Cel mai bun răspuns
În 1845 Edgar Allan Poe a publicat pentru prima dată „Corbul”, o poveste, povestită de personajul principal, care pare a fi dimineața pierderea iubirii sale pe nume Lenore. Natura felului în care i s-a pierdut dragostea nu este clară, dar evenimentele care au loc în acea noapte fac aluzie la faptul că naratorul este responsabil pentru moartea lui Lenore și corbul este acolo pentru a oferi știrile despre iminentul deces al naratorului.
Numele Pallas este, de asemenea, cel mai frecvent asociat cu Pallas Athena, o zeiță greacă. Cu toate acestea, numele Pallas stă de fapt singur în mai multe povești grecești care implică și Athena. Personajul lui Pallas apare sub multe forme ca rudă sau ca adversar, dar în cele din urmă este ucis de Athena, care apoi ia numele.
Într-o poveste, Athena și Pallas – fiica lui Triton – sunt prietene care practicau „arta războiului împreună” (Mark P. O. Morford, 1999, p. 100). Athena îl ucide accidental pe Pallas și se simte vinovat și decide să-și asume numele. Într-o altă poveste, Atena îl ucide pe gigantul Pallas – fiul lui Uranus – după ce se pare că a încercat să o încalce. Apoi îi ia numele și își folosește pielea pentru a-și acoperi scutul (Smith, 1890, p. 100).
Pallas a fost ucis și poate și Lenore a fost la fel. La început, naratorul afirmă clar că este tulburat de pierderea lui Lenore, dar cititorul presupune cel mai probabil că moartea ei se datorează unor cauze naturale. Pe măsură ce povestea progresează, naratorul ajunge să înțeleagă în cele din urmă de ce corbul i-a făcut o vizită.
Destul de devreme, naratorul îl întreabă pe corb „care este numele tău domnesc pe țărmul plutonian al nopții ! ” (Poe, 1996, p. 83). Naratorul presupune clar că corbul se află acolo într-un scop întunecat și începe să pună la îndoială intenția corbului. În mitologia greacă, Pluto (ca și în plutonian) era zeul care conducea lumea interlopă (James Hall, 2007, p. 257). Pluto este cunoscut și sub numele de Hades, care este un alt nume folosit pentru a se referi la iad.
Corbii au fost folosiți în mitologia greacă pentru a servi ca mesageri sau servitori ai stăpânilor lor Deși nu este un zeu grec, se credea că zeul Odin avea doi corbi pe care i-a trimis în lume pentru a-și face porunca. 80) mesagerul grec către zei și „conducătorul sufletului” (Wikipedia). El ar aduce suflete proaspăt moarte la Hades (Wikipedia). Corbul din această poveste specială ar putea fi însuși Hades sau un mesager al lui Hades, trimis să-l informeze pe povestitorul nostru despre soarta sa legată de iad. Naratorul sugerează că corbul este un mesager în „„ Prof et! ” am spus eu, „lucru al răului! – profet încă, dacă pasăre sau diavol! ” (Poe, 1996, p. 85)
Bustul lui Pallas în camera naratorului este o alegere ciudată și ar putea fi o idee despre ce s-a întâmplat cu iubitul naratorului. Pe baza semnificației asociate bustului, vizita corbului și a celorlalte povești ale lui Poe; se pare că această poveste este și despre crimă. Se pare, de asemenea, probabil că această poveste urmează în liniile de poveste ca alte povești precum „Pisica neagră” și „Spune inimii povestirii”, unde naratorul încearcă să-și ascundă faptele, dar în cele din urmă este expus.
Răspuns
în Corbul lui Poe, naratorul pare să fi petrecut mult timp cu cărțile sale, când omonimul, Corbul apare în cameră și aproape imediat, se așează pe bustul Atenei.
Pentru a înțelege mai bine atașamentul lui Poe față de Bustul Atenei, vom arunca o privire asupra utilizării acestuia în poemul său. Este interesant de menționat adjectivele alese de fiecare dată când este utilizat cuvântul:
Prima referință (aproape la jumătatea poeziei):
„Deschis aici am aruncat obturatorul, când, cu multe flirt și flirt,
Acolo a pășit un corb impunător din zilele sfinte de odinioară;
Nu cel mai mic respect a făcut-o ; nu s-a oprit sau a rămas niciun minut;
Dar, cu mienul domnului sau doamnei, cocoțat deasupra ușii camerei mele –
Așezat pe un bustul lui Pallas chiar deasupra ușii camerei mele –
S-a așezat și a stat, și nimic mai mult.”
A doua referință la bust:
„Pasăre sau fiară pe bust sculptat deasupra ușii camerei sale, ”
Al treilea:
“ Dar Corbul, așezat singur pe bust placid , a vorbit numai
Acel cuvânt, ca și cum sufletul său în acel cuvânt l-a revărsat. ”
În al patrulea rând:
„ Dar Corbul îmi încearcă totuși fantezia să zâmbească,
Drept am rotit un scaun amortizat în fața păsării și bust și ușă; ”
Treptat, ca dispoziție a naratorului intensif Adică, încă vedem referința la bust:
„Nu lăsați niciun panou negru ca semn al minciunii pe care sufletul vostru a spus-o!
Lasă singurătatea mea neîntreruptă! – Părăsește bust deasupra ușii mele!
Scoate-ți ciocul din inima mea și ia-ți forma de pe ușa mea! ”
Aproape de finalul poeziei, naratorul face cea de-a șasea și ultima referire la bust :
„Și Corbul, care nu zboară niciodată, încă stă, încă stă
Pe bustul palid al lui Pallas chiar deasupra ușii camerei mele; ”
În timp ce unii ar putea susține că Poe a adăugat adjectivele la bust doar pentru metru, utilizarea bust în narațiunea sa este o personificare a înțelepciunii sale, care a fost preluată de vizitare, prin urmare diminuând controlul naratorului la fel, evident din utilizarea cuvântului „palid”.
Utilizarea bustului este mai mult decât un act subconștient de proiecție; Poe declară în mod flagrant că pasărea răutăcioasă și-a întunecat înțelepciunea.
Poe sugerează, de asemenea, că au existat astfel de episoade anterioare, deși doar pentru o scurtă perioadă:
„ Până abia mai mult decât mormăi „Alți prieteni au mai zburat –
Mâine mă va părăsi , așa cum Speranțele mele au zburat înainte. ”
După cum putem vedea, el nu menționează exact unde „ ceilalți prieteni ” se instalează în camera lui. Poate fi sigur să presupunem că nu a fost pe același bust, deoarece Poe, evident, nu se ferește de repetare și l-ar fi folosit încă o dată (cel puțin) dacă ar fi nevoie. Deci, în mod subtil, ne anunță că această pasăre s-a făcut acasă pe înțelepciunea , adică bustul lui Pallas .