurale în care învățarea și experiența deschisă de idei este apreciat. Aceasta este, în general, ceea ce îi conduce pe oameni în orașele mari. Roma a fost primul exemplu al scării sale, dar există și altele în China, de exemplu, cum ar fi Xi „an, și multe altele … în special Constantinopol, Bagdad, Samarkand, Sevilla, Tir, Alexandria etc. în diferite puncte. Ce este consecvent în toate acestea: comerțul, rutele comerciale, accentul pe învățare și exotic și similar.
Porturile tind să concentreze energia în aceste moduri. New York, Londra, Tokyo / Osaka, megafonul de la Rotterdam orașul etc. tind să fie centre de învățare etc. din cauza comerțului lor. Chiar și Parisul este centrul practic al tuturor drumurilor transversale din Franța.
Internetul a înlăturat această formă de urbanizare – sau Acesta stabilește noi reguli pentru modul în care informațiile se pot mișca și modul în care locurile din afara marilor centre urbane pot rămâne centre de cercetare și idei sofisticate.