Cel mai bun răspuns
(Vă rugăm să rețineți că fac asta doar pentru distracție și creând un exemplu exagerat. Acest lucru nu reflectă părerile și opiniile mele adevărate în nici un fel, formă sau formă. „M-am plictisit.)
Îmi place să fiu un ciudat și un nenorocit de nenorocit , așa că mă bucur că eul tău pierdut a decis să nu mai fie nenorocit, a crescut în sfârșit o pereche de bile și a întrebat! Pot să-mi fac dracului o furtună nenorocită care le va face pe micuțele panseluțe să-și plângă fundul de cățea afară! Serios, totuși, ești un idiot atât de întârziat încât nu poți să-ți dai seama nenorocitului ăsta? Dar pentru a-ți răspunde dracului la nenorocita ta întrebare, blestemul este ceea ce fac acum, folosind cuvinte pe care „societatea politicoasă” nu le are bilele de spus, sau acei fii ai cățelelor cred că sunt prea dracului. Da, „dracu” este un cuvânt foarte versatil, motiv pentru care „folosesc dracu’, dar există alte cuvinte precum Marissa Pitts a spus nenorocit, deși unele sunt doar niște prostii minore sau chiar niște rahaturi care nu au un drac de puțin sens … „Cult”? Chiar?
De asemenea, depinde de nenorocita de cultură, cum ar fi Feciorilor britanici (AKA limeys) le place să spună pizde de parcă „își iau dracului bunica și rahatul, dar în SUA este la fel de rău ca să-i spui pe un tip negru negru și poți să-ți furiști cu adevărat o fată neagră o nenorocită de „pizdă de negru”. La fel, nenorociții britanici se pot întoarce și pot spune „wanker”, „quim”, „pillock”, „gobshite”, „twit” și sângeros „ell, chiar „ponei” pentru „ponei și capcană”, argou rimat pentru „porcărie”.
Dar nenorocitele germane? Sigur, poți să-i spui dracului un nazist, dar poți spune dracului niște rahaturi de fund ciudate ca și cum le-ar plăcea dușurile calde (warmduscher, sau cineva care este o dracului de panselie pentru că nu poate face duș cu apă rece … La naiba, eu „ma kaltduscher când mă iau dracului la sala de gimnastică sau chiar când văd o cățea sexy și nu pot să o trag”, o prostie care le călcă dracurile de șosete (sockenbügler, pentru că sunt prea obsedați de arătând îngrijit), cineva care face semn la Teletubbies (Teletubbyzurückwinker, sau un nenorocit de întârziat) și toată rahatul ăsta.
Toate aceste rahaturi îți răspund nenorocitei tale întrebări?
Răspunde
Depinde ce înseamnă „cuvinte rele”. Sunt profane simbolic sau substanțial profane?
O pictură a unei căsuțe englezești stârnește multe idei mărețe la majoritatea oamenilor, acordând faptul că fi străin pentru mulți. Cu toate acestea, o pictură a unei căsuțe în flăcări va provoca inevitabil aceeași reacție.
La fel, cheia pentru înțelegerea importanței a limbajului simbolic și a limbajului substanțial în „limbajele noastre și expresiile șocante ale limbajului” și a decide dacă cuvintele rele sunt de fapt „rele” – este în înțelegerea relației dintre emoție și expresie. Există multă confuzie, așa că trebuie să clarificăm ceva.
În primul rând, trebuie să menționăm o presupunere ideologică comună despre limbaj care se referă la ceea ce cauzează expresia. Presupunerea este că limbajul este inerent neutru sau „simbolic”. O prietenă lingvistă de la facultate recunoaște acum jenant că își asumă acest lucru atunci când spune că suntem produse ale biologiei și că nici o acțiune pe care o facem nu este rea sau bună în mod natural – prin urmare, orice acțiune și reacție sunt neutre, nici rele, nici bune. Dar atunci avem problema semnificației personale. De ce sunt lucrurile semnificative?
Potrivit lingviștilor simbolici, expresia noastră este semnificativă ca instinct biohereditar emergent care nu este nici rău, nici bun. Astfel, Orice lucru esențial pentru supraviețuire este expresionist, inclusiv emoțiile. Nu real și intenționat într-un mod responsabil, ci simbolic și neutru ca produse care ies din ceva în afara individului transmise ca instinct pentru nevoile de dezvoltare biologică și supraviețuire a generației următoare.
Cu toate acestea, nu pot ajuta dar subliniați cât de inconsecvent este să presupunem că orice limbaj este redus la o simplă expresie biogenetică simbolică și neutră și afirmă totuși, așa cum o fac unii, că nu este niciodată deconectat de emoția imediată și intenționată care îi conferă un sens personal. dar o deconectare de la valorile reale, personale și periferice? Știm că limbajul nu poate fi neutru și totuși simultan nu poate exprima semnificația imediată, deoarece „apare” pe cont propriu și nu autonom și real. Deci, care este acesta?
În al doilea rând, un lingvist clasic nu neagă că limbajul are un sens real prin exprimarea emoțiilor. Prin urmare, o pictură a unei căsuțe englezești va arde, fără îndoială, aceeași emoție șocantă ca n fi ușor de înțeles de oricine, indiferent de descendenții lor evolutivi. Un lingvist simbolic ar putea contesta acest lucru ca fiind dependent de mulți factori arbitrari care încă trebuie determinați ca fiind semnificativi de procesele evolutive impersonale. Și încă ne-a rămas problema sensului.
De aceea, limbajul substantiv, sau limbajul ca real, semnificativ și necesar în interpretarea participativă intermediară, este un mod coerent de a aborda și a înțelege ceea ce face ceva obișnuit, un limbaj rău, mai degrabă decât un limbaj „rău” ca obișnuit. , arbitrar și neutru din punct de vedere biologic, așa cum susțin lingviștii simbolici.