Cel mai bun răspuns
Sfântul Coran 5.33— Într-adevăr, pedeapsa pentru cei care duc război împotriva lui Allah și a Mesagerului Său și se străduiesc pe PĂMÂNT [pentru a provoca] CORUPȚIA nu este altceva decât să fie uciși sau răstigniți sau să le fie tăiate mâinile și picioarele din părți opuse sau să fie exilați din țară. Aceasta este pentru ei o rușine în această lume; iar pentru ei în Apoi este o pedeapsă grozavă,
Aceasta este Pedeapsă pentru cei care se luptă cu CORUPȚIA în țară …
Ce a însemnat prin CORUPȚIE în Țara ???
Sfântul Coran 28.4— Într-adevăr, Faraonul s-a înălțat în Țară și și-a transformat oamenii în fracțiuni, APRIMIND un sector printre ei, sacrificând FII lor [nou-născuți] și păstrarea FEMEILOR în viață. Într-adevăr, El a fost al CORUPTORILOR.
Din versetul de mai sus 28.4, Faraonul era Asupritor, El obișnuia să facă Crimă, De aceea, este spus ca „CORUPTOR” în acest verset … .
Deci, în lumina versetului 28.4, aflăm că Corrupterul este Oameni Răi și Străduirea corupției în Țară înseamnă „Jefuirea, asasinarea, persoanele cu armele”
cuvintele, cei care deranjează legea și ordonează societatea și amenință oamenii, iau cu forța banii și proprietățile masei comune, se spune că „luptă împotriva corupției în țară”.
Deci, Crima este foarte rău, de aceea pedeapsa trebuie să fie aspră, astfel încât să acționeze ca DETERENT pentru alții, dacă o dată va fi executată la 1 penal …
Și această pedeapsă de 5,33 va fi executată de guvern, NU de masa comună , toate pedepsele Islamului sunt exceutate de Guvern … ..
De exemplu, versetul 5.38 spune să taie mâinile hoțului după cum urmează: –
Sfântul Coran 5.38— [În ceea ce privește] hoțul, masculul și femela, AMPUT MÂNCĂ-Ți mâinile în răsplată pentru ceea ce au comis ca o pedeapsă DETERENTĂ de la Allah. Și Allah este Înălțat în Putere și Înțelept.
Tăierea Mâinii Hoțului este făcută de Guvern în Arabia Saudită, NU de masa comună … Islamul DONOT spune să ia LEGEA în mână, responsabilitatea sa de Guvern
În mod similar, versetul 5.33 este împotriva celor care fac răutate în națiune și aceste pedepse vor fi date de guvernul islamic, NU oricărui om obișnuit li se ordonă să ia LEGEA în mână
MD Răspunsul lui Faisal la Ce înseamnă Sura 9: 5 din Coran?
Răspuns
„Recompensa celor care plătesc războiul împotriva lui Allah și a Mesagerului Său și a face răutate în țară este doar că vor fi uciși sau răstigniți sau că mâinile și picioarele lor vor fi tăiate pe părțile opuse sau vor fi exilați din țară.
Aceasta este rușinea lor în această lume și un chin mare este al lor în Apoi. ” [Coran 5:33]
Hiraabah (Războiul salariilor) poate include jafuri pe autostrăzi (sau jafuri în general), răpiri, crimă, viol și alte astfel de acte care îi determină pe popor să se teamă pentru viață / onoare / bogăție.
Fisaad fil ard (Răutatea în țară) se poate referi la orice acte care răspândesc dezordine și se opun bunăstării generale a societății.
În esență , Harabah acoperă actele violente, în timp ce Fisaad fil ard acoperă actele nonviolente care pot submina pacea și ordinea socială.
Diferitele pedepse par a fi pentru diferite niveluri de criminalitate pe care le-ar putea săvârși.
De exemplu, dacă o persoană ucide și violează în timpul unui jaf, poate fi ucisă prin crucificare.
Dacă o persoană ucide în timpul jafului, atunci poate fi ucisă, dar nu crucificată.
jefuiți, dar nu le ucideți mâinile și picioarele pot fi tăiate din părți opuse.
Dacă persoana doar terorizează oamenii fără a ucide sau a fura (sau a violat etc.), poate fi exilat (sau încarcerat).
În esență, statul poate alege severitatea pedepsei în funcție de situație și de natura actului „Hiraabah” sau „Fisaad”.
Notă: termenii folosiți aici (Războiul împotriva lui Dumnezeu și Mesagerul Său) și (Răutatea în țară) sunt vagi. Ele conferă puterea statului și sistemului judiciar (care au dreptul să definească și să aplice legea), astfel încât să poată aborda noi probleme pe măsură ce devin cunoscute.
În acest fel, de exemplu, un stat modern poate folosi aceste legi pentru a aborda probleme necunoscute înainte de inventarea internetului.
Sau alte guler alb infracțiunile care cauzează un mare prejudiciu societății, dar fără astfel de dispoziții pot intra sub furt.
Acest lucru permite pedepse care variază de la simpla închisoare la pedeapsa capitală.
Așa că simt este unul dintre versetele care permit Jurisprudenței Islamice să aibă capacitatea de a aborda problemele unei lumi în continuă schimbare, în timp ce este încă bazat pe textul de bază.