Care este istoria templului Sabarimala? De ce este interzisă intrarea femeilor acolo?

Cel mai bun răspuns

Alții au dat răspunsuri foarte bune despre istoria templului și a Zeității prezidente.

Este important să înțelegem că femeilor li se permite să viziteze templul dacă sunt suficient de tinere sau în vârstă, ceea ce înseamnă că nu sunt considerate atractive sexual. Ei bine – de oameni normali care nu sunt bolnavi mintal, desigur.

Povestea specială din jurul templului și a lui Lila Ayappa s-ar fi putut dezvolta într-o perioadă sau alta, dar rămâne faptul că hype-ul asupra femeilor care nu au fost permise să intre în templu a fost extrem de manipulat și politizat (atât pro și contra) și nu este într-adevăr justificat în sine. Există lucruri mult mai rele de abordat în domeniul religios, de exemplu secta swaminarayană nu permite NICIUL spațiu religios semnificativ femeilor, până la punctul în care liderii chiar refuză să vorbească la telefon cu o femeie care vrea să discute despre munca spirituală. În majoritatea Mathas, femeilor nu li se acordă nicio considerație și, cel mult, sunt tratate ca niște idioți, păstoriți ca vitele și cred că nu pot face nimic mai bun decât înșirarea ghirlandelor de flori. Într-o cameră separată.

Deci, în comparație cu situația generală, Sabarimala pare a fi destul de favorabilă participării femeilor, iar vizarea acesteia pentru „afirmarea corectă a femeilor” pare a fi destul de negativă. Cu excepția cazului în care protestele sunt create de infiltrarea propagandiștilor provocatori, așa cum vedem în multe alte cazuri pe frontul „feminist”.

Cred că nu este nimic în neregulă în a avea locuri speciale, festivaluri sau ocazii în care bărbații și femeile se pot bucura de participare exclusivă și de atmosfera particulară care urmează. La urma urmei, există (sau au fost / ar trebui să existe) festivaluri speciale numai pentru femei și chiar un festival tradițional pentru sexe trans ( https://en.wikipedia.org/wiki/Koovagam ) Pericolul este UNIFORMITATEA – „interzicerea păturii” și, și mai grav, aplicarea guvernului arogant și lipsit de respect. În loc să ceară ca guvernul (inclusiv magistratura) să intervină, hindușii ar trebui să aibă dezbateri filosofice adecvate – din păcate, pare să existe o lipsă dureroasă de oameni calificați și dispuși să discute subiectul într-un mod constructiv.

știu că devoții / pelerinii care merg la templul Ayappa sunt o mulțime specială, iar sentimentele pot deveni foarte puternice, iar distragerea atenției femeilor atractive ar putea perturba atmosfera. Dar, așa cum am spus deja, nu este o chestiune de gen, deoarece fetele tinere și bătrânele sunt permise. Este adevărat că bărbații și femeile, în special în perioada fertilă sexuală a vieții lor, pot modula frecvențe energetice destul de diferite prin corpul și mintea lor, iar acest lucru ar trebui luat în considerare în mod corespunzător. În toate culturile există spații (locuri, vremuri) în care bărbații și femeile își pot „face treaba” separat, dar acest lucru ar trebui lăsat în seama indivizilor înșiși, nu a guvernului să decidă. Guvernul ar trebui să intervină numai atunci când există violență sau pericol de violență, pentru a proteja oamenii inofensivi.

Am putea face o paralelă cu problema „intocmabilității”. Inițial, era pur și simplu o considerație a igienei, deoarece persoanele care nu acordau importanță curățeniei trebuie să respecte unele restricții. Acest lucru este total normal și acceptat în toate societățile: trebuie să urmați protocoale specifice pentru a vă permite să intrați în bucătăriile unui restaurant sau într-o fabrică de alimente, chiar și în cele mai democratice țări în care nu există niciun concept de castă sau prejudiciu pentru naștere. Problema este atunci când protocoalele și restricțiile devin bazate pe prejudecăți de naștere și nu pe KARMA ACTUALĂ. ASTA este crima. Fiecare persoană trebuie evaluată în funcție de calificările individuale – cunoștințe, comportament, calități, abilități etc. Sistemul vedic original a fost foarte clar în acest sens. Chiar și cei care deveniseră foarte degradați alegând să nu urmeze nicio regulă igienică sau etică au avut posibilitatea să se purifice și să se reformeze prin sistemul suddhi și prayascitta, adică extrem de simplu. Cu alte cuvinte: dacă ești murdar, fă o baie și poartă haine proaspete și nu mai ești murdar. Nu există astfel de lucruri precum „GENETIC DIRTY”.

Răspuns

Să vedem ce au spus liderii indieni despre ciocnirile dintre budism și hinduism (brahminism) și încălcarea asupra altarelor budiste.

Swami Vivekananda –

“ Templul din Jagannath este un vechi templu budist. Am preluat acest lucru și pe alții și i-am re-hinduizat. Va trebui să facem multe astfel de lucruri încă. Acesta este Jagannath și atunci nu era niciun brahman acolo [CW-3]. ” – Înțelepții din India

Dr. Babasaheb Ambedkar-

Istoria Indiei nu este altceva decât o istorie a unui conflict mortal între budism și brahmanism. ” (Dr. Ambadekar. B.R. Ambedkar: Scrieri și discursuri, vol.3, p.267 (în capitolul: „Triumful brahminismului: regicid sau nașterea contrarevoluției”)

V.D. Savarkar justificase curățarea violentă a budiștilor din trecutul antic în propria sa carte (Essentials of Hindutva)

Prabodankar Thackrey (Părintele lui Bal Thackrey) menționase în cărțile sale că orice hinduism are lucruri bune din cauza budismului, iar hinduismul îl luase de la budism. De asemenea, el îi criticase pe brahmani pentru încălcarea locurilor religioase ale budiștilor.

Cărțile lui Prabodankar Thackrey

देवळांचा धर्म आणि धर्माचीं देवळें

भिक्षुकशाहीचे बंड

Dacă hindușii vor să facă Templul Ramului în Ayodhya, deoarece hindușii cred că Ram s-a născut în Ayodhya. Sentimentul hinduș este considerat în India.

Este sentimentul hindus cel mai sacru decât sentimentul budist?

Hindușii doresc ca budistii să protesteze și în felul în care hindușii protestează pentru Templul Ayodhya?

Dacă hindușii doresc respect pentru credințele lor din alte religii, atunci ar trebui să respecte și sentimentele budiștilor sau ale altor religii.

Hindușii cred că Buddha este o încarnare a lui Vishnu, ceea ce este total greșit deoarece Buddha nu a pretins acest lucru. Este împotriva învățăturii lui Buddha.

De ce hindușii vor să-și forțeze credințele și miturile asupra budiștilor?

sacul budiștilor cărți roșii precum Tripiṭaka – Wikipedia , Vinaya Pitaka – Wikipedia , Abhidharma – Wikipedia , Dhammapada – Wikipedia și alte cărți sacre budiste nu pretind întruchiparea lui Vishnu.

Budiștii nu cred în teoria falsă a încarnării lui Vishnu. Deci, hindușii ar trebui să respecte sentimentul budist.

Hindușii ar trebui să creadă că miturile lor false afectează credințele celorlalte.

Nu am văzut niciodată o persoană hindusă care să se numească budist, Jain și sikh.

Hindușii nu sunt budiști , Jain și sikhs.

Budiștii, jainii și sikhii nu sunt hinduși.

Toate religiile au identități diferite. Curtea Supremă din India a acceptat, de asemenea, diferite identități ale religiilor din India. / div> și diversitatea culturală face India unită.

Evreii nu susțin niciodată că creștinismul și religiile islamice fac parte din iudaism. Chiar și ele sunt numite Religiile Abrahmic. Au acceptat identități diferite.

De ce nu se ia în considerare sentimentul budist în India? Guvernul indian vrea să extindă parteneriatul cu majoritatea budistă țări prin cultura budistă și patrimoniu. Buddhi de altă parte cel mai sacru loc este invadat de hinduși.

MahaBodhi Vihara aparține numai budiștilor. Toată lumea poate vizita MahaBodhi Vihara.

Guvernul indian ar trebui să predea MahaBodhi Vihara către budiști.

Ce s-a scris despre Buddha în hindus scripturi?

În Ayodhya Kaanda din Valmiki Ramayana , un budist a fost comparat cu un hoț, iar Tathagatas cu ateii (Naastiks). A spus:

यथा हि चोर स्स तथा हि बुद्ध – स्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि।

Ca hoț, la fel și Buddha. Să știți că Tathagatas sunt atei. [Sarga 109; shloka 34]

Yajnavalkya Smriti spune că chiar vederea unui călugăr cu halate roșii și cap ras (referindu-se la budiști), chiar în vis, este un semn rău. [Yajnavalkya SmritiI / 272-273]

Agni Purana [16 / 1-3] și Vishnu Purana [18 / 13-18] se referă la Buddha ca o întruchipare a Marii Înșelăciuni (māyamohasvarup) și că el a înșelat oamenii din religia vedică. Calea sa este un bilet sigur către iad.

Fondatorul hinduismului, Shankaracharya a spus că Buddha suferea de ceea ce știm noi ca schizofrenie . Shankaracharya a spus că

„el (Buddha) a fost un om dat să facă afirmații incoerente sau că ura față de toate ființele l-a determinat să propună doctrine absurde acceptând care vor deveni complet confuze. acest lucru înseamnă Sûtra pentru a indica – doctrina lui Buddha trebuie să fie complet ignorată de toți cei care au respect pentru propria lor fericire. ”

[Shankar Bhashya on Brahmasutra 2/2/32]

Hindușii l-au criticat pe Buddha și budism atunci pe ce bază hindușii susțin că budismul face parte din hinduism?

Câți hinduși acceptă și urmează predarea budismului?

Cei care spun că budismul face parte din hinduism și budism. Ei ar trebui să dea un exemplu despre câți celebri / Templele hinduse non-celebre au membri budisti sau non-hindusi în comitetul templului?

Comunitatea budistă este foarte mică în India și mai devreme nu exista o conștientizare a monumentelor antice budiste în rândul budiștilor indieni.

Hindușii au fost profitați de acest lucru și comunitatea hindusă a transformat multe monumente budiste în hinduism.

MahaBodhi Vihara –

Un poet și jurnalist englez și autor al Lumina Asiei carte Domnule Edwin Arnold – Wikipedia și călugărul budist Anagarika Dharmapala s-a luptat pentru a obține MahaBodhi Vihara.

Dacă nu ar fi au luptat pentru Maha Bodhi Vihara, hindușii l-ar fi transformat în templu hindus în timp ce au transformat Templul Balaji, Shabarimala, Templul Vithal din Pandharp ur, Templul Jaganath.

Sir Edwin Arnold îl inspirase pe Anagarika Dharmapala să viziteze BodhGaya în 1885. Când Anagarika Dharmapala a vizitat MahaBodhi Vihara, a fost șocat să afle templul aflat în mâinile unui preot saivit, imaginea lui Buddha transformată într-o icoană hindusă și budiștii împiedicați să se închine. Ca urmare, el a început mișcarea.

Care a fost motivul din spatele budiștilor blocați pentru a se închina în MahaBodhi Vihara?

Anagarika Dharmapala a fondat Societatea Maha Bodhi – Wikipedia în 1891 și obiectivele sale principale au fost restabilirea controlului budist asupra MahaBodhi Vihara.

La șaisprezece ani după moartea lui Dharmapala, guvernul Bihar a adoptat Legea privind gestionarea templului Mahabodhi, 1949 și a dat un număr egal de hinduși și budiști în gestionarea MahaBodhi Vihara. nouă membri, dintre care majoritatea, inclusiv președintele, trebuie să fie hinduși prin lege. În 2013, guvernul Bihar a modificat Legea Templului Bodh Gaya din 1949, permițând unui non-hindus să conducă comitetul templului.

călugăr japonez Surai Sasai – Wikipedia a fost ridicat de multe ori această problemă.

Curtea Supremă admite pledoaria budiștilor pentru a gestiona Templul Mahabodhi la Bodh Gaya – Times of India

Budiștii luptă pentru controlul templului Mahabodhi

„De ce hindușii controlează templul Mahabodhi?”

Legea și templul Mahabodhi la Bodh Gaya De Sanjay Kumar Chaudhary

călugăr indian Bhadant Anand , președintele Comitetului de acțiune pentru toată India Bodhgaya Mahabodhi Vihar încă luptă împotriva controlului hindus asupra MahaBodhi Vihara.

(Notă: hindușii similari a invadat numeroase sanctuare sikh , inclusiv Templul de Aur. Dar în 1920 mișcarea Akali a început să elibereze altarele sikh și Templul de Aur de sub controlul mahantilor, deoarece sikhii îi acuzaseră de vicii și se complăceau în practici rituale care erau împotriva învățăturilor gurilor sikh.)

În India există programul sistematic al hinduștilor împotriva altarelor budiste. Hindușii au transformat peșterile budiste, Vihara, Sanctuarele în locurile hinduse.

Câteva exemple:

Peșterile Pandavleni – Wikipedia –

Numele original este peșterile Trirashmi. Această peșteră nu are nimic de-a face cu personajele lui Mahabharata (Pandavas). Dar totuși se numește peșteri Pandava.

Peșterile Trirashmi sunt un grup de 24 de peșteri sculptate între secolul al II-lea î.e.n. și secolul al II-lea CE, reprezentând peșterile budiste. Peșterile sunt un loc sfânt budist și se află la aproximativ 8 km sud de Nashik Maharashtra, India.

Peșterile Kanheri – Wikipedia sunt un grup de peșteri și monumente tăiate din stâncă format dintr-un afloriment masiv de bazalt din pădurile Parcului Național Sanjay Gandhi, la periferia vestică a Mumbai, India. Acestea conțin sculpturi budiste și sculpturi în relief, picturi și inscripții, datând din secolul I î.Hr. până în secolul X d.Hr.

Peșterile Mahakali – Wikipedia Numele original este Peșterile Kondivite sunt un grup de 19 monumente tăiate în piatră construite între secolele I î.Hr. și secolul VI d.Hr.

Mănăstirea budistă este situată în suburbia estică a Andheri din orașul Mumbai (Bombay) din vestul Indiei.Monumentul este format din două grupuri de peșteri tăiate în stâncă – 4 peșteri mai la nord-vest și 15 peșteri mai la sud-est. Majoritatea peșterilor sunt viharas și celule pentru călugări, dar Peștera 9 din grupul sud-estic este chaitya. Peșterile din nord-vest au fost create în principal în secolele IV – V,

Aceste peșteri nu au nicio legătură cu zeița hindusă Mahakali, dar totuși este numită Peșterile Mahakali. Nu există o singură statuie a lui Mahakali în aceste peșteri.

Peșterile Karla – Wikipedia – Peșterile Karla sunt un complex de altare antice peșteri budiste indiene, tăiate în stâncă, situate în Karli lângă Lonavala, Maharashtra. Altarele au fost dezvoltate de-a lungul perioadei – din secolul II î.Hr. până în secolul V d.Hr.

Peșterile adăpostesc o mănăstire budistă

datând din secolul al II-lea î.Hr. Mănăstirea a fost odată acasă la doi stâlpi mari de 15 metri. Acum rămâne doar unul dintre acestea, iar spațiul rămas este ocupat de templul Ekveera.

Templul Ekveera a fost făcut după peșteri. Este un exemplu clar de invadare a hindușilor în Altarul budist.

Devoții Templului Ekveera vin și au distrus statui de peșteri. Acești devotați aplică culoarea șofranului peste statuile de peșteri.

Templul Jivdani – Templul Jivdani este la doar zece minute de stația Virar.

Adepții și administratorii au destrămat multe peșteri budiste din zonă. găzduia un sit de mare importanță arheologică. În urmă cu aproximativ 2.200 de ani, douăsprezece viharas sau celule rezidențiale pentru călugării budiști au fost excavate pe fața de stâncă vestică a dealului, creând unul dintre cele mai vechi complexe rupestre din Maharashtra. Astăzi, aparatul de telecabină blochează unele peșteri, altele au fost sigilate de trustul templului, iar cel care găzduiește idolul a fost vopsit, cimentat, căptușit cu gresie de baie și îmbinat perfect cu o sală mare, cu stâlpi și candelabre înalte.

Regiunea Mumbai are cele mai multe peșteri sculptate din lume, dar multe sunt în pragul distrugerii – Times of India

Peșteri Magathane – Aceste peșteri budiste, care datează din secolele VI și VIII d.Hr., sunt situri arheologice și au scrieri și scrieri antice.

Din păcate, Prea târziu pentru a salva peșterile Magathane, ASI spune instanței de judecată

Au fost peșteri semnificative, dar când prietenul meu a vizitat aceste peșteri și a fost șocat și dezamăgit când a văzut că oamenii au ajuns acasă în peșterile istorice. Au instalat ventilatoare, luminatoare în interiorul peșterilor.

Nu au uitat să aplice culoarea șofranului peste statuile mici ale peșterilor.

Peșterile Magathane ar putea fi pierdute

Peșteri antice neglijarea luptei – Times of India

Conform legii indiene, construcția nouă nu era permisă pe o rază de 100 de metri de monumentul arheologic protejat. Dar, în 2017, guvernul central al Indiei a făcut modificări și a permis lucrări de construcții legate de infrastructura finanțată și efectuate de orice departament sau birou al guvernului central în scopuri publice, care sunt necesare pentru siguranța sau securitatea publicului în general.

Peșterile Mana, Chandrapur – Patru peșteri antice budiste care erau cunoscute sub numele de peșteri Mana, situate la aproximativ 3 km de Chandrapur, Maharashtra. Dar aceste peșteri au fost distruse în timpul activității miniere de rutină a minelor Mana Opencast din Western Coalfields Limited (WCL)

Exploatarea cărbunelui distruge peșterile budiste vechi de 2000 de ani

Peșterile Mana inaccesibile din cauza carierei săpate de WCL – Times of India

Peșteri Wai – Wikipedia – Peșteri Wai sunt 9 peșteri budiste, situate la Lonara, la 7 km nord de Wai, Satara. Sala Chaitya conține Stupa de atunci a fost transformată într-un templu Shiva . este o incursiune hindusă clară în peșterile budiste.

Cu 4 ani în urmă, petiție online

Semnați petiția a fost trimis pentru a elimina încălcările brahmanilor / hindușilor din vechile peșteri budiste din India .

Metoda hindușilor de a invada peșteri și altare budiste

hinduși susțineți întotdeauna că budismul face parte din hinduism. Deci, ei revendică altare budiste, peșteri și instalează shivlinga sau alte statui ale zeilor hindui în interiorul peșterilor budiste.

hindus extremiștii susțin că în perioada Mahabharata Pandava le-a făcut un fel de peșteri din India într-o noapte pentru adăpostul lor. Au drepturi de a face ritualuri hinduse în aceste peșteri budiste.

Cum ar putea pandhava să facă peșteri tăiate într-o singură noapte?

De ce au făcut pandavele statui ale lui Buddha în majoritatea acestor peșteri?

De ce nu Pandava a creat Krishna, Rama, Hanuman, vishnu sau propriile lor statui în aceste peșteri în loc de statuile lui Buddha?

Hinduști susțin că altarele hinduse au fost ocupate mai întâi de budism în timpurile străvechi. După ce hinduismul a înflorit din nou în India, hindușii și-au reocupat altarele. , peșteri de la budiști.

Dacă budistul ar fi ocupat peșterile hindușilor (conform hindusului), cum a făcut budistul să distrugă statuile zeilor hindui și să se transforme în statutul lui Buddha se află în peșteri?

Dacă studiați istoria arhitecturii tăiate în rocă din India, budismul a jucat cel mai important rol în Arhitectură indiană tăiată în rocă – Wikipedia

Experții în arhitectură indiană și străină în arhitectură tăiată în rocă au scris multe cărți despre arhitectura indiană tăiată în rocă Dar de ce nu au menționat o singură încercare a vreunei încălcări budiste asupra peșterilor și altarelor hinduse? (Majoritatea acestor scriitori sunt creștini și hinduși)

Majoritatea hindușilor vizitează peșterile budiștii în timpul Maha shivratri. De ce vizitează peșterile budiste în timpul Maha shivratri doar ei și Lordul Shiva știu. Dar acum budiștii din Mumbai sunt conștienți de această conspirație, de aceea se opun ritualurilor hinduse din Kanheri și alte peșteri budiste în timpul Maha Shivratri.

Cei care susțin că budismul face parte din hinduism și budiștii au ocupat peșteri hinduse și altare din vremurile străvechi trebuie să vadă unele detalii despre videoclipuri analitice și știri.

Peșterile din Mumbai – Discuție de prof. Anita Rane-Kothare