Cel mai bun răspuns
Pe scurt, este ideea că realitatea nu este WYSIWYG (ceea ce vedeți este ceea ce obțineți). Este ideea că ceea ce vedem, observăm, măsurăm este umbra unei realități mai mari, mai simple, mai profunde, dar invizibile (cum ar fi matematica sau muzica). Platon o descrie ca o lume a ideilor și formelor ideale perfecte și toate încarnările / implementările pe care le putem vedea sunt doar imitații palide ale ideilor eterne. Cercul real și numărul Pi aparțin Cerului lui Platon, iar realitatea fizică a fost considerată ca fiind un fel de iluzie matematic sau teologic local. Idealismul și teologiile platoniștilor și neoplatonicilor târzii (și neopitagoreicilor) prezintă scepticism negativ cu privire la caracterul fundamental al fizicii sau naturii. Poate fi haina lui Dumnezeu sau o iluzie matematică. Astăzi aș spune că teza Bisericii-Turing-Kleene-Post reabilitează ontologia lui Pitagor, iar teorema incompletitudinii lui Gödel reabilitează teologia lui Platon (în special prin acordarea unui sens aritmetic definiției cunoașterii de către Theaetetus (ca adevărată opinie justificabilă).
Răspuns
toți împărtășesc cuvântul „idealism”, dar nu au nimic în comun, cu excepția unei opoziții la materialism.
Idealismul berkelian este o ontologie a percepătorilor și a celor percepuți.
Idealismul platonic se referă la primatul ontologic al formelor care sunt imateriale (pentru a adăuga confuziei, acesta este adesea numit și realism platonic, deoarece formele au inteligibilitate independentă)
Idealismul kantian este ideea acea lume este o sinteză a facultăților cognitive care, prin categorii, operează pe o realitate altfel incognoscibilă. Adevărata lume „acolo” trebuie să existe, dar altfel este inaccesibilă și nu poate fi separată de procesele noastre.
Idealismul hegelian elimină factorul de necunoscut lui Kant și prăbușește diferența dintre subiect și obiect. Realitatea finală este în fiecare moment percepțiile sale cognitive și, mai mult, motivează aceste percepții