Cel mai bun răspuns
Numele de familie Pal sau Paul se găsește în Bengal printre Kayastha-urile bengaleze. Istoricul Tej Ram Sharma menționează că numele de familie este „acum limitat la Kayasthas din Bengal”, în timp ce se referă la numele brahmanilor care se termină cu astfel de nume Kayastha în inscripțiile timpurii din perioada Gupta.
Pal este, de asemenea, folosit ca nume de familie de către Bengali Hindu Potters (Kumbhakars) și alte caste precum Teli, Subarnabanik și Sadgop.
Pardhi, o comunitate de vânătoare din Maharashtra este cunoscută și sub numele de Pal.
Sfântul Gwalipa i-a spus lui Suraj Sen, conducătorul Gwaliorului, să adopte numele de familie Pal, care rămâne predominant până la optzeci și trei de descendenți ai lui Suraj Sen.
Ahirii din India Centrală îl folosesc pe Pal ca nume de familie.
În imitația dinastiei Pal din Assam, Chutiya (pronunțat ca Sutia) a luat și numele de familie Pal.
De asemenea, Pal a fost numele de familie popular printre conducătorii Parmar Rajput din Garhwal.
Pal este un nume al popoarelor Thakuri din Nepal.
În Punjab și în alte state, Pal este adesea folosit ca nume de mijloc, urmat de Singh. [necesită citare]
Conducătorii lui Kullu dețineau numele de familie Pal până în secolul al XV-lea d.Hr., pe care ulterior l-au schimbat în Singh
Bengalis
În Bengal, în timpul domniei Imperiului Gupta începând cu secolul al IV-lea d.Hr., când a avut loc prima colonizare sistematică și pe scară largă de către arianii Kayasthas și brahmini, Kayasthas au fost aduși de Gupta pentru a ajuta la gestionarea treburilor statului. În această perioadă, Kayastha nu se dezvoltase într-o distincție distinctă. castă, deși biroul Kayasthas (cărturari) fusese instituit înainte de începutul perioadei, după cum reiese din smrita contemporană. Tej Ram Sharma, un istoric indian, spune că
Numele brahmanelor care apar în inscripțiile noastre se termină uneori într-un cognom non-brahmanic precum Bhatta, Datta și Kunda etc., care sunt disponibile în inscripții. din Bengal. Numele de familie precum Datta, Dama, Palita, Pala, Kunda (Kundu), Dasa, Naga și Nandin sunt acum limitate la Kayasthas din Bengal, dar nu la brahmanas. Observând nume brahmanice cu un număr mare de cognome moderne bengali Kayastha în mai multe epigrafuri timpurii descoperite în Bengal, unii cercetători au sugerat că există un element brahmana considerabil în comunitatea Kayastha din Bengal din prezent. Inițial profesiile lui Kayastha (scrib) și Vaidya (medic) nu erau restricționate și puteau fi urmate de oameni de diferite varne, inclusiv brahmana. Deci, există fiecare probabilitate ca un număr de familii brahmana să fie amestecate cu membrii altor varna în formarea actualelor comunități Kayastha și Vaidya din Bengal.
Andre Wink afirmă
Abu al- Fazl, îi descrie pe acești regi (Regii Pal) ca fiind Kayastha. De fapt, Bengalul a devenit țara Kayastha, fiind condusă de Kayastha de aproximativ 2000 de ani. Cu toate acestea, surse sanscrite, cum ar fi Rajtarangini, nu o consideră încă pe Kayastha ca o castă în niciun sens, ci ca pe o categorie de „oficiali” sau „cărturari”. Între secolele al V-lea sau al șaselea (când auzim pentru prima dată despre ele) și secolele al XI-lea-al XII-lea, elementele sale componente au fost Kshatriyas putative și, pentru majoritatea mai mare a brahmanilor, care fie și-au păstrat identitatea de castă, fie au devenit budiști în timp ce stabileau firul sacru . Kayastha a obținut aspectul unei caste, probabil sub Senas.
În conformitate cu Radhey Shyam Chourasia, un istoric indian, Palas nu își trasează originea la niciun erou antic. Dinastia se numește așa deoarece numele tuturor regilor au avut încetarea – Pala. Familia nu are strămoși ilustri.
Părerea lui Guptajit Pathak, un alt istoric, este că Palas din Kamarupa, care avea același nume de familie ca și Palas din Bengal și Bihar (Gaura și Magadha), „erau poate de origine non-ariană „.
Mai mulți regi ai dinastiei Pala erau budiști.
Conform Plăcii Khalimpur din Dharmapala, Gopala I, fondatorul dinastiei,„ a fost fiul unui războinic Vapyata și nepotul unui Dayitavishnu foarte educat „. Spre deosebire de alte dinastii contemporane, Palas „nu pretind descendența de la nicio figură mitologică sau erou epic”. Inscripția Kamauly Copper Plate sugerează că Palas se numește Kshatriya aparținând dinastiei solare. „Potrivit lui Manjusree Mulakalpa, Gopala I era sudra și, potrivit lui Abul Fazl, palasii erau kayastha”. În Ramacharita, Pala King Rampala se numește Kshatriya, dar mai târziu în aceeași carte, Dharmapala este descris ca Samudrakula-dipa. Bagchi sugerează că „nemenționarea castei poate fi un motiv pentru care Palas erau budiști și nu trebuia să menționeze casta lor ca dinastiile conducătoare brahmanice”, deși au îndeplinit îndatoririle și funcțiile Kshatriyas timp de aproximativ patru secole.
Răspuns
Ei bine, citiți majoritatea răspunsurilor anterioare, dar voi adăuga câteva detalii, așa că iată-ne.
Deci, primul Bengal, precum restul Indiei, a fost inițial locuit de triburi australoide, de ex. Oameni Onda. Au fost subjugați de triburi austronesiene de ex. Santhals, vietnamez, Khmer. Au fost subjugați de triburi sinitice, de ex. Naga și, de asemenea, respins de dravidieni. Ultima intrare în regiunea Bengal a fost arienii. Acum am menționat câteva etnii cu care oamenii se pot lega, nu înseamnă că au trăit aici oameni de asemenea etnii, ci mai mult că au trăit aici oameni relatabili din astfel de etnii. De exemplu. Malto din Santhal Parganas sunt înrudite cu dravidienii care dau numele Maldah un district din BM. Din nou, Santhals, un trib austronezian înrudit cu vietnamezii și khmerii din Asia de Est, locuiesc în Birbhum din WB și Santhal Parganas în Jharkhand. Australoizii erau aproape dispăruți când au sosit arienii. Arianii au numit regiunea Bengal. Care derivă din BONGA + AL. BONGA, cuvântul Santhal pentru Dumnezeu Soare (de fapt Santhalis îl numește pe Dumnezeu ca Bonga, chiar și până în ziua de azi), și AL care înseamnă graniță sau frontieră. Acest lucru se datorează faptului că Bengala de la începutul veacurilor a fost întotdeauna împărțită. Jumătatea arieană occidentală și jumătatea sinitică estică, împărțite de Brahmaputra și Meghna.
Acum întinderea Aryavarta era până la malul stâng al Padmei. Banca de Est nu a fost cucerită de arieni până la Mauryans. După care budismul a fost introdus în regiune. Ambele părți ale Bengalului au vorbit aceeași limbă și au urmat aceeași religie, în ciuda faptului că sunt rasial distincte una de cealaltă. Pământurile ariene din Bengalul de Vest au înflorit chiar și pe cele raportate de călătorii greci. Tamralipta sau Tamluk din Bengalul de Sud a fost principalul port comercial din India, cu artefacte Magadhan găsite în Malaezia. Influența maritimă Magadhan bazată pe Tamralipta a fost contestată doar de tamili, despre care știm cu toții că s-au extins în Indonezia.
Cea mai interesantă fapt referitor la Bengal este, etnia primară a Sri Lanka, este Buddha Singhali. Singhali este de origine ariană, dar tamilul, un bastion al culturii dravidiene, se află la nord de el. Deci, cum a ajuns Aryavarta acolo?
Răspunsul este învăluit într-o legendă. Legenda spune că o prințesă Magadhan a fost răpită de un căpitan de război numit Singha. Singha a dus-o la fortul său numit Singhagarh sau Singur în districtul modern Hughli din WB. Singha a avut un fiu al prințesei pe nume Singhabahu, care a pornit într-o aventură navală. Ajuns la coasta Lanka, el a simpatizat cu un localnic care s-a plâns că sunt oprimați de conducătorul local. Singhabahu s-a ciocnit cu conducătorul și i-a învins și astfel s-a născut etnia Singhali. Dravidanii erau în majoritate șaiviți, în timp ce poporul Magadhan era în cea mai mare parte budist până atunci. Singhalis sunt budiști fervenți.
Acum, dacă comparați acest lucru cu Ramayana, Rama, un prinț arian, a trecut în Lanka, l-a învins pe regele local, cel mai probabil dravidian și a stabilit o nouă regulă care eliberează mulți sclavi.
După secolul al III-lea, când hinduismul a reînviat, partea occidentală s-a convertit la hinduism, dar estul a rămas în mare parte budist. De fapt, epoca glorioasă a Guptas, când India a controlat 80\% din PIB-ul mondial în al IV-lea e.n., provine din regiunea Dinajpur din Bengal. Maithili și Bhojpuri.
În secolul al X-lea, când Pala a ajuns la putere, au construit majoritatea mănăstirilor budiste din vest pentru a încuraja conversia, cum ar fi Odantpuri și Vikramshila. Ambele au fost distruse de turcii Ghazis.
În anii 1200, când Bengalul a fost depășit de atacatori turci. Bengalul hindus de vest a continuat să lupte cu gherila. Dar estul pașnic budist a fost dezrădăcinat și convertit cu sabia. Răsăritul a fost făcut să uite de glorioasa lor moștenire budistă, care a produs oameni de știință precum Atish Dipankar, care au introdus budismul în Xinjiang-ul modern din Asia Centrală, de asemenea dezrădăcinat de turci. Multe triburi tibetane, cum ar fi Koch, Bodo și Tipperan, s-au stabilit în regiunea Bengal, erau mai acerbe decât omologii lor arieni, deoarece au respins turcii și au stabilit principate independente de-a lungul marginilor Bengalului.
De către britanici ajuns la putere, Bengalul a fost redus la o rasă slabă și slabă care și-a uitat glorioasa istorie de curaj și înțelepciune, care urmează până în prezent.
Surse:
Cum Bengalul de Est a devenit musulman De la Bengalul de Est budist la Bangladeshul islamic
Migrația austro-asiatică în India Limbi austroaziatice – Wikipedia
Populația dravidiană în India de Est
Migrația indo-europeană sau ariană indiană în India Migrația indo-ariană – Wikipedia
Vezi etimologia sinhaleză Oamenii sinhalezi – Wikipedia
Strămoșia genetică a sinhaleză https://en.m.wikipedia.org/wiki/Genetic\_studies\_on\_Sinhalese
Regate hinduse în Bengalul medieval