Cel mai bun răspuns
DACĂ vrei să spui: filosofia religiei atunci:
Filosofia populară a cărților religiei
și pentru filosofie citiți: –
1. Republica – Platon
Republica lui Platon este de neegalat în ceea ce privește acoperirea tuturor domeniilor vieții. În timp ce Platon abordează probleme metafizice, el face acest lucru cu limbajul și analogiile pe care majoritatea oamenilor le pot înțelege cu o lectură studiosă. Dar Platon vorbește despre mult mai mult decât metafizică. Căsătoria, muzica, războiul, regii, procreația și multe altele sunt subiecte de discuție pentru dialogul lui Platon.
2. Zen și arta întreținerii motocicletelor – Robert M. Pirsig
În primul său roman autobiografic, Pirsig luptă atât cu fantoma trecutului său, cât și cu cele mai importante întrebări filozofice din secolul al XX-lea – de ce tehnologia a înstrăinat noi din lumea noastră? care sunt limitele analizei raționale? dacă nu putem defini binele, cum îl putem trăi?
3. A History of Western Philosophy – Bertrand Russell
De la prima sa publicare în 1945, Lord Russells A History of Western Philosophy a fost universal aclamată ca lucrare remarcabilă într-un singur volum pe această temă —De neegalat prin cuprinzătoare, claritate, erudiție, grație și inteligență.
4. Dincolo de bine și rău – Friedrich Nietzsche
Dincolo de bine și rău a confirmat poziția lui Nietzsche ca falnic filosof european al epocii sale. Opera respinge în mod dramatic tradiția gândirii occidentale cu noțiunile sale de adevăr și Dumnezeu, bine și rău. Nietzsche demonstrează că lumea creștină este îmbibată de o falsă evlavie și infectată cu o „morală sclavă”.
5. Etica Nicomacheană – Aristotel
În Etica Nicomacheană, întrebarea călăuzitoare a lui Aristotel este: care este cel mai bun lucru pentru o ființă umană? Răspunsul său este fericirea, dar el înseamnă nu ceva ce simțim, ci mai degrabă un tip de viață deosebit de bun. Fericirea este alcătuită din activități în care folosim cele mai bune capacități umane, atât cele care contribuie la înflorirea noastră ca membri ai unei comunități, cât și cele care ne permit să ne angajăm într-o contemplare asemănătoare cu cea a lui Dumnezeu.
6. Descartes: Meditații despre prima filosofie – René Descartes
Cartea este alcătuită din șase meditații, în care Descartes renunță mai întâi la orice credință în lucruri care nu sunt absolut sigure și apoi încearcă să stabilească ceea ce poate fi cunoscut pentru sigur. Meditațiile au fost scrise ca și când ar fi meditat timp de 6 zile: fiecare meditație se referă la ultima ca „ieri”.
7. Lumea ca voință și reprezentare – Arthur Schopenhauer
Dacă ești suficient de isteț pentru a rade detaliile științifice copleșitoare care au expirat cu timpul (așa cum fac toate), precum și opiniile personale ale marelui filosof, va găsi aceasta ca fiind una dintre cele mai mari opere scrise vreodată. Pentru mine a fost sfârșitul filozofiei; răspunsuri bune la întrebările pe care le-am luptat întotdeauna. Un lucru important de reținut despre Schopenhauer este că, din câte știu, el este ultimul mare constructor de sistem, ultimul filosof în sens tradițional, care și-a propus să creeze o imagine întreagă a lumii. Conceptul său de voință, atunci când este înțeles pe deplin, este puternic și foarte simplu.
8. Meditații – Marcus Aurelius
Scris de un împărat intelectual roman, Meditațiile oferă o gamă largă de reflecții spirituale dezvoltate pe măsură ce liderul se lupta să se înțeleagă pe sine și pe univers. Marcus Aurelius acoperă subiecte la fel de diverse precum problema virtuții, raționalitatea umană, natura zeilor și propriile emoții, de la îndoială și disperare la convingere și exaltare. O lucrare minunată pentru a afla mai multe despre filosofia stoică.
9. Lao Tsu: Tao Te Ching – Laozi
Lao-tzu’s Tao Te Ching, sau Cartea drumului, este manualul clasic despre arta de a trăi și una dintre minunile lumii. În optzeci și unu de capitole scurte, Tao Te Ching se află în situația de bază a vieții și oferă sfaturi care conferă echilibru și perspectivă, un spirit senin și generos. Această carte este despre înțelepciunea în acțiune.
10. Frații Karamazov – Fyodor Dostoievski
Frații Karamazov este un roman filozofic pasionat, situat în Rusia secolului al XIX-lea, care intră profund în dezbaterile etice ale lui Dumnezeu, liberul arbitru și moralitatea. Este o dramă spirituală a luptelor morale privind credința, îndoiala și rațiunea, împotriva unei Rusii modernizatoare.
11. Ființă și timp — Heidegger
12 Leviathan —Hobbes
Răspuns
A2A.
Nu există o singură carte toți răspund la acest lucru, dar vă pot oferi câteva linii directoare care se potrivesc cu marea majoritate.
PRIMUL
Fii hedonist despre filosofie – nu studia și nu face nici o muncă.Dacă nu este captivant și plin de satisfacții, nu merită. Nu citiți filozofia pentru a fi „educat” pentru conversații la petreceri. Dacă doriți să impresionați oamenii, învățați ukulele în schimb. Dacă sunteți interesat de o visare tinerească despre cum să folosiți cunoștințe imense științifice, studiați psihologia sau științele politice sau managementul afacerilor. Este incredibil de puțin probabil să vă bucurați din plin de Aristotel, Descartes, Hume, Hegel, Heidegger, Sartre și Derrida. Faceți filozofie numai pentru dragoste.
SECOND
Citiți în funcție de categoria care vă descrie cel mai bine:
A) ” Vreau să știu istoria gândirii umane la cel mai larg nivel. Nu-mi pasă dacă grecii pe care i-am citit despre acestea au fost îmbunătățite, vreau să știu ce a spus Aristotel și cum au răspuns filozofii mai târziu. Înțeleg de ce oamenii mă avertizează, dar „sunt totuși condus către o vastă cunoaștere istorică și nu mă împotmolesc niciodată în lecturi tehnice.”
Citește: A History of Western Philosophy by Bertrand Russell
B) „Sunt” interesant în filozofie care definește lucrurile în mod clar și se bazează tehnic pe acele definiții clare. Sunt „interesat de liberul arbitru și de o investigație atentă asupra a ceea ce se poate ști cu siguranță și cum poate fi cunoscut.”
Citiți: Bertrand Russell „s Problemele de filosofie
De asemenea: Ludwig Wittgenstein „s Tractatus Logico-Philosophicus (online: aici )
C) „În timp ce o privire rapidă indică faptul că cea mai interesantă filozofie se va regăsi în metafizică și epistemologie, știu din natura umană că discuțiile despre etică pot fi fascinante. Nu consider căutarea semnificației un subiect” moale ” . „
Citiți: Simone de Beauvoir” s Etica ambiguității
De asemenea: Verificați out Nietzsche „s Amurgul idolilor (online: TI )
D) „Tot ce știu este că mănâncă câinele -lumea câinelui este nesatisfăcătoare. Caut ceva mai profund, dar religia tipică nu mă atrage. Sunt „curios de filosofia mentalității, dar nu știu de unde să încep.”
Citește: The Way of Zen de Alan Watts
A TREIA
Dacă ați ales C sau D, puteți sări peste acest lucru. Este un avertisment despre opțiunile A și B Și rețineți că părtinirea mea de la A și B este clar recunoscută în biografia mea …
Dacă ați ales A sau B (opțiunile filozofice „anglofone”), aveți grijă la un model comun de dezamăgire în viitorii filosofi. Douglas Hofstadter a scris odată despre o viziune tinerească că logica simbolică ar debloca secretele universului. Nu este. Cuvintele au limite, așa că aveți grijă la cât investiți în ele. Nicăieri acest concept nu este mai bine explicat decât în următoarea, foarte recomandată postare de Paul Graham despre tehnologie / start-up fame (accentul meu):
… conceptele pe care le folosim în viața de zi cu zi sunt neclare și se descompun dacă sunt împinse prea tare. Chiar și un concept la fel de drag pentru noi ca I … În afara matematicii, există o limită la cât de mult puteți împinge cuvintele; de fapt, nu ar fi o definiție proastă a matematicii să o numim studiul termenilor care au semnificații precise. Cuvintele de zi cu zi sunt inerent imprecise. Funcționează suficient de bine în viața de zi cu zi, încât să nu-l observi. Cuvintele par să funcționeze, așa cum pare fizica newtoniană. Dar le puteți face oricând să se rupă dacă le împingeți suficient de departe. Aș spune că t al său a fost, din păcate, pentru filozofie, faptul central al filozofiei .
Majoritatea dezbaterilor filosofice nu sunt doar afectate de but condus de confuzii asupra cuvintelor. Avem liber arbitru? Depinde ce vrei să spui prin „liber”. Există idei abstracte? Depinde ce vrei să spui prin „există”.
Dar Graham vorbește de fapt despre anglofon și de obicei analitic (spre deosebire de filosofia continentală) – lucrurile care exclud existențialismului și deseori exclude în totalitate etica. Filosofie cu invidie matematică sau frică de știința ușoară (sau doar un interes sănătos în termeni definiți cu precizie).
Critica declarată cu strălucire a lui Graham nu se aplică Nietzsche și Sartre și de Beauvoir și Kierkegaard. „Depinde de ceea ce consideri bine sau rău” este un răspuns ridicol la Nietzsche.Iar pentru oamenii de orice profunzime, etica devine mult mai interesantă decât „ei bine, părerea mea este că oamenii ar trebui să se străduiască pentru binele comun, astfel încât toată lumea să fie drăguță”. „Ceea ce vă imaginați voi (și eu) înainte de a citi filozofia etică de înaltă calitate, dar nu ceea ce este de fapt.
Potrivit lui Bertrand Russell în A History of Western Philosophy,„ Este de necontestat că a avut o mare influență, nu în rândul filozofilor tehnici, ci în rândul oamenilor de cultură literară și artistică. „Corect.„ Oamenii de cultură literară și artistică ”sunt considerați non-filozofi prin convenția anglofonă. de citit decât Quine sau Wittgenstein sau predecesorii lor (Hume, Locke etc.).