Cel mai bun răspuns
Sfatul Solomon către părinți este să „să antreneze un copil pe calea pe care ar trebui să o urmeze și, când va fi bătrân, nu se va întoarce de la acesta” Proverbe 22: 6
Creșterea și instruirea unui copil în contextul acestui proverb înseamnă că începe cu Biblia, deoarece„ toată Scriptura este suflată de Dumnezeu și este util pentru predare, mustrare, corectare și instruire … ”(2 Timotei 3:16). Învățarea copiilor adevărurile Scripturii îi va face înțelepți pentru mântuire (2 Timotei 3:15); dotați-i bine pentru a face fapte bune (2 Timotei 3:17); pregătește-i să dea un răspuns tuturor celor care le întreabă motivul speranței lor (1 Petru 3:15); și pregătește-i să reziste atacului culturilor îndreptate spre îndoctrinarea tinerilor cu valori seculare.
Biblia ne spune că copiii sunt o răsplată de la Dumnezeu (Psalmul 127: 3). Valoarea pe care Dumnezeu a acordat-o învățării copiilor noștri adevărul este clar adresată de Moise, care a subliniat poporului său importanța învățării copiilor lor despre Domnul și poruncile și legile Sale. „Și îi vei învăța cu sârguință copiilor tăi și vei vorbi despre ei când stai în casa ta, și când mergi pe drum și când te culci și când te ridici. Și le vei lega ca semn pe mâna ta și vor fi ca niște frontale între ochii tăi. Și le vei scrie pe stâlpii casei tale și pe porțile tale ”. Deuteronom 6: 7-9
Minuțiozitatea lui Moise subliniază profunda sa îngrijorare că generațiile succesive păstrează ascultarea legilor lui Dumnezeu pentru a se asigura „vor trăi în siguranță în țară” (Levitic 25:18), că toți vor „merge bine” cu ei (Deuteronom 12:28) și că El îi va binecuvânta în țară (Deuteronom 30:16).
În mod clar Scriptura ne învață că instruirea copiilor să-l cunoască și să asculte de Dumnezeu este baza pentru a-I face plăcere și a trăi în harul Său. Cunoașterea lui Dumnezeu și a adevărurilor Sale începe cu înțelegerea de către copil a păcatului și nevoia sa de Mântuitor. Chiar și copiii foarte mici înțeleg că nu sunt perfecti și pot înțelege la o vârstă fragedă nevoia de iertare. Părinții iubitori modelează un Dumnezeu iubitor care iartă, Educarea copiilor în felul în care ar trebui să meargă înseamnă, în primul rând, dirijarea către Mântuitorul.
Disciplina este o parte integrantă a creșterii copiilor evlavioși, pentru că știm că „Domnul îi disciplinează pe cei pe care îi iubește” (Proverbe 3:12). Nu ar trebui să luăm disciplina cu ușurință și să nu ne descurajăm.
„Și ați uitat îndemnul care vă vorbește ca și copiilor, fiul meu, disprețuiește nu tu, pedeapsa Domnului, și nici nu leșini când ești mustrat de el: pentru cine îl iubește pe Domnul, îl pedepsește și îl biciuie pe fiecare fiu pe care îl primește. ” Evrei 12: 5-6
Și știm că Dumnezeu ne disciplinează spre binele nostru, pentru ca noi să ne împărtășim de sfințenia Lui (Evrei 12:10). La fel, atunci când ne disciplinăm copiii, aceștia primesc înțelepciune (Proverbe 29:15) și ne vor aduce pace (Proverbe 29:17) și respect (Evrei 12: 9). De fapt, chiar și la o vârstă fragedă, copiii sunt capabili să discearnă că disciplina este înrădăcinată în dragoste. De aceea, copiii care cresc în case fără disciplină se simt adesea iubiți și sunt mai predispuși să nu se supună autorității pe măsură ce îmbătrânesc. Acum, disciplina administrată ar trebui să fie proporțională cu infracțiunea, iar disciplina fizică, cum ar fi lovitura (motivată corect), este cu siguranță acceptată de Biblie (Proverbele 13:24, 22:15, 23: 13-14). Într-adevăr, disciplina, deși poate părea neplăcută atunci când este primită, va produce o „recoltă de dreptate și pace pentru cei care au fost instruiți de ea” (Evrei 12:11).
Părinții ar trebui să aibă același zel pentru învățându-și copiii că Moise a făcut. Părinților li s-a acordat privilegiul de a fi administratori ai vieții copiilor lor pentru o perioadă foarte scurtă de timp, dar învățătura și instruirea pe care o oferă sunt eterne. Conform promisiunii Proverbelor, un copil care este instruit cu sârguință în „felul în care ar trebui să meargă” va rămâne fidel acestui mod în această viață și va culege recompensele sale în următoarea.
Răspuns
„Domnul urăște aceste șase lucruri: da, șapte sunt o urâciune pentru el: O privire mândră, o limbă mincinoasă și mâini care varsă sânge nevinovat, o inimă care gândește imaginații rele, picioare care se grăbesc să alerge la nenorocire, un martor fals care spune minciuni și cine semănă discordie între frați. Proverbe 6: 16-19
Deși acestea nu sunt singurele păcate care ar trebui evitate, ele însumează majoritatea lucrurilor rele condamnate de Dumnezeu. Cele șapte lucruri pe care Dumnezeu le urăște sunt păcatele care se ocupă de motivele profunde ale inimii individului.Scriitorul Proverbelor arată degetul direct spre inimile noastre și procesele noastre de gândire păcătoasă.
Acest lucru este în concordanță cu elaborarea de către Isus a celor Zece Porunci în timpul Predicii Sale de pe munte (Matei 5: 21-48) . Păcatul este comis în momentul în care este conceput în inimă, chiar înainte de a fi comis de fapt. Evitarea celor șapte lucruri pe care le urăște Dumnezeu ajută la expunerea celor cu intenții și motive ascunse.
O privire mândră / ochii de aroganță (trufași): Aceasta descrie o sentiment de mândrie care privește de sus pe alții (Filipeni 2: 3, 5-11). A gândi mai mult la sine înseamnă a uita faptul că orice lucru bun în noi este rezultatul trăirii lui Hristos în noi și că sinele vechi este acum mort (Galateni 2:20). Adesea, credincioșii se simt superiori celorlalți credincioși atunci când primesc înțelepciunea dumnezeiască și manifestă o tenacitate împotriva păcatului. Nu reușim să ne dăm seama că aceste daruri au fost date de Dumnezeu prin Hristos și care au fost aprinse în flăcări de către Duhul Sfânt și nu se datorează propriei noastre bunătăți, nu avem niciunul. Acest păcat al mândriei este atât de detestat de Domnul, încât Pavel a fost împiedicat să comită acest păcat, oferindu-i „un ghimpe în carne” pentru a-l smeri (2 Corinteni 12: 7).
Limba mincinoasă: O limbă mincinoasă este una care vorbește falsuri în cunoștință de cauză și de bunăvoie, cu intenția de a-i înșela pe ceilalți. Minciuna poate fi folosită pentru a contesta caracterul altuia sau pentru a flata un prieten. Este un rău foarte detestabil pentru Dumnezeu, care este un Dumnezeu al adevărului. Nimic din ceea ce facem nu ne face să semănăm mai mult cu diavolul, care este tatăl minciunilor (Ioan 8:44).
Mâinile care varsă sânge nevinovat: Aceasta se referă la crimă cu sânge rece. Poate că nu am orchestrat niciodată uciderea cuiva sau niciodată nu am atins o armă sau un cuțit, dar în Matei 5: 21-24, Isus spune că oricine urăște pe altcineva în mod nerezonabil fără a oferi loc pentru iertare comite un păcat echivalent cu crima. Ioan reiterează acest concept în 1 Ioan 3:15.
O inimă care concepe imaginații sau scheme rele: Aceasta cuprinde gândirea sau conceperea răului împotriva orice individ sau grup, pentru a le distruge reputația, răspândirea zvonurilor în folosul personal sau alte obiective greșite, cum ar fi teroriștii din zilele noastre, se complac. Păcatul lui David împotriva lui Urie Hittitul și Bat-Șeba este un exemplu (2 Samuel 11). Inima unui om rău inventează continuu scheme pentru a-i aduce pe alții în ruină, fie din punct de vedere fizic, fie spiritual.
Picioare care se grăbesc să alerge la răutate: Cei care se grăbesc repede în rău nu manifestă nicio rezistență la păcat. Având multe exemple în Biblie și locuind Duhul Sfânt (Efeseni 4:30; Galateni 5:16), creștinii sunt așteptați să fie înțelepți în acest sens (Romani 6: 11-14; Efeseni 5: 5, 11 ). În Grădina Edenului, Eva a avut prima experiență a ispitei. Ea nu a manifestat nicio rezistență față de tentația șarpelui. În schimb, de îndată ce diavolul a atras-o spre rod, ea „a văzut că pomul era bun pentru hrană și plăcut ochiului” (Geneza 3: 6). Eve păcătuise chiar în acel moment. Contrastați acest lucru cu atitudinea lui Isus: când era obosit și flămând după patruzeci de zile și patruzeci de nopți de post, El a refuzat să cedeze ispitei diavolului și a ucis tentația din mintea Lui fără a-i permite să crească în păcat (Matei 4: 1-11) ). „Rezistați diavolului și va fugi de voi” (Iacov 4: 7).
Un martor fals care spune minciuni: Acesta este similar cu păcatul limbii mincinoase menționat mai devreme, dar această formă de minciună este menționată în mod special, deoarece ar putea trimite o persoană nevinovată la închisoare sau chiar ar putea duce la moartea cu pietre ca ceea ce s-a întâmplat cu Naboth, datorită martorilor falși instigați de Izabela (1 Regi 21: 8-14). Interdicția de a depune mărturie falsă este a noua dintre cele Zece Porunci, iar Noul Testament îl condamnă la fel. Coloseni 3: 9-10 explică motivul interzicerii continue a minciunii. Creștinii sunt noi creații în Hristos (2 Corinteni 5:17) și, ca atare, ar trebui să reflecte natura lui Hristos.
Cel care semănă discordie între frați: Credincioșii sunt creați de Dumnezeu pentru a trăi în unitate (Psalmul 133: 1; 1 Tesaloniceni 4: 9). Credincioșii sunt frați și surori, deoarece au un singur Tată Dumnezeu și un singur Frat, Isus Hristos. Biserica este și Mireasa lui Hristos (Efeseni 5: 25-27). În multe situații, cearta dintre frați și chiar în cadrul bisericii pare inevitabilă, dar oricine provoacă în mod intenționat perturbarea păcii în trupul lui Hristos îl va nemulțumi pe Dumnezeu mai presus de toate, din moment ce acea persoană dă loc celorlalți să păcătuiască și să păcătuiască în continuare (1) Ioan 2: 9-11; 4: 19-21). Mai mult, Isus a pronunțat o mare binecuvântare asupra factorilor de pace, privilegiul de a fi numit „fii ai lui Dumnezeu” (Matei 5: 9).